陸游的飲酒詩

陸游的三首飲酒詩

　　引導(dǎo)語：飲酒作詩，這是古代詩人的愛好了，那么大家一起來學(xué)習(xí)陸游的三首經(jīng)典飲酒詩吧。

　　一

　　江樓吹笛飲酒大醉中作

　　世言九州外，復(fù)有大九州。

　　此言果不虛，僅可容吾愁。

　　許愁亦當有許酒，吾酒釀盡銀河流。

　　酌之萬斛玻璃舟，酣宴五城十二樓。

　　天為碧羅幕，月作白玉鉤;

　　織女織慶云，裁成五色裘。

　　披裘對酒難為客，長揖北辰相獻酬。

　　一飲五百年，一醉三千秋。

　　卻駕白風(fēng)驂斑虬，下與麻姑戲玄洲。

　　錦江吹笛余一念，再過劍南應(yīng)小留。

　　陸游七古學(xué)李，近體學(xué)杜，性情上他有和李白相似的地方，豪放來得比較精致和收斂，閑適卻又奔了陶淵明和王維一路，就思想和處世的態(tài)度而言，則更接近杜甫。盛唐精神，道教是底酒之一，取功名和談神仙構(gòu)成樂觀主義的兩個方面。與神仙境界相比，現(xiàn)實頗不足道，所以他們看人生，有堂皇的理由灑脫。神仙雖好而難求，如不入山畢生為道士，神仙也就是一種精神。因此，現(xiàn)實也不必徹底看輕看賤，畢竟日日笙歌的富貴榮華既享受，又風(fēng)流。唐朝人不仇富，漢人譏人銅臭，譏不到唐朝這里來。比起銅錢，唐人更喜歡帛。帛質(zhì)地輕柔，顏色鮮艷，非但不臭，也許還芬芳撲鼻。韋莊詩，“因知海上神仙窟，只似人間富貴家”。后人便不肯這樣說。李白在道家之外，兼具戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)(和趙蕤不無關(guān)系)。這個縱橫家，便是現(xiàn)實主義的，入世的，但和杜甫的儒家不同。他心目中的縱橫家，不取蘇秦的佩六國相印，專在嫂子面前擺威風(fēng)。他取魯仲連，取范蠡，取后來的張良，建功立業(yè)，似是專門用來炫耀的，而且重點不在建功立業(yè)本身，而在此后的功成不居，拂袖而去。好比當今一個人，千方百計得了諾貝爾文學(xué)獎。不得獎，輾轉(zhuǎn)反側(cè)三十年，心有不甘。一旦得獎，立即通電拒絕，顯得特別高。李白的天真，表現(xiàn)在愛自夸，十足孩子氣，擱到別人那里，便俗不可耐了。

　　縱橫家舌耕唇戰(zhàn)，滔滔善辨，此種風(fēng)范，在蘇軾的文章里可以見到。陸游不然，他的建功立業(yè)，一心在報國救民。這是很切實際的事。李白當安史之難的年代，也很腳踏實地，據(jù)說曾深入幽燕，窺探安祿山的虛實。兵戈滿目，寫出“俯視洛陽川，茫茫走胡兵”的詩句�？墒撬�一糊涂，又站錯了隊，跟著永王璘，來不及有任何作為，白落個從逆的罪名。蘇文俯仰起合，風(fēng)云舒卷。李白的文章，大部分和他的詩一樣飛揚跋扈，或空靈剔透——那幾封陳情的信，不讀也罷!實在不愿意再替李白傷感--也許他終生不肯讓別人看見的，正是他擺不脫的凡人的苦惱，盡管只是一星半點。杜甫的賦，有廊廟的莊重，卻十分拘謹。陸游的文，舒展從容，老成持重，這是他性格中更主要的方面。可是，李白哪怕只是一點影子，陸游卻要視若珍寶：仰慕，便希望接近，甚至超越。

　　《江樓吹笛》是我讀到的陸游詩里最像李白之作的一首，包括那些門面招牌一般的夸張描寫。更難得的是從頭到尾，保持著一股逸氣，飛流直下，毫不松懈。起句既高，結(jié)句復(fù)能從容著陸，中間連串的神仙典故，隨手羅列，熟到極處，仿佛與生具有，不覺費力。李白之后，這樣的詩，萬難一見�？墒顷懺姾屠钤�，區(qū)別還是能看出來的。“許愁亦當有許酒，吾酒釀盡銀河流”。這兩句，無論用詞和語氣，都和李白距離甚遠。“許愁”“許酒”，太繞。“釀盡”，太吃力。李白不會這樣寫。他說常人眼里不可能的事，根本意識不到其不可能，只是平平地說，仿佛很自然，完全順理成章：“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”李白的詩脫口而出，平白如話，可是幾句放在一起，其中的意思，別人就不會那么說，也說不出。“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”找不出一絲鏤刻的痕跡，卻精致，自然，流暢，優(yōu)美到極點。陸游固然瀟灑，天花墜空，他雖不仰望，畢竟肩頭還是沾了幾片花瓣。

