魯迅：這也是生活
引導(dǎo)語：何為生活?大家有具體的定義?我們一起來看看魯迅是如何說生活的?
這也是病中的事情。
有一些事，健康者或病人是不覺得的，也許遇不到，也許太微細(xì)。到得大病初愈，就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到;在我，則疲勞之可怕和休息之舒適，就是兩個(gè)好例子。我先前往往自負(fù)，從來不知道所謂疲勞。書桌面前有一把圓椅，坐著寫字或用心的看書，是工作;旁邊有一把藤躺椅，靠著談天或隨意的看報(bào)，便是休息;覺得兩者并無很大的不同，而且往往以此自負(fù)�，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
我有一個(gè)親戚的孩子，高中畢了業(yè)，卻只好到襪廠里去做學(xué)徒，心情已經(jīng)很不快活的了，而工作又很繁重，幾乎一年到頭，并無休息。他是好高的，不肯偷懶，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，對(duì)他的哥哥道：“我一點(diǎn)力氣也沒有了。”
他從此就站不起來，送回家里，躺著，不想飲食，不想動(dòng)彈，不想言語，請(qǐng)了耶穌教堂的醫(yī)生來看，說是全體什么病也沒有，然而全體都疲乏了。也沒有什么法子治。自然，連接而來的是靜靜的死。我也曾經(jīng)有過兩天這樣的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。我的確什么欲望也沒有，似乎一切都和我不相干，所有舉動(dòng)都是多事，我沒有想到死，但也沒有覺得生;這就是所謂“無欲望狀態(tài)”，是死亡的第一步。曾有愛我者因此暗中下淚;然而我有轉(zhuǎn)機(jī)了，我要喝一點(diǎn)湯水，我有時(shí)也看看四近的東西，如墻壁，蒼蠅之類，此后才能覺得疲勞，才需要休息。
象心縱意的躺倒，四肢一伸，大聲打一個(gè)呵欠，又將全體放在適宜的位置上，然后弛懈了一切用力之點(diǎn)，這真是一種大享樂。在我是從來未曾享受過的。我想，強(qiáng)壯的，或者有福的人，恐怕也未曾享受過。
記得前年，也在病后，做了一篇《病后雜談》，共五節(jié)，投給《文學(xué)》，但后四節(jié)無法發(fā)表，印出來只剩了頭一節(jié)了。雖然文章前面明明有一個(gè)“一”字，此后突然而止，并無“二”“三”，仔細(xì)一想是就會(huì)覺得古怪的，但這不能要求于每一位讀者，甚而至于不能希望于批評(píng)家。于是有人據(jù)這一節(jié)，下我斷語道：“魯迅是贊成生病的。”現(xiàn)在也許暫免這種災(zāi)難了，但我還不如先在這里聲明一下：“我的話到這里還沒有完。”
有了轉(zhuǎn)機(jī)之后四五天的夜里，我醒來了，喊醒了廣平。
“給我喝一點(diǎn)水。并且去開開電燈，給我看來看去的看一下。”(http://www.crossfitfinalpush.com/wenxue/)
“為什么?……”她的聲音有些驚慌，大約是以為我在講昏話。
“因?yàn)槲乙^活。你懂得么?這也是生活呀。我要看來看去的看一下。”
“哦……”她走起來，給我喝了幾口茶，徘徊了一下，又輕輕的躺下了，不去開電燈。
我知道她沒有懂得我的話。
街燈的光穿窗而入，屋子里顯出微明，我大略一看，熟識(shí)的墻壁，壁端的棱線，熟識(shí)的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實(shí)了，我有動(dòng)作的欲望——但不久我又墜入了睡眠。
第二天早晨在日光中一看，果然，熟識(shí)的墻壁，熟識(shí)的書堆……這些，在平時(shí)，我也時(shí)�？此鼈兊模鋵�(shí)是算作一種休息。但我們一向輕視這等事，縱使也是生活中的一片，卻排在喝茶搔癢之下，或者簡(jiǎn)直不算一回事。我們所注意的是特別的精華，毫不在枝葉。給名人作傳的人，也大抵一味鋪張其特點(diǎn)，李白怎樣做詩，怎樣耍顛，拿破侖怎樣打仗，怎樣不睡覺，卻不說他們?cè)鯓硬凰ｎ崳X。其實(shí)，一生中專門耍顛或不睡覺，是一定活不下去的，人之有時(shí)能耍顛和不睡覺，就因?yàn)榈故怯袝r(shí)不耍顛和也睡覺的緣故。然而人們以為這些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。
于是所見的人或事，就如盲人摸象，摸著了腳，即以為象的樣子像柱子。中國古人，常欲得其“全”，就是制婦女用的“烏雞白鳳丸”，也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不錯(cuò)的。
刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
為了不給我開電燈，我對(duì)于廣平很不滿，見人即加以攻擊;到得自己能走動(dòng)了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我臥病期中，全是精華的刊物已經(jīng)出得不少了，有些東西，后面雖然仍舊是“美容妙法”，“古木發(fā)光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面卻總有一點(diǎn)激昂慷慨的文章。作文已經(jīng)有了“最中心之主題”：連義和拳時(shí)代和德國統(tǒng)帥瓦德西睡了一些時(shí)候的賽金花，也早已封為九天護(hù)國娘娘了。尤可驚服的是先前用《御香縹緲錄》，把清朝的宮廷講得津津有味的《申報(bào)》上的《春秋》，也已經(jīng)時(shí)而大有不同，有一天竟在卷端的《點(diǎn)滴》里，教人當(dāng)吃西瓜時(shí)，也該想到我們土地的被割碎，像這西瓜一樣。自然，這是無時(shí)無地?zé)o事而不愛國，無可訾議的。但倘使我一面這樣想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用勁咽下，也難免不能消化，在肚子里咕咚的響它好半天。這也未必是因?yàn)槲也『笊窠?jīng)衰弱的緣故。我想，倘若用西瓜作比，講過國恥講義，卻立刻又會(huì)高高興興的把這西瓜吃下，成為血肉的營養(yǎng)的人，這人恐怕是有些麻木。對(duì)他無論講什么講義，都是毫無功效的。
