關(guān)于陸游愛(ài)國(guó)的詩(shī)
陸游的一生，是悲壯的一生，是愛(ài)國(guó)的一生。他用自己的筆抒發(fā)著愛(ài)國(guó)的情感，那么他的愛(ài)國(guó)的詩(shī)有哪些?
1、《示兒》
死后原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
2、《十一月四日風(fēng)雨大作》
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
3、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。
4、《訴衷情》
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲!
5、《書(shū)憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
6、《關(guān)山月》
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
7、《金錯(cuò)刀行》
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。
爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人。
8、《長(zhǎng)歌行》
人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨;
猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賤清舊京。
金印煌煌未入手，白發(fā)種種來(lái)無(wú)情;
成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明;
豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒蛩鳴?
興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒，大車(chē)?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶;
哀絲豪竹助劇飲，如矩野受黃河傾;
平時(shí)一滴不入口，意氣頓使萬(wàn)人驚。
國(guó)仇末報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。
何當(dāng)凱還宴將士，三更雪壓飛狐城。
9、《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。
灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。
陸游的愛(ài)國(guó)情懷
(一)陸游愛(ài)國(guó)主義思想形成的歷史淵源。
朱自清先生在《愛(ài)國(guó)詩(shī)》一文中認(rèn)為陸游“雖做過(guò)官，他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志。”因此，他認(rèn)為：“過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱(chēng)為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。探究其愛(ài)國(guó)思想的形成也絕非偶然，究其原因有兩個(gè)：1、歷史原因。陸游出生的年代，正是北宋王朝腐敗不堪，國(guó)家遭受金人侵略的時(shí)候。陸游出生的第二年，金兵攻陷了北宋都城東京，還在襁褓中的陸游就隨同家人開(kāi)始了輾轉(zhuǎn)流徙、向南奔逃的征程。多年動(dòng)蕩不安的逃難生活，陸游幼小心靈上留下了終生難以忘卻的印跡。他終身主張驅(qū)逐金人，收復(fù)失地，解救淪陷區(qū)人民的痛苦，這大概就是其愛(ài)國(guó)主義思想的根源所在。2、家庭熏陶。陸游出身于官宦。父親陸宰是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想和民族氣節(jié)的官員。同他交往的也都是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志士仁人。這些人經(jīng)常在陸家談?wù)搰?guó)家興衰，民族滅亡的大事。當(dāng)他們談到悲憤之處，有的拍案大罵，怒發(fā)沖冠，有的義憤填膺，愴然涕下。少年陸游看到這景象，深深地被父輩們的愛(ài)國(guó)激情所感動(dòng)。。20歲時(shí)，他就有了"上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)"的詩(shī)句，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)。直至四十多歲時(shí)，他才有機(jī)會(huì)在軍中做一名軍官,親臨前線(xiàn)的經(jīng)歷使他親眼目睹了抗金將士的戰(zhàn)斗熱情,也使他了解了北方人民在金人統(tǒng)治下的悲慘生活狀況以及他們“忍死望恢復(fù)”(《關(guān)山月》)的急切心情,這就使他更加迫切地渴望收復(fù)失地，實(shí)現(xiàn)自己多年的愿望。 在詩(shī)中他將自已到處都可感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感，或直抒胸意，或含蓄寄意。
與一般愛(ài)國(guó)詩(shī)人不同的是，許多詩(shī)人或文人墨客只束手無(wú)策地嘆息或者伸手求助地呼吁，并沒(méi)有幾個(gè)敢于投筆從戎，而陸游卻勇敢的投身軍中要親自“上馬擊賊”，能夠“慷慨欲忘身”或者“敢愛(ài)不貲身”，這就是陸游的特點(diǎn)，他的膽量和決心在文人中是不多見(jiàn)的，愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里，，他的“抱負(fù)”，不是僅僅做一個(gè)詩(shī)人
(二)以詩(shī)言志，以詩(shī)抒情，以夢(mèng)抒懷，表現(xiàn)出了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。
陸游詩(shī)中價(jià)值最高、影響最大的部分是愛(ài)國(guó)詩(shī)。他的愛(ài)國(guó)詩(shī)內(nèi)容博大，思想精深，感情真摯，多層次、多角度、深入全面地表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)精神，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。具體說(shuō)來(lái)，作者主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)主題的：