　　“一飲五百年，一醉三千秋。”這是從韓愈《雙鳥》里的“朝飲河生塵，暮飲海絕流。還當三千秋，更起鳴相酬”化來的。宋人師法李白，往往要走韓愈這條捷徑。正如學(xué)杜甫的，習(xí)慣從李商隱那兒拐個彎。韓愈詩對后世的影響多少被忽略了。這也是一例。

　　二

　　對酒嘆

　　鏡雖明，不能使丑者妍;酒雖美，不能使悲者樂。

　　男子之生�；∨钍干渌姆�，古人所懷何磊落。

　　我欲北臨黃河觀禹功，犬羊腥膻塵漠漠;

　　又欲南適蒼梧吊虞舜，九疑難尋眇聯(lián)絡(luò)。

　　惟有一片心，可受生死托。千金輕擲重意氣，百舍孤征赴然諾。

　　或攜短劍隱紅塵，亦入名山燒大藥。

　　兒女何足顧，歲月不貸人。黑貂十年弊，白發(fā)一朝新。

　　半酣耿耿不自得，清嘯長歌裂金石。

　　曲終四座慘悲風(fēng)，人人掩淚無人色。

　　這首詩里，李白的因素都有，包括仗劍游俠和煉丹。錯落不齊的句式，也和李詩神似。非七言的句子，占了一半還多。起首四句，和李白的“夢游天姥”類似，先緊鑼密鼓，拉開場子。其后六句，都是一個長句跟一個標準七字句，感嘆兼傾訴，語氣急，步子重，映帶鉤連，間不容發(fā)。“唯有一片心”，用兩句五言轉(zhuǎn)折，語氣趨于平緩。接下來的四個七言句，以“或”連起幾個并列的選項，與前面用“又欲”連起的一組相呼應(yīng)，但此處不再從字面上一一否定，在節(jié)奏和語義上形成變化，盡管取消否定并不意味著可能實現(xiàn)。其后五言四句，轉(zhuǎn)韻，整齊而略覺輕快。結(jié)尾四句七言，再轉(zhuǎn)韻，氣氛一下子低抑下來。

　　對比起來看，陸游的豪放和李白不同。不同的原因，一在時代，二在個人。盛唐氣象自是南宋的偏安一隅不能比的，李白身上的游俠和神仙氣度也是陸游不具備的。李白此類題材的歌行，如《襄陽歌》，核心在“狂”;陸游此詩，核心在“悲”，一頭一尾，以悲始，以悲終。李白歌罷，掉頭徑去;陸游曲終，四座掩淚。同樣是不得志，李白說，去他的，我走!陸游說，年華易逝，奈何奈何?

　　歷史上的盛唐，固然空前絕后。李白這樣的人物，也是世不二出。王績偏于頹放，是介于陶淵明和李白之間的人物。有一點陶淵明的曠達，又有一點李白的清高。但曠達和清高都不夠火候，取其中間，成了頹放。當然，如果只論酒癮之大--假如他詩中之言可以當真，陶淵明和李白都比不上他。飲中八仙，賀知章算一號人物，可是張岱嫌他一輩子離不開官場，足足做到八十五歲才退休，不過一個“富貴利祿中人”。這話很偏激。賀知章身在朝廷也是以狂誕著稱的，為人又好，從皇上到同僚都喜歡他。但他做詩循規(guī)蹈矩，與其為人不類。

　　“或攜短劍隱紅塵，亦入名山燒大藥。”類似的意思，在唐人詩中是家常便飯，而且絕非吹牛。李白年輕時曾經(jīng)“手刃數(shù)人”，藥他也沒少燒，幸好不成功，否則恐怕活不到61歲。有人說韓愈是吃藥吃死的。李白當年入山修道，可比韓愈狂熱多了。倘若九轉(zhuǎn)丹成，煌煌千卷唐詩里，我們讀到的'李白，可能就那么幾首“犬吠水聲中，桃花帶露濃”了。到南宋，理學(xué)盛行，又是那樣一個亂世危局，寫游俠煉丹對于陸游，等于曹唐寫游仙。

　　陸游還有一首《醉歌》，其中有幾句：“方我吸酒時，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐出為長虹。欲吐輒復(fù)吞，頗畏驚兒童。乾坤大如許，無處著此翁。”看得出從李白那里學(xué)來的立意。除了后兩句明顯源于杜甫的“乾坤一腐儒”，前面那四句，像是照著李白詩描紅描出來的。但“頗畏驚兒童”云云，李白壓跟兒想都不會想。為什么說李白純粹?因為他面對任何事，只是一條前路，無分叉，不環(huán)顧，急流直下，風(fēng)馳電掣，痛快而已。陸游看似大，其實拘束得緊。酒酣耳熱，他還想到別人怎么看。這說明他在乎，他還是嚴肅。李白和嚴肅不沾邊，即使到了他非常羨慕的宮廷，仍然免不了得意忘形，結(jié)果連唐明皇那樣大度的皇帝，也容不下他，賜金放還了事�！端疂G》中，魯智深打死鄭屠，街上貼了海捕文書，圖影了他的容貌，他還稀里糊涂地擠在人群中看。李忠小氣，他當面給李忠難堪。打了小霸王周通，以后雖然成了兄弟，他不尷尬，也不會道歉，因為他做的事，出自內(nèi)心，不會因人物關(guān)系的變化而自我否定。心地如此純凈，豈可以粗莽視之?我由衷地喜歡智深，也由衷地喜歡李白。

