孟浩然詩(shī)水平如何
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)(現(xiàn)湖北襄陽(yáng))人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。
所謂田園詩(shī)，其實(shí)和山水詩(shī)、招隱詩(shī)、游仙詩(shī)其實(shí)是一個(gè)意思，都是把不慕功名的心思寄托在某種事物上，比如田園、山水、隱士、仙人，當(dāng)然，也可以是美女。
熱心功名，卻視功名為俗事，這是古文人的通病。不管是身居賢達(dá)，還是貶謫鄉(xiāng)野，也包括屢試不第，總之，都要表示一下無(wú)意功名來(lái)體現(xiàn)自己的脫俗。
陶淵明如此，謝靈運(yùn)如此，李白如此，蘇東坡如此，甚至杜甫居成都生活稍微安逸后也如此。古人明目張膽毫不掩飾要當(dāng)官的，貌似只有孔子比較明顯，但孔子不寫(xiě)詩(shī)。就算如此，孔子也有“乘桴浮于海”的表示。
而孟浩然的田園詩(shī)，完全不在此列。他不是失意后寄情田園，也不是用歌詩(shī)田園的閑適來(lái)表示與世俗迥然。
孟浩然是真的很享受這種生活。
所以在孟浩然的田園詩(shī)里，實(shí)在看不到什么逃世的消極心態(tài)，也沒(méi)有怨刺官場(chǎng)的矯情。他就是純而又純的喜歡和享受。
他并非有意要選擇田園為題材，這和王維寫(xiě)山水、田園是完全不同的。孟浩然寫(xiě)田園，完全是寫(xiě)自己，寫(xiě)目所能及。他大半生在農(nóng)村，大半生在田園，視野非常有限，思想也單純得很，所以只能寫(xiě)田園，樂(lè)意寫(xiě)田園，這叫隨性，不叫矯情。
不知道哪股勁兒上來(lái)了，突然就想試試，于是進(jìn)京了，找到王維。終究沒(méi)有能夠當(dāng)上官，然后有回去了，并沒(méi)有多大的失意。因此前此后此的詩(shī)，都不見(jiàn)多少幽怨。他只是享樂(lè)，把進(jìn)京和離京，都當(dāng)成一種經(jīng)歷，游山玩水，拜訪友人的過(guò)程。
后來(lái)的田園詩(shī)人，之前的田園詩(shī)人，很少能有這個(gè)心氣兒的。比如陶淵明，做官不如意，才撒嬌去種菊花，不過(guò)是讓世人尤其上司看看我多不如意，不如意的是官職小。再如蘇東坡，被貶黃州儋州，才有些寄情自然的味道，不過(guò)是一種消遣排遣，并非真心喜歡這樣的生活。神宗一死，有了機(jī)會(huì)，蹦著跳著就離開(kāi)了，直奔京城而去。王安石那些非常唯美的詩(shī)，也是寫(xiě)于晚年罷官之后。
孟浩然就是這么率性和真實(shí)。偶爾也要矯情，那是起了入仕的心思之后。什么“不才明主棄，多病故人疏”，純屬?gòu)?qiáng)說(shuō)愁。
這樣的詩(shī)好不好?首先占了個(gè)真性情。有真性情未必就是好詩(shī)，還需要文采的支撐。孟浩然毫無(wú)疑問(wèn)是才情超滿的。他的詩(shī)句不僅清麗，還占個(gè)率性、真實(shí)。
這種特性，必須是一流的，在唐代是僅有的，在整個(gè)詩(shī)的國(guó)度也是獨(dú)一份兒的。那么應(yīng)該在第幾流呢?如果李白杜甫算一流，不允許有人比肩的話，那孟浩然必定的大批二流詩(shī)人里的一員。
但從田園詩(shī)來(lái)看，是超邁所有人，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，必須第一流。
查《全唐詩(shī)》可知，孟浩然現(xiàn)存詩(shī)約270首。主要是五言律詩(shī)和五言古詩(shī)，這兩種體裁的數(shù)量加起來(lái)超過(guò)240首，占了絕大部分。其中，數(shù)量最大的是五律，有120首左右�？梢哉f(shuō)，孟浩然的主要成就在其五律和五古。下面我主要就這兩種體裁舉例。
現(xiàn)在多把孟浩然歸入所謂的田園派詩(shī)人，這有一定的道理。孟浩然在40歲之前，基本都在老家襄陽(yáng)隱居，很多佳作創(chuàng)作于此時(shí)。實(shí)際上，孟浩然是唐朝第一個(gè)大量創(chuàng)作田園詩(shī)的人，他的好友王維比他要小十幾歲，創(chuàng)作田園詩(shī)也比他晚。
