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魯迅《而已集》雜文集:《文學(xué)和出汗》
引導(dǎo)語：魯迅是中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家，他出身于破落封建家庭，一生創(chuàng)作很多經(jīng)典作品，有關(guān)他的《而已集》雜文集，下文是其中的一篇《文學(xué)和出汗》原文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
文學(xué)和出汗〔1〕
上海的教授對(duì)人講文學(xué)，以為文學(xué)當(dāng)描寫永遠(yuǎn)不變的人性，否則便不久長〔2〕。例如英國，莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的不這樣，就都消滅了云。
這真是所謂“你不說我倒還明白，你越說我越胡涂”了。英國有許多先前的文章不流傳，我想，這是總會(huì)有的，但竟沒有想到它們的消滅，乃因?yàn)椴粚懹谰貌蛔兊娜诵浴，F(xiàn)在既然知道了這一層，卻更不解它們既已消滅，現(xiàn)在的教授何從看見，卻居然斷定它們所寫的都不是永久不變的人性了。
只要流傳的便是好文學(xué)，只要消滅的便是壞文學(xué);搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊。莫非中國式的歷史論，也將溝通了中國人的文學(xué)論歟?
而且，人性是永久不變的么?
類人猿，類猿人，原人，古人，今人，未來的人，……如果生物真會(huì)進(jìn)化，人性就不能永久不變。不說類猿人，就是原人的脾氣，我們大約就很難猜得著的，則我們的脾氣，恐怕未來的人也未必會(huì)明白。要寫永久不變的人性，實(shí)在難哪。
譬如出汗罷，我想，似乎于古有之，于今也有，將來一定暫時(shí)也還有，該可以算得較為“永久不變的人性”了。然而“弱不禁風(fēng)”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做長留世上的`文字，要充長留世上的文學(xué)家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好?這問題倘不先行解決，則在將來文學(xué)史上的位置，委實(shí)是“岌岌乎殆哉”〔3〕。
聽說，例如英國，那小說，先前是大抵寫給太太小姐們看的，其中自然是香汗多;到十九世紀(jì)后半，受了俄國文學(xué)的影響，就很有些臭汗氣了。那一種的命長，現(xiàn)在似乎還在不可知之?dāng)?shù)。
在中國，從道士聽論道，從批評(píng)家聽談文，都令人毛孔痙攣，汗不敢出〔4〕。然而這也許倒是中國的“永久不變的人性”罷。
二七，一二，二三。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年一月十四日《語絲》周刊第四卷第五期。
〔2〕指梁實(shí)秋。他在一九二六年十月二十七、二十八日《晨報(bào)副刊》發(fā)表的《文學(xué)批評(píng)辯》一文中說：“物質(zhì)的狀態(tài)是變動(dòng)的，人生的態(tài)度是歧異的;但人性的質(zhì)素是普遍的，文學(xué)的品味是固定的。所以偉大的文學(xué)作品能禁得起時(shí)代和地域的試驗(yàn)�！兑览飦喌隆吩诮裉焐杏腥俗x，莎士比亞的戲劇，到現(xiàn)在還有人演，因?yàn)槠毡榈娜诵允且磺袀ゴ蟮淖髌分A(chǔ)。”這種超階級(jí)的“人性論”，是他在一九二七年前后數(shù)年間所寫的文藝批評(píng)的根本思想。
〔3〕“岌岌乎殆哉”語出《孟子·萬章》：“天下殆哉，岌岌乎!”即危險(xiǎn)不安的意思。
〔4〕汗不敢出見《世說新語·言語》：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”
魯迅的個(gè)人介紹
魯迅(1881.9.25――1936.10.19) 原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂，數(shù)月后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂，開始接觸新學(xué)。1981年人民文學(xué)出版社版《魯迅全集》中所收最早的`短文《戛劍生雜記》寫于這一年。
1902年到日本留學(xué)。4月入弘文學(xué)院。1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。這一時(shí)期開始參加各種民族民主革命活動(dòng)，廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達(dá)之魂》前半部分發(fā)表于1903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期);同年在東京出了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。
1906年棄醫(yī)學(xué)文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集1909年出版。 1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級(jí)師范和紹興府中學(xué)堂任教。辛亥革命后任紹興師范學(xué)校校長。1911年寫了第一篇用文言寫的小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風(fēng)格，都與后來小說相同，捷克學(xué)者普實(shí)克認(rèn)為它是“中國現(xiàn)代文學(xué)的先聲”。
1912年2月應(yīng)蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京，任部員和社會(huì)教育司第一科科員。后任僉事和社會(huì)教育司第一科科長。公余校錄古籍，研究佛學(xué)和金石拓本。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》，抨擊封建禮教的“吃人”罪惡。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務(wù)。1920年8月被聘為北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校文科講師。1921年12月至年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報(bào)副刊》連載。1923年，第一本短篇小說集《吶喊》出版。1926年第二本短篇小說集《彷徨》出版。這些作品是我國新文學(xué)史上最著名的力作，對(duì)后來的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。
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