　　可是話說回來，唐朝以后，描紅李白能描到這個樣子，足稱一流詩人。雖然總體創(chuàng)意不多，氣勢已經(jīng)有了。你覺得他吃力，覺得有些地方勉強，但從頭到尾，畢竟沒有塌臺。所以還是好。

　　陸游酒中作詩，十之八九，是抒發(fā)愛國熱情的。這類詩發(fā)自肺腑，頗可動人，但數(shù)量既多，意思重復(fù)，純粹從藝術(shù)上看，不免單調(diào)。像《長歌行》(人生不作安期生，醉如東海騎長鯨)，是其中的佼佼者。到《江上對酒作》中的 “把酒不能飲，苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中，和淚下荊揚”，就和李白相去十萬八千里了。

　　三

　　對酒

　　老子不堪塵世勞，且當痛飲讀離騷。此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。

　　牛角掛書何足問，虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉，安得長江化濁醪?

　　七律格律謹嚴，可以寫得厚重，寫得深沉，寫得雄渾，寫得婉轉(zhuǎn)，寫得大氣磅礴，但不容易寫得開張飄逸。李白一生只傳下十余首七律，其中兩首最好的，還是鉚足了勁和人家賭氣爭勝才寫的�？梢娝�真是不情愿受此羈絆。陸游的七律多而好，以致于后人感嘆七律的對句都被他用完。提到酒的，自然多不勝數(shù)。方回的《瀛奎律髓》，七律酒詩選了十六首，陸游一人五首，最多。

　　《六日云重有雪意獨酌》的頷聯(lián)：天為念貧偏與健，人因見懶誤稱高。方回稱贊它“善斡旋，有味。”一向?qū)ｉT和方回唱反調(diào)的紀昀，難得附和一次，說這兩句是“真正宋味”，“不得以外道目之”。我覺得出句也只是一般的好，好在對句，自嘲兼論世，正話反說，反話正說，特別有趣。結(jié)尾兩句：偶得芳尊須痛飲，涼州那得直葡萄。翻王翰涼州詞的案，翻得輕巧而語意甚高。七律的收結(jié)，因為要歸攏前意，稍不如意就意思老，氣脈弱。一心去收，往往收不好，不如放開一層，以轉(zhuǎn)折為結(jié)束，反而能收振起的效果。

　　陸游七律以圓熟的多。老健沉雄的，多見于各選本中，其實數(shù)量并不多。《對酒》一氣呵成，句句剛勁，不像老杜，起首那么壯闊，結(jié)尾常見收斂，一變渾茫為哀惻。這是個性的問題。開頭一聯(lián)，破題直入，干脆痛快。后人說什么能飲酒讀離騷，便可稱名士，拿到陸游這里，不值一笑。中二聯(lián)先是一轉(zhuǎn)，慶幸此身尚在，不僅尚在，還能持蟹對酒，下聯(lián)兩個否定句，用以加強前聯(lián)。四句合起來，很奇怪的，并不如絕大多數(shù)律詩的做法，形成一個完整獨立的意思，卻是要做鋪墊，引出尾聯(lián)：天受不了寒冷，打算與人同醉，然而杯中殘漿，怎夠一飲?除非把長江之水都變成佳釀。這種神妙的想象，原是李白的看家本領(lǐng)，陸游一學(xué)再學(xué)，學(xué)到了家，此處甚至學(xué)得青出于藍，李白見了，也要佩服。

　　晚唐以后，很多詩人做詩，愛從中間兩聯(lián)做起，得了好聯(lián)，再接頭續(xù)尾，湊成全篇。其實一首律詩，中間四句是比較好做的，做出對子，又特別容易討好。難怪古人摘句，摘的都是好聯(lián)。兩頭的各一聯(lián)，既難，縱然做得極好，也不顯山露水，常常成了中二聯(lián)的陪襯。選七律的人經(jīng)常感嘆“有句無篇”，道理就在這里。譬如詠梅出名的林逋，他的七律就難以找出一首通篇渾成的。選宋詩，怎么選林逋?由此便看出陸游的厲害來了�！秾�酒》四聯(lián)均好，沒毛病可挑，更難得的是起收都高，這不像少陵家法，似從王維李頎那里借了力。

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