駱駝祥子優(yōu)秀讀書(shū)筆記
1、《駱駝祥子讀書(shū)筆記》
挫折中不僅僅孕育著快樂(lè)，而且孕育著創(chuàng)造。我國(guó)有句古話：“蚌病成珠”。價(jià)格昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物，德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)人之于人是否如同珍珠之于牡蠣?”法國(guó)作家福樓拜說(shuō)得更明確：“珍珠是牡蠣生病而結(jié)，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露�！痹谖覈�(guó)歷史上，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。許多傳世的優(yōu)秀詩(shī)作，都是詩(shī)人在巨大的挫折中寫(xiě)成的。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩(shī)句，飽含了他的亡國(guó)之痛;岳飛報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，為后人留下了“仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的華章《滿江紅》。挫折之中分明閃亮著創(chuàng)造的光輝，關(guān)鍵是你是否珍惜這份挫折，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的意志，在挫折中奮起，千萬(wàn)不能再讓祥子的故事再版。挫折是昨天的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，你又何必為一次的失敗而頹喪不堪呢?
由此可見(jiàn)，人生的挫折并不只有負(fù)效應(yīng)，他還可以分解為自省、轉(zhuǎn)化為自強(qiáng)、升華為創(chuàng)造。但這一切的前提是什么?是認(rèn)識(shí)挫折、珍惜挫折。
也許人總要在失意之時(shí)才肯回首思索，最終悟出浮生若茶;有或者好無(wú)止境地沉淪下去……踏上了一條不歸之路。
誠(chéng)然，拼殺者可佩，奮斗者可親，熱烈生活著的人可敬，但恬淡對(duì)待挫折的人，卻才是活在我心中的英雄。挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。生于世界上，存在宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，別人是一道風(fēng)景，堅(jiān)信自己也會(huì)成為彩虹。
顯然，祥子并不能向咄咄逼人的不幸進(jìn)行最終的反駁，他放棄了，他也就徹徹底底地失敗了。失敗并不可怕，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，捋起衣袖，昂起頭顱，彈彈背后的清塵，重新投入戰(zhàn)斗，這就是淡然。
真正的挫折就是熱情，就是燃燒，他是犧牲的決心，又是獻(xiàn)身的莊嚴(yán)。朋友，不要讓挫折在心頭悄悄溜走，當(dāng)你把挫折看作是一種精神財(cái)富的時(shí)候，挫折帶得我們的就是奮斗中的幸福和人生境界的飛躍!
老舍先生貴為“幽默大師”，但在《駱駝祥子》一書(shū)中卻沒(méi)有過(guò)多地、刻意地幽默，從而鑄就了這么一個(gè)悲劇性的.故事。
茶依舊芳香醇正，博得滿屋清冽。我依舊平淡悠然，扛起面對(duì)錯(cuò)折的一方藍(lán)天，活出一條美麗的曲線。只要熬過(guò)了嚴(yán)寒的冬季，春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
笑對(duì)不幸，是以為鏡。
2、《駱駝祥子讀書(shū)筆記》
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車(chē)終在無(wú)數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了。的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué);多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)域。光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)悲劇。
同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢(qián)似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢(qián)，根本是個(gè)“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì)是這樣的�？墒鞘聦�(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么情況一定就不一樣了吧?可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就象魚(yú)和熊掌那樣，不可兼得。
而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣。可是，事情是沒(méi)有如果的，當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。