魯迅與數(shù)學(xué)
引導(dǎo)語：魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域也有所成就，大家是否知道?我們一起來了解他與數(shù)學(xué)的故事。
在我的印象中，提及魯迅與數(shù)學(xué)的材料極少。從零星的資料中，我們可以了解到魯迅對(duì)數(shù)學(xué)是有感覺的，絕不像某些文人那么排斥數(shù)學(xué)�？赡芩臄�(shù)學(xué)成績未必很好，但數(shù)學(xué)的思維是有的。
知乎上有人問：
一些文章記載：1909年，魯迅從日本回國，帶回了長澤龜之助饌著的《代數(shù)學(xué)辭典》等三本精裝的數(shù)學(xué)書籍。到紹興府中學(xué)堂工作后，魯迅就割愛把這些書饋贈(zèng)給青年學(xué)生王鐸中，對(duì)他說，你年紀(jì)輕，記性好，要抓緊時(shí)間多看些書�？磿拿嬉部蓮V一點(diǎn)，基礎(chǔ)廣而堅(jiān)實(shí)，專也容易了。(參考：魯迅對(duì)青年向來愛護(hù)備至)
魯迅從日本帶回三本數(shù)學(xué)書贈(zèng)人，另外兩本數(shù)學(xué)書是什么?出處在哪?
據(jù)我所知，魯迅送給學(xué)生王鐸中是長澤龜之助撰著的《代數(shù)學(xué)辭典》、《幾何學(xué)辭典》和《續(xù)幾何學(xué)辭典》三本書。這三本書很恐怖，保守估計(jì)，合起來超過2000頁，至少2公斤。不信的話，自己看看厚度。
(至于故事出處，早期很多資料都有提到，譬如浙江人民出版社1981年出版的《魯迅在紹興》)
為什么魯迅要從日本帶這么重的數(shù)學(xué)書回來，原因是當(dāng)時(shí)中國的數(shù)學(xué)書十分缺乏。1899年，魯迅在南京礦物學(xué)堂學(xué)礦業(yè)。那是魯迅第一次學(xué)到了數(shù)學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，包括他十分感興趣的達(dá)爾文的進(jìn)化論。魯迅學(xué)習(xí)非�？炭�，研讀了大量地質(zhì)方面的專業(yè)書籍，對(duì)數(shù)學(xué)也很下功夫。由于當(dāng)時(shí)書籍極少，他常常抄書。保留至今的，還有他手抄的四本數(shù)學(xué)筆記。
魯迅一向主張博覽群書。他曾說：
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書.不要只將課內(nèi)的書抱住。即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人別事，可以有更深的了解。即使研究文學(xué)，也不可以為自己所學(xué)的一門是獨(dú)一無二的學(xué)問，而別的都不足道。這樣狹隘的理解反而阻礙自己對(duì)某一專門的研究。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)，理化，史地，生物學(xué)，以為這些都無足重輕，后來變得連常識(shí)也沒有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來也糊涂。
魯迅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，也將數(shù)學(xué)思維運(yùn)用于寫作當(dāng)中。
歷史結(jié)賬，不能像數(shù)學(xué)一般精密，寫下許多小數(shù)，卻只能學(xué)粗人算帳的四舍五入法門，記一筆整數(shù)。
魯迅這句話，提及小數(shù)、整數(shù)，也提到四舍五入。他要表達(dá)的意思是，歷史上發(fā)生了很多事情，有大有小，被記錄的都是大事。
我還以為即便為乙類讀者而譯的書，也應(yīng)該時(shí)常加些新的字眼，新的語法在里面，但自然不宜太多，以偶爾遇見，而想一想，或問一問就能懂得為度。必須這樣，群眾的言語才能夠豐富起來。什么人全都懂得的書，現(xiàn)在是不會(huì)有的`，只有佛教徒的“唵”字，據(jù)說是“人人能解”，但可惜又是“解各不同”。就是數(shù)學(xué)或化學(xué)書，里面何嘗沒有許多“術(shù)語”之類。
魯迅的意思是，翻譯的時(shí)候出現(xiàn)一些專有名詞，讓人不是一下子就能懂，也是正常的。佛教徒解讀“唵”字，人人能解，但解各不同。這一句甚妙。我猜測是做了不少數(shù)學(xué)題之后的感悟。
現(xiàn)在我將《張資平全集》和“小說學(xué)”的精華提煉在下面，遙獻(xiàn)這些崇拜家，算是望梅止渴云。
那就是——△。
這段話出自魯迅的《張資平氏的“小說學(xué)”》，用△圖形來代替三角戀愛，活了!
人+獸性=西洋人……自然不必再說這獸性的不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一種人。
魯迅運(yùn)用兩個(gè)算式，把某一種中國人與西洋人作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)某種中國人的弱點(diǎn)：少了一點(diǎn)獸性，多了一點(diǎn)奴性(即家畜性)，才被有獸性的西方列強(qiáng)欺凌。
魯迅：聰明人和傻子和奴才
奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。
“先生!”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”
“這實(shí)在令人同情。”聰明人也慘然說。
“可不是么!”他高興了。“可是做工是晝夜無休息：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢;頭錢從來沒分，有時(shí)還挨皮鞭……。”
“唉唉……”聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。
“先生!我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子�？墒鞘裁捶ㄗ幽�?……”
“我想，你總會(huì)好起來……”
“是么?但愿如此�？墒俏覍�(duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了�？梢娞炖頉]有滅絕……”
但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。
“先生!”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窩還不如。主人并不將我當(dāng)人;他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”
“混帳!”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子。
“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個(gè)窗子……”
“你不會(huì)要你的主人開一個(gè)窗的么?”
“這怎么行?……”
“那么，你帶我去看去!”
傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻。
“先生!你干什么?”他大驚地說。
“我給你打開一個(gè)窗洞來。”
“這不行!主人要罵的!”
“管他呢!”他仍然砸。
“人來呀!強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了!快來呀!遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了!……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。
一群奴才都出來，將傻子趕走。
聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。
“有強(qiáng)盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。
“你不錯(cuò)。”主人這樣夸獎(jiǎng)他。
這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)。
“先生。這回因?yàn)槲矣泄�，主人夸�?jiǎng)了我了。你先前說我總會(huì)好起來，實(shí)在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說。
“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。
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