為什么要拿王小波和魯迅比散文
今非昔比，統(tǒng)一思想的年代早已遠離我們而去，現(xiàn)如今人們的思想千差萬別，土豆做不到言語人人滿意，意見不同還請見諒，言歸正傳。
李銀河女士曾言丈夫王小波繼承了魯迅，還言除王小波外別的作家的作品太小兒科，像中學生作文。這觀點站在李女士立場上土豆能理解，因為情人眼里出西施，更何況從王小波書信集里不難看出李女士是改造王小波的頭等功臣。這就如當我們孩童的時候第一次獨立完成一架輪船模型，我們不愿意將其再拆散，我們要把它放在最顯眼的地方，以便接受來家作客的大人們夸獎那般。
然而，那時的我們卻忘了，世上的模型千千萬，比之更好更復雜的模型更是不計其數(shù)。要命的是，一些觀眾卻在沒看清內(nèi)部解構(gòu)是否合理的情況下，也跟著下結(jié)論說這模型是世上最好的`。在眾人的盲目贊賞下，最后我們已然失去了判斷力，忘記了謙卑和害羞，指著模型大喊：“這模型必須是世上最好的。”
王小波已然離去，已無疼痛感，更不能再為自己辯解，因此李女士的言語無疑多次將他推向了風口浪尖。說句好聽的：愛情可以讓人失去理智失去判斷力。說句難聽的：李女士自私到連讓王小波死都不能安寧。這樣的愛情到底是好是壞，土豆不想深究。結(jié)局的受益者是誰？相信人們自有明確的判斷。
如上文所述，李女士說王小波繼承魯迅。而在網(wǎng)上更有人說王小波的價值超越魯迅，得知網(wǎng)民如此言論，拿王小波的話來說：“我的后背起了三層雞皮疙瘩�！毕嘈庞泻芏嗳撕屯炼沟母惺芡瑯用黠@。
土豆之所以看王小波全集原因有二：
一， 之前看過他的幾篇小說和雜文，覺得他是國內(nèi)為數(shù)不多“有意思”的作家之一。
二，據(jù)說王小波傳承了魯迅。（為什么要拿王小波和魯迅比？土豆一直感到不解。）
看完全集后土豆第一反應是：對文學的態(tài)度一項很嚴緊的魯迅先生如若得知王小波繼承了他這一輿論，他老人家會不會從墳墓中爬起，破口大罵一些世人有眼無珠后，狂吐一口血倒下？很有可能會……
為什么會？拿兩人作品做一個對比就會一目了然。魯迅先生的文字不缺少幽默感，但是魯迅先生文字里的幽默感與王小波文字里的幽默感存在明顯差異。魯迅先生筆下無論是“阿Q“還是“孔乙己”都存在幽默感，但那種幽默感的背后卻充斥著深深地悲憫之情，讓人過目不忘。
然，王小波筆下無論是“王二”還是“薛嵩”也是幽默感十足，但卻幽默感的背后卻缺乏情感的存在，更多給人的感覺是很幽默卻又很難留下很深刻的印象從而引起更深入的思考。若魯迅先生也這般嬉皮士，中國近現(xiàn)代文學只會再多一位難得一見的思想型作家，卻因此少了一位真正意義上的文學大師。
至于王小波在與李銀河的書信集中罵托爾斯泰恬不知恥，這讓土豆不得其解。給土豆的感覺是，愛情讓王小波暫時沖昏了頭腦�；蛘哒f，托爾斯泰的觀點他年輕那會兒是否全理解，這些土豆不得而知。
若因被愛情沖昏頭腦，這是情有可原的，畢竟“哪個少年不懷春”呢？男生熱戀的時候向另一半吹幾句牛，彰顯自己博學多才這也說的過去。但是，如若因托爾斯泰一直良心譴責自己的富裕生活而離家出走，離開妻子和子女就是恬不知恥，那么托爾斯泰對權(quán)貴的排斥和悲憫底層的人道主義精神又算什么？這也正是王小波所缺乏的啊！
王小波的思想與魯迅相差甚遠，兩人文風也是南北差異巨大。打個比喻，魯迅先生身為南方人，字里行間卻充斥著北方大漢的勇猛剛硬。王大師身為北方人，字里行間卻充斥著南方一些小男人的刁鉆刻薄。（在這里，土豆并未排斥南方男人和王小波的意思，只是比喻。）
一項以嬉皮士自稱，愛好黑色幽默的王小波，不可否認是中國難得一見的思想型作家。優(yōu)秀作品如“黃金時代”“2010”“尋找無雙”以及眾多雜文，其價值是我們無法否認的。一個國家文化的繁榮是需要容下各種不同聲音的，而王小波的文字就是繁榮文化下的聲音的一種。
對于他的文字土豆個人認為：反思批判是好的，一味的反思批判只能適得其反；幽默是好的，一味的幽默只能適得其反。大師加冕于他欠妥，因為他只是一個內(nèi)心憂慮卻又想將快樂帶給讀者的嬉皮士……
在此，土豆只是將自己對王小波的認識展現(xiàn)給大家。不同意見者，請看開頭！同時，歡迎討論。
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