生活經(jīng)歷對孟浩然詩風之影響
導語：孟浩然是盛唐山水田園詩派的代表詩人，經(jīng)過其的創(chuàng)作努力，山水田園詩成為盛唐詩壇的一朵奇葩，充實了唐詩的藝苑。
孟浩然，襄陽人，是盛唐詩人中終身不仕的一位作家。孟浩然歸隱鹿門山，修身養(yǎng)性，苦練文章，灌蔬藝竹，韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒。在他人眼中孟浩然是位地道的隱逸詩人。李白說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”(《贈孟浩然》)對孟浩然淡泊名利，自放于山水之間的生活態(tài)度給予由衷的贊美。其實孟浩然并非無意仕進，他希望有朝一日飛黃騰達，經(jīng)國濟世，實現(xiàn)自己的人生理想。如他的《書懷貽京邑同好》就清楚地說明了他對仕途的熱望以及期待朋友們援引的心情。同樣在《臨洞庭上張丞相》也流露出了一展抱負的雄心壯志。作者寫此詩呈給當時丞相張九齡，想求得他的賞識和提拔，措辭得體而不露攀附痕跡，委婉地向張丞相傾訴衷腸，抒寫自己因為無官位而不能施展抱負的淡淡憂愁，表露求仕之心。
孟浩然是典型的隱士，這不僅僅是指他大半生都隱逸山林，還因為他身上帶有中國隱士的.典型氣質，即隱逸之中不改事功之心�；蛘哒f他的情感始終糾纏在出世和入世的矛盾之中。孟浩然的隱是以退為進，在歸隱中尋找一展才略救世濟民的機會。此一時期，他的詩所表現(xiàn)的最突出的情感心理特征就是在清朗疏俊、淡雅柔美的詩歌意境中所透露出的那種抹不去的躁動、傷感與反復。
孟浩然身上帶著儒家文化最顯著的入世情懷，又交織了釋道中的澹泊明凈，清淡無求，以溫和之態(tài)交融三者，相濟相補，而又并未走向任何一端。他后期成了真正的隱士，知命達觀，淡漠功名富貴，清高孤傲，耿介正直，不慕榮華，不趨權勢。他沒有杜甫始終如一的“社會我”追求，也沒有李白狂放不羈的個性張揚，亦沒有王維頓悟體禪的寧和平靜，融化在孟詩中的就是平淡、自然夾雜些許不平之氣和個性表現(xiàn)。他只是從山水田園的自然風光中，從詩詞歌賦、交友清談，飲酒品茶中，從沉思默想、著書立說中尋覓人生的價值和樂趣。
孟浩然的山水田園詩更貼近世俗的生活，如陶淵明一般，寫與農(nóng)人的交往、寫鄉(xiāng)村的景色，吐露生活氣息，“余”、“我”等字樣常出現(xiàn)在詩里。我們可以在詩中看到詩人直接地出現(xiàn)，透露出濃郁淳樸的日常生活氣息。如《過故人莊》，用口頭語，寫眼前景，說凡人情，境界清新怡然。一種普通人的普通生活躍然紙上，一種醇厚的情味沁人心脾。我們可以清楚地感受到詩人作為現(xiàn)實生活的一分子，置身于現(xiàn)實生活之中，他對山水田園的熱愛之情溢于言表，景與人渾然一體的境界呈現(xiàn)出超凡脫俗的品格，表現(xiàn)自身的隱逸身份。
詩審美情趣“清而曠”，語言自然平淡;王詩審美情趣“清而秀”，詩中有畫。
明人胡應麟在《詩藪外編》卷4中曾以“清而曠”和“清而秀”來比較孟浩然和王維的詩風。“清”主要指王孟之詩清新樸素，一洗六朝以來的浮靡鉛華之氣，詩作都不同程度地展現(xiàn)了回歸自然的生活態(tài)度和閑適靜寂的審美情趣，所寫山水田園詩充盈著牧歌式的詩情畫意和與世無爭的桃源理想。“曠”主要指詩曠達古樸，用筆簡約、淡雅、多空白處，意境開闊且想象空間遼遠。“秀”則指詩精致典雅，工整豐潤，點點滴滴，透視全面。
從孟浩然的生平我們看出他一生經(jīng)歷比較單純，基本上都是隱居或在山水間游歷。山水景物是南朝詩歌最重要的題材，到孟浩然，又被提升到新的境界，孟浩然詩中情與景的關系，彼此襯托而又常常達到水乳交融般的密合;詩的意境，剔除了不協(xié)調(diào)不必要的拖沓的成分，從而顯得更加單純、明凈。他往往從高遠處落筆，自寂寞處低徊，用素淡的語言，簡潔地寫出自己直觀的感受，自然平淡、通俗淺白，看似不經(jīng)意，但又具有超妙自得之趣。
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