我沒有當(dāng)過義勇軍，說不確切。但自己?jiǎn)枺簯?zhàn)士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的儀式的呢?我想：未必有的。他大概只覺得口渴，要吃，味道好，卻并不想到此外任何好聽的大道理。吃過西瓜，精神一振，戰(zhàn)斗起來就和喉干舌敝時(shí)候不同，所以吃西瓜和抗敵的確有關(guān)系，但和應(yīng)該怎樣想的上海設(shè)定的戰(zhàn)略，卻是不相干。這樣整天哭喪著臉去吃喝，不多久，胃口就倒了，還抗什么敵。
然而人往往喜歡說得稀奇古怪，連一個(gè)西瓜也不肯主張平平常常的吃下去。其實(shí)，戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
魯迅與“左聯(lián)”
左聯(lián)的團(tuán)體叫中國左翼作家聯(lián)盟，成立于1930年的3月2日。在這之前，李立三擔(dān)心魯迅認(rèn)為“左翼”兩字太左，讓馮雪峰征求下魯迅的意見，不想魯迅的態(tài)度卻很明朗，說“左翼”兩字旗幟鮮明。
左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，除了主將魯迅以外，大都是一些黨的宣傳、文化工作者，中國文學(xué)史上第一次提出了“無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的口號(hào)”。圍繞革命文學(xué)的問題，各進(jìn)步文學(xué)社團(tuán)與個(gè)人之間爆發(fā)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)，作為這個(gè)論戰(zhàn)結(jié)果而出現(xiàn)的，就是以魯迅為首的左聯(lián)。
1931年2月7日，左聯(lián)五烈士被反動(dòng)派秘密殺害于上海龍華獄中的消息傳來，魯迅當(dāng)時(shí)震動(dòng)很大，立即寫稿《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》來紀(jì)念五烈士，他們是柔石、白莽、胡也頻、馮鏗、李偉森。然后把稿子交給馮雪峰，找私人印刷廠承印，刊發(fā)在左聯(lián)出版的'《前哨》上�？^也是魯迅親筆寫的，來不及制版，就用木頭刻成蓋了上去。
左聯(lián)的成立，只是從組織上解決了一些黨員文藝工作者和魯迅之間的團(tuán)結(jié)問題，而并沒有從思想上解決問題，也沒有真正認(rèn)識(shí)魯迅的偉大。1936年，提出“國防文學(xué)”的口號(hào)，解散“左聯(lián)”，是在第二次革命大轉(zhuǎn)折時(shí)期，日本侵略中國激起全民抗日情緒，毛主席、黨中央發(fā)出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大號(hào)召。從左聯(lián)成立到解散，從革命文學(xué)論戰(zhàn)到國防文學(xué)和民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)兩個(gè)口號(hào)的論戰(zhàn)，在每次革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在每次迂回前進(jìn)的時(shí)候，都經(jīng)歷了左右搖擺的過程。但前進(jìn)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，卻擴(kuò)大了論戰(zhàn)的影響力，無疑推動(dòng)了新文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
解散左聯(lián)的時(shí)候，沒有充分尊重魯迅的意見，但魯迅是經(jīng)得住考驗(yàn)的，他認(rèn)為民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)比國防文學(xué)這個(gè)名詞意義更明確，更深刻，更有內(nèi)容。魯迅的思想在斗爭(zhēng)中躍進(jìn)到一個(gè)新的更高的階段，這源于他高昂的革命熱情，還有他對(duì)中國社會(huì)的深刻理解，對(duì)事物的敏銳眼光和剖析入微的能力，對(duì)舊勢(shì)力毫不妥協(xié)的韌性戰(zhàn)斗精神。
筆者認(rèn)為，光從思想上尊重魯迅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何正確地認(rèn)識(shí)魯迅，全面正確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)魯迅思想，無論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在，都是一個(gè)十分重要的原則問題，一個(gè)關(guān)系文化方向的問題。
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