夏日南亭懷辛大 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
這首詩(shī)就是典型的孟氏風(fēng)格：清幽空靈、細(xì)膩真摯。從開(kāi)始納涼看夕陽(yáng)、池月的視覺(jué)，到微風(fēng)颯來(lái)的觸覺(jué)，到荷風(fēng)送香、竹露滴響的嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。然后，由鳴琴而聯(lián)想到知己，再想到好友辛大。全詩(shī)以時(shí)間推移為主線，展現(xiàn)了作者在那個(gè)寧?kù)o美好的夏夜所感觸到的全部自然物和淡淡幽懷。以氣格勝，卻井井有條，通篇寫(xiě)實(shí)，卻悠然韻遠(yuǎn)。和同時(shí)代的詩(shī)人比，不似李白的豪縱，不似王維的深粹，不似杜甫的盤(pán)郁，卻著實(shí)是孟襄陽(yáng)的清雅。——雖然是大叔，但分明是小清新的路子有木有?
萬(wàn)山潭作 垂釣坐盤(pán)石，水清心亦閑。魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健Ｇ笾豢傻�，沿月棹歌還。
上面這首五律，也是孟氏最具田園風(fēng)味的詩(shī)之一。全詩(shī)沖淡空靈，全以神行。孟浩然的這種詩(shī)，最難得的就是隨著詩(shī)人性情而來(lái)的一種氣格，瀟灑而飄逸。請(qǐng)看王維的幾句詩(shī)：“我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。”這兩首詩(shī)有極為相似的意境，甚至措辭都相似。但和同被劃入田園詩(shī)人的王維比，孟浩然展現(xiàn)的是一種陶淵明氏的淡泊與享受，而王維則更多的表現(xiàn)出禪思與寂滅。
以上列舉了孟氏的幾首田園詩(shī)。但是，孟的另一些佳作卻是在游歷羈旅中寫(xiě)的，充滿了鄉(xiāng)思與人生感喟。因此，僅僅“田園”一個(gè)詞不是能概括他的詩(shī)風(fēng)的。實(shí)際上，孟浩然出山以后，名流爭(zhēng)相交接，交游甚廣，他有將近一半的詩(shī)歌是不能歸入到“田園”類的�？梢�(jiàn)文學(xué)史上的流派標(biāo)簽誤人甚多，特別是容易誤導(dǎo)不肯讀書(shū)的人。
望洞庭湖，贈(zèng)張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚(yú)情。
這首詩(shī)連《唐詩(shī)三百首》都選了，可見(jiàn)傳誦之廣。詩(shī)意也比較簡(jiǎn)單明了，就是想請(qǐng)當(dāng)時(shí)的宰相張九齡開(kāi)開(kāi)東閣，引薦一番，這在唐朝文人中很常見(jiàn)，李白、杜甫都做過(guò)。當(dāng)然，孟浩然寫(xiě)的比較委婉含蓄，不像李杜那樣鼓足力氣為自己吹牛逼。這首詩(shī)展現(xiàn)了孟詩(shī)的另一面，亦即，除了清雅幽靜的詩(shī)風(fēng)外，孟浩然還能寫(xiě)出渾厚闊大、勢(shì)如奔濤的詩(shī)句。本詩(shī)的`頷聯(lián)，歷代傳誦，被認(rèn)為是摹寫(xiě)洞庭湖最為杰出的詩(shī)句，只有杜甫晚年的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，可以與之分庭抗禮，即使是陳與義的“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)”這樣的句子也落了下風(fēng)。
再看一首：
與諸子登峴山 人事有代謝，往來(lái)成古今。 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
