賞析：陸游《關山月》
在平平淡淡的日常中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編精心整理的賞析：陸游《關山月》，歡迎閱讀與收藏。
《關山月》是樂府舊題，屬于西域軍樂中的橫吹曲，一半用來表現邊塞戰(zhàn)士的懷人思鄉(xiāng)之情，聲調悲涼哀怨。陸游卻運用來抒發(fā)愛國憤世的思想感情，內容豐富充實，情調悲壯激越，在藝術上表現了很大的創(chuàng)造性。
陸游是一個胸懷強烈愛國熱情的偉大詩人，曾經在宋孝宗乾道八年到達陜川交界處的抗金前線。他感到這正是他殺敵報國收復失地的大好機會。然而，由于南宋朝廷內部政治原因，排擠主戰(zhàn)派，所以不到一年，陸游便被南調至遠離前線的內地成都。從南鄭前線撤到成都，本來心中就十分苦悶，加上在寫這首詩的前一年，當時在嘉州(今四川樂山市)任知州的陸游又被指斥“燕飲頹放”而被免官，改為主管臺州桐柏山的崇道觀。在這樣殘酷的打擊面前，詩人并沒有消極頹放，沉溺于個人的不幸之中，而是更深切地關心國家，關心人民，懷著更強烈的愛和恨，發(fā)出更加高昂的愛國主義歌唱。這首《關山月》就集中地反映了詩人的這種崇高的思想感情。他在題作“初自南鄭來成都作”的《漢宮春》詞中，發(fā)出了“何事又作南來”的沉痛感慨。又由于陸游一直堅持抗金的主張，不斷觸犯著主和勢力的忌諱，緊接著在淳熙三年又被強加以“燕飲頹放”的罪名而免去官職�！蛾P山月》就是陸游遭受這次政治打擊后的第二年，也就是淳熙四年春天在成都寫下的，詩人這時已經五十三歲了。這是一首七言古詩，全詩十二句，四句一段，一段一意，共分三段。
前四句為第一段，從大的方面來寫統(tǒng)治階級屈膝投降政策所帶來的嚴重后果。以對比的手法，對只知享樂、屈辱茍安的統(tǒng)治階級提出憤怒的譴責。因張浚北伐失敗，宋孝宗于隆興元年(1163)下詔與金議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”，到此詩寫作時正好是十五年�！昂腿衷t”三個字從思想上統(tǒng)攝全篇，點出一切問題和后果都由此產生出來。全詩一開頭就鮮明地把揭露和譴責的矛頭指向最高統(tǒng)治者，由此可見陸游當時反對妥協(xié)投降路線的銳氣和無所畏懼的精神。戍守邊疆的將軍本來是應該進行戰(zhàn)斗的，如今卻沒有機會，一個“空”字包含著無限的感慨和憤怒。醉生夢死的投降派們在高樓深院里歌舞作樂，而戰(zhàn)馬卻因不戰(zhàn)而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對一個一心想為國戍邊和恢復中原的戰(zhàn)士來說，是多么的沉痛。
“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊�！彼涡⒆诨蛟S是南宋最杰出的皇帝，登基后，定年號“隆興”，立志光復中原，收復河山，并且恢復民族英雄岳飛謚號“武穆”，追封岳飛為鄂國公，剝奪秦檜的`官爵，并且命令老將張浚北伐中原。這一切，讓人們似乎看到了中興的氣象，似乎看到了漢武重現。如果當時真能夠北伐成功，推此即彼，也許中華的歷史將會改寫。這是多么振奮人心的事情啊!
