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      2. 讀《陸游》,品人生百態(tài)

        時(shí)間:2020-10-07 12:23:45 陸游 我要投稿

        讀《陸游》,品人生百態(tài)

          引導(dǎo)語(yǔ):宋朝陸游一生筆耕不輟,詩(shī)詞文俱有很高成就,其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán),兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,他的愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

          如果說(shuō)這一年來(lái)一直在閱覽室的角落里干著一系列的瘋狂的事情,那就是講唐宋時(shí)期的中國(guó)詩(shī)人作品如杜甫,李白,薛濤,陸游等詩(shī)人的作品全部研究了一個(gè)遍,也算是對(duì)文化閱讀中一些思考的基點(diǎn),在很大程度上,詩(shī)歌,也是一種音樂(lè),它以語(yǔ)言為符號(hào)進(jìn)行樂(lè)律的傳遞,又在情緒抒發(fā)中展現(xiàn)了那一整個(gè)時(shí)期的文化現(xiàn)象,筆者認(rèn)為,這是藝術(shù)化文學(xué)市場(chǎng),也是文學(xué)化的藝術(shù)市場(chǎng)。本文的這個(gè)部分,就針對(duì)《陸游》一書(shū),表達(dá)的了筆者自己的感受。南宋時(shí)期,我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了以陸游、辛棄疾為代表的一系列愛(ài)國(guó)詩(shī)人和愛(ài)國(guó)詞人。他們?cè)谏胶悠扑、政治腐敗、氏生涂炭的黑暗歲月里,堅(jiān)持反對(duì)民族壓迫,反對(duì)投降主義。為祖國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng),發(fā)揚(yáng)了光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。以陸游為代表,他的作品中傳遞出了一個(gè)深刻的內(nèi)涵,其作品中充分的展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)的歷史風(fēng)貌,激烈的表達(dá)了廣大人民群眾的愿望和訴求,以詩(shī)歌的形式歌唱,歌唱整個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音,具有強(qiáng)烈豐滿的現(xiàn)實(shí)主義精神,為中華兒女的鼓舞著當(dāng)代人民在對(duì)歷史這一文學(xué)市場(chǎng)中反思的人生百態(tài)。

          蓬萊定不遠(yuǎn),正要一帆風(fēng)。提到陸游,陸游的生平是生活不幸的人,少年時(shí)期飽嘗了人生的苦難和滄桑,充滿著憂患的童年,在這樣一個(gè)離亂的背景下,促進(jìn)了詩(shī)人陸游好學(xué),志在報(bào)國(guó)的精神,進(jìn)入了詩(shī)壇之后,整個(gè)人的狀態(tài)又經(jīng)歷了坎坷的仕途,先后被政府懷才不遇,后來(lái)奮力考取了進(jìn)士,但是不幸的確又被取締,最后直到為國(guó)家?jiàn)^力抗戰(zhàn)卻又遭到了諸多的磨難?芍^曲折的人生,好不容易找到了自己的愛(ài)情生活,但是與唐婉的命運(yùn)就像是前世注定的一探水墨畫,淡去了是對(duì)情的蕭瑟,朦朧與花,情深似月。好在這些的磨練讓他最初的理想忠貞不渝直到晚年時(shí)分,才得以實(shí)現(xiàn)年輕時(shí)候夙愿,對(duì)自己的報(bào)國(guó)得以孕育。這是一個(gè)充滿憧憬的人生百態(tài),很多時(shí)候,我們面臨著對(duì)生活的苦難和考驗(yàn),考驗(yàn)的便是對(duì)生命的執(zhí)著。

          在陸游這一生的創(chuàng)作中,就詩(shī)歌內(nèi)容而言,大多數(shù)的詩(shī)歌作品是講述的自己對(duì)愛(ài)國(guó)的憧憬,如他這一生所創(chuàng)作出的作品《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》,有時(shí)候只有到了懸知寒食的狀態(tài),才能看那一路踏春風(fēng)迎來(lái)的梨花盛開(kāi)的情懷。幾乎在這類的作品的創(chuàng)作中都強(qiáng)烈的呈現(xiàn)出了陸游的心聲。如《霜風(fēng)》、《黃州》;就《黃州》而言,在這件作品中,其表達(dá)的情懷可以展現(xiàn)出對(duì)赤壁會(huì)戰(zhàn)中一代風(fēng)流的過(guò)往成為遺跡的象征,最后換得的人生就像夢(mèng)里的孫仲謀一樣。再如《嘆息》這件作品,這件作品詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格結(jié)構(gòu)上屬于五言長(zhǎng)詩(shī),這五言長(zhǎng)詩(shī)里有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)極其熱烈的表現(xiàn)了陸游的情懷,開(kāi)篇點(diǎn)題就進(jìn)行嘆息,“太息重太息,吾行無(wú)終極。”根據(jù)筆者翻譯之后的意思便是嘆息聲聲啊聲聲嘆息,可見(jiàn)多大的無(wú)可奈何對(duì)陸游生平體會(huì)的感慨,最后不得不在漫漫旅程里無(wú)有終極追尋。