這是首懷古詩(shī)。意思也不外乎“荒冢一堆草末了”的感嘆，這是歷代懷古詩(shī)跳不開(kāi)的桎梏，不獨(dú)孟浩然是這樣。但是孟的這首詩(shī)首聯(lián)卻以理句開(kāi)篇，破空而來(lái)，點(diǎn)出主題，非常高妙，在他之前很少有人這樣做。在他之后，也只有杜甫等少數(shù)人使用這種方法。到了宋代，這種方式就比較多了，比如王安石的“烈祖孤身取二江，子孫多以百城降”、蘇軾的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”，等等。也就是說(shuō)，孟浩然的這種單刀直入的寫(xiě)法，開(kāi)后世特別是宋詩(shī)派的無(wú)限法門(mén)。
留別王維 寂寂竟何待，朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。 只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。
上面這首是孟浩然失意回鄉(xiāng)、開(kāi)始漫游生活之前，寫(xiě)給好友王維的。據(jù)說(shuō)，孟浩然有一天在王維家做客，突然唐玄宗來(lái)了，嚇得他噌的一下鉆到了床底下。王維不敢隱瞞，就告訴了唐玄宗。玄宗說(shuō)，早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，快叫他把帽子戴好，出來(lái)吟詩(shī)。結(jié)果孟浩然一出來(lái)就念了一句“不才明主棄，多病故人疏”。唐玄宗聽(tīng)了不高興了，說(shuō)是你自己不求進(jìn)，不要怪我疏遠(yuǎn)你。于是呢就不歡而散了。孟浩然從此也就無(wú)異于官場(chǎng)了。這首詩(shī)有什么特別的地方呢?特別就在于孟寫(xiě)給王維這首詩(shī)，詩(shī)刻意模仿王維的詩(shī)風(fēng)，而且模仿的惟妙惟肖，將自己失落的心情用芳草、柴扉等意象精確地表達(dá)出來(lái)，這正是王氏所擅長(zhǎng)的;此詩(shī)置于右丞集中，幾可亂真�？梢�(jiàn)孟浩然具有極為敏銳的辨別力和借鑒能力。他的詩(shī)風(fēng)絕不單一，更不是某些論家指出的“少材料”。
孟浩然在世是就已經(jīng)詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，王維喜歡他就不用說(shuō)了，李白也崇敬他：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”李白眼中無(wú)人，卻對(duì)孟浩然有這樣的評(píng)價(jià)。在看了上面列舉的那首洞庭湖詩(shī)之后，宰相張九齡還真引用了孟浩然，并禮遇有加。孟浩然去世后，詩(shī)人劉昚虛還特地寫(xiě)詩(shī)給孟的好友求寄其遺文詩(shī)篇。杜甫也贊揚(yáng)他“清時(shí)句句盡堪傳”。
孟氏的名聲在后世，就更加顯赫了。實(shí)際上，歷代所謂田園詩(shī)人，從稍晚的韋應(yīng)物，到宋代的范成大，直到清代的張問(wèn)陶，沒(méi)有一個(gè)人能夠完全繞開(kāi)孟浩然的影響，或者說(shuō)，后世的這些大詩(shī)人的身上都有孟浩然的影子在。
總結(jié)一下吧。孟浩然的詩(shī)，其氣高古，其情真摯，其辭清雅;他是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作大量田園詩(shī)的人，對(duì)后代產(chǎn)生不可計(jì)量的影響;他的詩(shī)歌具有極高的獨(dú)創(chuàng)性，其五言古詩(shī)和律詩(shī)的詩(shī)藝也達(dá)到非常高的境界。能達(dá)到這樣成就的詩(shī)人，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上都屈指可數(shù)。孟浩然不管從哪個(gè)方面看，都是唐代、也是整個(gè)詩(shī)歌史上最為杰出的詩(shī)人之一。
那么，為什么有人會(huì)說(shuō)孟浩然在唐代連二流都算不上呢?都是不讀書(shū)惹的禍啊，不讀書(shū)還話多，這是病，得治，不治將恐深。
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