示兒是陸游的什么
《示兒》是南宋愛國詩人陸游臨終前對(duì)兒子的遺囑。語言不假雕飾，直抒胸臆。表達(dá)的是詩人一生的心愿，傾注的是詩人滿腔的悲慨。
示兒1
死去元知2萬事空3，
但4悲5不見九州6同7。
王師8北定9中原10日，
家祭11無忘12告乃翁13。
注釋
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因?yàn)槭峭僮�，所以并不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬事空：什么也沒有了。
但：只是。
悲：悲傷
九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無忘：不要忘記。
乃翁：你的父親，指陸游自己。
詩詞譯文
我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。 因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親。
創(chuàng)作背景
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛國主義熱忱�！妒緝骸吩姙殛懹蔚慕^筆，作于寧宗嘉定三年(1210年)，既是詩人的遺囑，也是詩人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國東北地區(qū)的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構(gòu)競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
文學(xué)鑒賞
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的'愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯。也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心。濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩人，以求了結(jié)一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什么都沒有了，萬事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩人那種悲哀凄涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)?ldquo;不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
最后一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報(bào)國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美、更感人。
名家評(píng)析
宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”
明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”
明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”
清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”
清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”
陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”
姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
作者簡介
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋著名詩人。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰(zhàn)爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時(shí)也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩篇，有“我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神，12歲便能詩文，有“小李白”之稱。17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學(xué)詩，確定了他愛國詩歌的基調(diào)。二十九歲那年，趕赴臨安應(yīng)試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。
他始終堅(jiān)持抗金，1158年(紹興二十八年)入閩任寧德縣主簿.據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內(nèi)也有陸游塑像。曾任鎮(zhèn)江隆興通判。1170年(乾道六年)入蜀，任夔州通判。1172年(乾道八年)，入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。
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