          陸游四十九歲的時(shí)候,創(chuàng)作一個(gè)首詩(shī)名都很長(zhǎng)的一首詩(shī)《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外,遣使諸城,覺(jué)而有作》,首先從這件作品的詩(shī)名如果是筆者在進(jìn)行創(chuàng)作就這一件作品我都可以進(jìn)行寫成一本書(shū)來(lái)充分賞析這件作品,當(dāng)時(shí)的陸游在五月份的時(shí)候被調(diào)往了樂(lè)山執(zhí)政。后來(lái)在樂(lè)山地區(qū)有天下山水之勝在蜀,蜀之勝在嘉州的美譽(yù)。陸游在這里可謂是不乏山水之樂(lè),但是縈繞在他老人家心頭的任然是收復(fù)中原的統(tǒng)一大業(yè)的愿景。所以從這個(gè)角度而言,可以看出陸游對(duì)報(bào)效國(guó)家真的是到了“日有所思,夜有所夢(mèng)”。回到這件作品的詩(shī)歌本身而言,開(kāi)篇就直接“以殺氣昏昏的烽煙迷漫的遠(yuǎn)景呈上出滿滿的邊塞境地”以戰(zhàn)爭(zhēng)的景象側(cè)面的展示出路有對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望。到詩(shī)歌的末尾階段更是開(kāi)懷豪飲興來(lái)作長(zhǎng)歌,要教天山縫兒唱四方的豪邁之情。

          當(dāng)然,通過(guò)對(duì)陸游的詩(shī)歌作品的閱讀和研究之后有一個(gè)極為深刻的感悟,那就是其創(chuàng)作的內(nèi)涵和基本思想是傳統(tǒng)的儒學(xué)思想,早年間中也夾雜著許多的道家文化的色彩在其中,詩(shī)歌作品中整體而言呈現(xiàn)的風(fēng)格上是一種英雄與神仙的結(jié)合的狀態(tài)令人優(yōu)美致遠(yuǎn),但后來(lái)因?yàn)楫?dāng)時(shí)市民階層的狀態(tài)成為了一系列的相當(dāng)?shù)?http://www.crossfitfinalpush.com/wenxue/)社會(huì)勢(shì)力,所以陸游積極的參與進(jìn)政治活動(dòng)中去其他個(gè)人本身也有一些個(gè)性解放的民主傾向在很大程度上來(lái)講,特別是他的學(xué)術(shù)思維而言,是以漢唐以來(lái)的學(xué)術(shù)思想實(shí)事求是的'理念,具有獨(dú)立思考的唯物傾向。是一種唯心的哲學(xué)風(fēng)格。

          綜合陸游的這一生來(lái)看反觀我們當(dāng)下人, 首先從陸游創(chuàng)作其本身而言可以看出,他用熱血和生命來(lái)鑄造自己的詩(shī)歌作品,并且將自己的熱血自己的生命中的對(duì)夙愿的渴望,從這一點(diǎn)的我感受到在陸游的身上具有的一種巨大的人格能量,不僅僅是來(lái)自于他的詩(shī)歌作品,更多的是來(lái)自他的整個(gè)人,這種力量具有一種深刻的時(shí)代感和跨越時(shí)代的生命力的空間,源于對(duì)歷史智慧體現(xiàn)的傳承性,對(duì)生命的思考,詩(shī)歌創(chuàng)作需要智慧和對(duì)生源源不斷的思考,但是詩(shī)歌作品中反映的精髓和人格卻能使生命不朽。陸游的作品中《陸游》本身也好,《陸放翁詩(shī)集》也罷。最重要的是我們要在通過(guò)對(duì)其閱讀后找到那個(gè)最真實(shí)的自己,在智慧里成長(zhǎng),在成長(zhǎng)里煥發(fā)屬于自己的精彩。人生憧憬的百態(tài),有時(shí)候就源自于內(nèi)心的最渴望的聲音。

          陸游簡(jiǎn)介:

          陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

          陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí),參加禮部考試,因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后,賜進(jìn)士出身,歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職,因堅(jiān)持抗金,屢遭主和派排斥。乾道七年(1171年),應(yīng)四川宣撫使王炎之邀,投身軍旅,任職于南鄭幕府。次年,幕府解散,陸游奉詔入蜀,與范成大相知。宋光宗繼位后,升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官,不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年(1202年),宋寧宗詔陸游入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,官至寶章閣待制。書(shū)成后,陸游長(zhǎng)期蟄居山陰,嘉定二年(1210年)與世長(zhǎng)辭,留絕筆《示兒》。

          陸游一生筆耕不輟,詩(shī)詞文俱有很高成就,其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán),兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才,他的《南唐書(shū)》,“簡(jiǎn)核有法”,史評(píng)色彩鮮明,具有很高的史料價(jià)值。

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