北伐伊始，連克數州縣，形勢大好，中原震動，人們紛紛響應，只可惜前線將領不和，各自為戰(zhàn)，張浚又沒有及時處置，導致功虧一簣，敗走符離。張浚未免志大才疏。北伐失敗給主和派留下了攻擊主戰(zhàn)派的口實，他們再度活躍起來，紛紛上書彈劾張浚，要求與金人重開和議。
迫于壓力，宋孝宗不得不屈從主和派，甚至重新起用秦檜余黨湯思退為相，向金人屈服退讓，簽訂了和約，于是將軍們雖然統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，可是長期不戰(zhàn)，無事可做。
南宋失去的不僅僅是一朝一代的機會，失去是是整個中華的歷史機遇。
“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦�！� 乾道年間，由于沒有戰(zhàn)事的干擾，宋孝宗專心理政，百姓富裕，五谷豐登，太平安樂，一改高宗朝時貪腐的局面出現了“乾淳之治”的小康局面。
主和派的貴族官僚們，終于可以居住在高樓深院里，欣賞著輕歌曼舞，過著紙醉金迷的生活。既然對金的屈辱合約已經簽訂，“天下太平”了，不用打仗了，還有誰去關心那些淪陷區(qū)同胞的死活呢?大宋太祖的威名被當成了談笑。
中間四句為第二段。邊防線上，戍樓里傳出刁斗的悲涼之聲，一次又一次催促著月亮西沉，戰(zhàn)士們由壯年入伍，如今已是白發(fā)蒼顏，然而既不能為國建立戰(zhàn)功，又不能回鄉(xiāng)與親人團聚。這樣的苦悶和悲憤，無處可以訴說，只有從悲涼的笛聲里傳達出來，可是又有誰能真正理解呢?為國捐軀的戰(zhàn)士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場上�！罢l知”跟“空照”相呼應，把壯士們悲憤難言的心情表現得十分強烈，同時與前一段相關聯(lián)，又包含了對投降派得憤怒譴責。
“戍樓刁斗摧落月，三十從軍今白發(fā)。”前方戰(zhàn)士的心情無疑是苦悶和悲憤的。由于南宋政府的投降政策，北方失地不能恢復，戰(zhàn)爭沒有終結，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團聚。這里也包括了留在北方淪陷區(qū)的親人，正不知此生還能不能與他們相見。他們迫切地要求驅逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實現，只得在刁斗報時的聲音中，讓時光白白地流逝。于是，每當明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)和淪陷區(qū)的親人。然而朱門之中的統(tǒng)治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會聽到前線的聲音呢?活著的戰(zhàn)士熬白了頭發(fā)，愧對著那千萬名死去的烈士和同胞百姓。
“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨�！币粋�傷心失望的戰(zhàn)士漠漠地吹著笛子，明月徒然照著戰(zhàn)場上露出尸骨的沙丘。往日兄弟的鮮血難道就這樣白白地流淌了嗎?難道我中華不再有馬踏大漠的豪情了嗎?
最后四句為第三段。詩人在這里將視野擴大到淪陷區(qū)得中原大地，寫出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復的殷勤期待;同時又從歷史發(fā)展的角度表達了對收復失地的堅強信念和對入侵者的強烈仇恨。作者一方面表現了不能容忍異族統(tǒng)治者侵占祖國大地的堅定信心，同時也沉痛地提出一個問題：淪陷區(qū)的人民正含淚等待恢復，可是這樣的愿望何時才能實現呢?詩人沒有做出問答，但與第一段遙相呼應，作者強烈的愛和恨，他的批判的鋒芒所指都是十分鮮明的。
“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?”中國自古以來就經常遭到外來游牧民族族的侵略和屠殺。匈奴被打漢打垮了，突厥被打唐趕跑了，難道大宋就沒有這樣的可能嗎?大宋不是沒有衛(wèi)青、霍去病、李靖和李勣，岳飛、韓世忠、劉琦、虞允雯這些名將現今有在何方?詩人怎么能夠忍受五胡亂華的重演，怎么心甘中原繼續(xù)任外族蹂躪。
金侵占中國，侵占中原至今，已經傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，早把淪陷區(qū)的人民給忘了。
“遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕!”北方中原的遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現，他們只好空望著南方，傷心落淚。
多少遺民，含恨終老，“王師北定中原日”只能是夢中奢侈品，只能是鏡花水月，可望不可即………
這首詩的內容概括了陸游愛國詩歌思想內容的所有方面。內容豐富深厚，而藝術表現則凝練集中，將多方面的內容融聚在一起，渾化為一個嚴整而又富于變化的整體，聲情蒼涼激越，風格沉郁悲壯。
作品原文
關山月
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
譯文
與金議和的詔書已發(fā)布十五年，可笑將軍們不戰(zhàn)只是空來防邊。
豪門府第終日沉溺于宴樂歌舞，可嘆戰(zhàn)馬肥死廄房弓箭斷了弦。
邊疆戍樓的刁斗聲聲催下落月，可憐戰(zhàn)士三十從軍今日已白發(fā)。
羌笛幽怨可誰能理解戰(zhàn)士的心？月色凄涼空照沙場戰(zhàn)士的遺骨。
中原大地古來戰(zhàn)爭不斷地發(fā)生，而今只能讓逆胡在此傳子生孫？
遺民忍死偷生盼望著失地收復，今夜不知有多少人流淚望月輪！
創(chuàng)作背景
宋孝宗隆興元年（1163）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177），此時距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩人感傷時事寫下此詩。
淳熙二年，陸游幾經調動再回到成都時，范成大也以四川制置使的身份來到這里，舊友異地相逢，十分親熱，常在一起飲酒酬唱。陸游原本豪放不羈，這時因抗金的抱負與個人的事業(yè)都受到挫折，更是借酒澆愁，放浪形骸。因他“不拘禮法”，被一些人譏為“頹放”（《宋史》本傳），并于淳熙三年被罷去知嘉州的官職。陸游索性自號“放翁”，表示對抗和蔑視的態(tài)度。但盡管他外表上曠達頹放，飲酒尋樂，內心卻常常充滿了憂患、憤慨和悲哀。這些情感在這首詩都得到了體現。
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