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      2. 對魯迅的人物評價

        時間:2022-04-08 08:34:10 魯迅 我要投稿

        對魯迅的人物評價

          魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。

        對魯迅的人物評價

          正面評價

          毛澤東(無產(chǎn)階級革命家):“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄!薄棒斞甘侵袊幕锩闹鲗,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。””

          郁達夫在魯迅病逝后曾說,“一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族”。這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫評價魯迅,“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護、愛戴、崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之幫!

          金良守(韓國文學(xué)評論家):“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家!

          法捷耶夫(Alexander Alexandrovich Fadeyev,蘇聯(lián)著名作家):“魯迅是真正的中國作家,正因為如此,他才給全世界文學(xué)貢獻了很多民族形式的,不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格,但也帶有不可模仿的民族特點!彼衷u價魯迅為“中國的高爾基!

          郭沫若中年時評價:“魯迅是革命的思想家,是劃時代的文藝作家,是實事求是的歷史學(xué)家,是以身作則的教育家,是渴望人類解放的國際主義者。”

          負面評價

          郭沫若年輕時評價:“他是資本主義以前的一個封建余孽。資本主義對于社會主義是反革命,封建余孽對于社會主義是二重的反革命。魯迅是二重性的反革命的人物。······他是一個不得志的Faseist(法西斯蒂)!”

          成仿吾(無產(chǎn)階級革命家):“我們中國人有一種通病,小說流行的時候,便什么文字都叫小說,這是很容易使人誤會的事情。作者是萬人崇仰的,他對于一般青年的影響是很大的,像這樣魚目混珠,我是對于他特別不滿意的!

          蔣夢麟(現(xiàn)代著名教育家):“我所知道他的早年作品,如《狂人日記》、《阿Q正傳》都只為了好玩,舞文弄墨,對舊禮教和社會現(xiàn)狀挖苦諷刺一番,以逞一己之快!

          王蒙(共和國前任文化部長,當(dāng)代著名作家):“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么?完全不見得。文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢?我的天!”

          王朔(當(dāng)代著名作家):“當(dāng)時我很容易崇拜誰,《艷陽天》我覺得寫的非常好,但是我從來沒有覺得魯迅的小說寫的好,他的小說寫的過于沉悶。魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩,讀起來總有些含混!

          蘇雪林(現(xiàn)代著名作家):“魯迅的心理完全病態(tài),人格的卑污,尤出人意外,簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。但他的黨羽和左派文人竟將他夸張成為空前絕后的圣人,好象孔子、釋迦、基督都比他不上。青年信以為真,讀其書而慕其人,受他的病態(tài)心理的陶冶,卑污人格的感化,個個都變成魯迅,那還了得?”

          人物影響

          文藝影響

          魯迅是20世紀(jì)的文化巨人,他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍?焙同F(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者,魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實績”;他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上,發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智,引入先進的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品,并在理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù),極大的推進了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展,為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻。

          學(xué)術(shù)影響

          作為一名學(xué)術(shù)研究者,一方面,魯迅運用西方的文學(xué)觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》,其不僅結(jié)束了“中國之小說自來無史”的時代,也創(chuàng)造了文學(xué)史著作的典型范例,“為后學(xué)開示無數(shù)法門”,郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》并稱為為中國近代學(xué)術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數(shù)十部古籍,為后世的古典文學(xué)研究留下了一筆巨大財富。

          精神影響

          魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂,他的精神深刻影響著他的讀者、研究者,以至一代又一代的`中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面,都和世界的時代思潮合流,而又并未梏亡中國的民族性”,并具有獨特的個人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人”的文學(xué)。他與同時期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣,在關(guān)注本民族的同時,也在關(guān)注著人類共同面臨的問題,并做出了自己的獨特的貢獻。

          政治影響

          魯迅一生追求民主,早在新文學(xué)運動伊始時期便向封建舊文化宣戰(zhàn),不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭!芭畮煷髮W(xué)潮”發(fā)生后與迫害學(xué)生的軍閥進行論爭,魯迅不畏強暴執(zhí)筆對戰(zhàn),顯示出一個正直文人的氣概。爾后國民黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯誤文藝路線進行斗爭,其后與黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者合作成立了無產(chǎn)階級文藝思想領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟,魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)粉碎了國民黨反動文藝妄圖絞殺無產(chǎn)階級文藝的陰謀。

          魯迅作品中的經(jīng)典句子

          1、窮人的孩子,蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn),闊人的孩子,妖形妖勢,嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn),長大了,都昏天黑地的在社會轉(zhuǎn),同他們的父親一樣,或者還不如!峨S感錄二十五》

          2、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的,譬如你說,這屋子太暗,須在這里開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和,愿意開窗了!稛o聲的中國》

          3、墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實。

          4、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

          5、一滴水,用顯微鏡看,也是一個大世界。

          6、我先前總以為人是有罪,所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多,是先因為被人認為“可惡”,這才終于犯了罪。——《可惡罪》

          7、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

          8、無論從那里來的,只要是食物,壯健者大抵就無需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當(dāng)有益,然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的,自己先已失了活氣了!犊寸R有感》

          9、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后!吨袊Z文的新生》

          10、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

          11、社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。

          12、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此。

          13、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng),可惜終于沒有實現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了,你們大概知道的罷,就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里,不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐,不慮凍餒;起居有定,不會傷生;構(gòu)造堅固,不會倒塌;禁卒管,不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在里面,何等安全,真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通訊》

          14、單是說不行,要緊的是做。

          15、智識太多,不是心活,就是心軟。心活就會胡思亂想,心軟就不肯下辣子手所以智識非鏟除不可。

          16、不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。

          17、幼稚對于老成,有如孩子對于老人,決沒有什么恥辱的,作品也一樣,起初幼稚,不算恥辱的。

          18、殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”。--將來是子孫的時代。

          19、做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的。而看一切太難,固然能使人無成,但若看得太容易,也能使事情無結(jié)果。

          20、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿足,即一天一天的墮落,但卻又覺得日見其光榮。在事實上,亡國一次,即添加幾個殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女, 事過之后,也每每不思懲兇,自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女!墩摫犃搜劭础

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