1、熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國(guó)。他不僅以現(xiàn)實(shí)筆法來(lái)抒寫(xiě)這種理想，還往往用紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的形式來(lái)表達(dá)統(tǒng)一祖國(guó)的美好愿望。代表作品有《十一月四日風(fēng)雨大作》、《五月十一日夜且半……》等等，這些詩(shī)作既表現(xiàn)了作者恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和洗雪國(guó)恥的雄心壯志，也表現(xiàn)了作者橫掃敵寇的英雄氣概和為國(guó)捐軀的犧牲精神。
2、抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降賣(mài)國(guó)的罪惡行徑。代表作品有《關(guān)山月》《追感往事》等，這些詩(shī)作具有尖銳的批判性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，甚至把批判矛頭直指最高統(tǒng)治者，在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌中是極其少見(jiàn)的。
3、充滿(mǎn)了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。作者有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩(shī)在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符，《書(shū)憤》、《夜泊水村》是這方面的代表作品，沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌所獨(dú)具的個(gè)性特色。
4、陸洲一生在農(nóng)村生活近三十年，深知百姓疾苦，其存世作品中對(duì)淪陷區(qū)苦難生活的描寫(xiě)也能較鮮明地表達(dá)他的愛(ài)國(guó)之義。其詩(shī)詞中無(wú)不飽含著對(duì)故國(guó)的深厚感情和深切希望，以及對(duì)廣大民眾純潔的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)的贊揚(yáng)。代表作品有《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》、《追憶幕中有感》。夢(mèng)里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都”詩(shī)人把自己報(bào)國(guó)，壯國(guó)的熱忱統(tǒng)統(tǒng)從詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)壯志。即使夢(mèng)中也沒(méi)有忘記收回失地的抱負(fù)。詩(shī)人寄以夢(mèng)境抒發(fā)其愛(ài)國(guó)主義情懷。
在陸游的`詩(shī)詞中處處可以感受其火熱的愛(ài)國(guó)主義精神，表現(xiàn)方式可謂多樣，或托物言志、或直抒胸懷，或借景抒情，更是不乏豪言壯語(yǔ)，有時(shí)儼然一位謀劃收復(fù)失地的將軍，很自然地表現(xiàn)了一種獨(dú)特的人文精神。從以上的分析中我們可以看出，形成了以愛(ài)國(guó)情懷為主線(xiàn)，心系國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情感。
(三)對(duì)陸游愛(ài)國(guó)思想的評(píng)價(jià)。
陸游的愛(ài)國(guó)思想是深沉的，陸游的詩(shī)中由于其濃厚的愛(ài)國(guó)思想之貫注而顯得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我們深深地感受到了詩(shī)人的拳拳報(bào)國(guó)心，盈盈赤子情。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。” 陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩(shī)中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。“氣如山”的雄心壯志與“空自許”的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差，郁結(jié)在心的郁悶、失意、悲愴化做了滔滔江水狂瀉而出，有著非常強(qiáng)的感染力。不要說(shuō)詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情懷，即使詩(shī)人喜歡的花也是象征氣節(jié)的梅花，如其所作詞《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。其詞看似詠梅，實(shí)為借詠梅以表達(dá)其堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和政治節(jié)操。江山如此多嬌，詩(shī)人在對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的激情描繪中，將自己那顆愛(ài)國(guó)之心與國(guó)家的山水熔鑄為一，詩(shī)中所描繪意象之奇，氣魄之豪邁，無(wú)人可比。其實(shí)，陸游山水風(fēng)光詩(shī)的這種雄渾的氣勢(shì)是與他胸懷天下的人文情懷分不開(kāi)的，試想，一個(gè)對(duì)祖國(guó)缺乏深厚情感的人，能對(duì)祖國(guó)的自然山水這么傾情嗎?能寫(xiě)出這么有魅力的山水詩(shī)嗎?很顯然，對(duì)祖國(guó)自然山水的傾情描繪，是陸游愛(ài)國(guó)情愫在另一方面的寄意表達(dá)。
有時(shí)在自然山水景物與田園生活的語(yǔ)境里，歷史責(zé)任感與使命感常襲詩(shī)人心頭，身在山水，卻心系國(guó)事。詩(shī)人觸景生情，情調(diào)低沉，曲折地抒發(fā)自己赤子愛(ài)國(guó)之情，從“把酒不能飲，苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中，和淚下荊揚(yáng)”(《江上對(duì)酒作》)，到“天下可憂(yōu)非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠”(《溪上作》)，無(wú)不說(shuō)明陸游山水田園詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情懷，是厚實(shí)的，也是熾熱的。
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