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      2. 《宿業(yè)師山房期丁大不至》孟浩然唐詩(shī)

        時(shí)間:2020-09-30 09:08:06 孟浩然 我要投稿

        《宿業(yè)師山房期丁大不至》孟浩然唐詩(shī)

          《宿業(yè)師山房期丁大不至》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜宿山寺中,于山徑之上等待友人的到來(lái),而友人不至的情景。

        《宿業(yè)師山房期丁大不至》孟浩然唐詩(shī)

          宿業(yè)師山房期丁大不至⑴

          夕陽(yáng)度西嶺⑵,群壑倏已暝⑶。

          松月生夜涼,風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)⑷。

          樵人歸欲盡,煙鳥(niǎo)棲初定⑹。

          之子期宿來(lái)⑺,孤琴候蘿徑⑻。

          【注釋】

         、艠I(yè)師:業(yè)禪師的簡(jiǎn)稱(chēng),法名業(yè)的僧人。一作“來(lái)公”。山房:山中房舍,指佛寺。期:一作“待”。丁大:作者友人。名鳳,排行老大,故稱(chēng)丁大,有才華而不得志。

         、贫龋哼^(guò)、落。

         、芹郑荷焦。倏:一下子。

         、葷M(mǎn)清聽(tīng):滿(mǎn)耳都是清脆的響聲。

          ⑸樵人:砍柴的人。

         、薀燌B(niǎo):霧靄中的歸鳥(niǎo)。

         、酥樱哼@個(gè)人。之,此。子,古代對(duì)男子的美稱(chēng)。宿來(lái):一作“未來(lái)”。

         、坦虑伲阂蛔“孤宿”,或作“攜琴”。

          【白話譯文】

          夕陽(yáng)越過(guò)了西邊的山嶺,千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。

          月照松林更覺(jué)夜晚清涼,風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。

          山中砍柴人差不多走盡,煙靄中鳥(niǎo)兒剛歸巢安息。

          丁大約定今晚來(lái)寺住宿,獨(dú)自撫琴站在山路等你。

          【創(chuàng)作背景】

          此詩(shī)寫(xiě)作年代待考,其背景是這樣的:孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里,他的朋友丁大(丁鳳)約定晚上來(lái)廟里和他共宿。天快黑了,丁大還沒(méi)有來(lái),孟浩然就出廟等候他,并作此詩(shī)記其事。

          【賞析】

          此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在山中等候友人到來(lái)而友人仍不至?xí)r的情景。詩(shī)人揮灑自如,點(diǎn)染空靈,筆意在若有若無(wú)之間,將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色,并寓情于景。全詩(shī)詩(shī)中有畫(huà),盛富美感,蘊(yùn)藉深微,挹之不盡。

          前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥(niǎo)棲定等生動(dòng)的意象,渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng),時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換,環(huán)境越來(lái)越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中,很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物,一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染,便構(gòu)成一幅清麗幽美的'圖畫(huà)。

          這首詩(shī)所描繪的自然景物形象,不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征,而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼,風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”兩句,寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼,聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽,細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)的全部感受,很有韻味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才點(diǎn)出“之子期宿來(lái)”,然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字,彰顯了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度,也從側(cè)面表露出了詩(shī)人閑適的心境和對(duì)有人的信任。“孤琴候蘿徑”,以“孤” 修飾琴,更添了孤清之感。孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”,也似有意似無(wú)意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī),在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象:這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人,抱著琴,孤零零地佇立在灑滿(mǎn)月色的蘿徑上,望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)。詩(shī)的收尾非常精彩,使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。

          表面上看起來(lái),前六句是寫(xiě)景,只有結(jié)尾兩句寫(xiě)候友。其實(shí)不然,詩(shī)從一開(kāi)始就在寫(xiě)候友,不過(guò)詩(shī)人暗藏在景物中,沒(méi)有露面罷了。前六句看起來(lái)是無(wú)人之境,實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩(shī)人看到的,“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的,“風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”是詩(shī)人的感覺(jué),“樵人歸欲盡,煙鳥(niǎo)棲初定”也是詩(shī)人看到的。這些詩(shī)句表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”,暗藏在景物中的人,與撫琴候友的人迭在一起,形象驀地活起來(lái),躍然紙上,呼之欲出。

          全詩(shī)色彩不斷變幻,景物描寫(xiě)十分清幽,語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼,風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”兩句是此詩(shī)名句。

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