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駱駝祥子人物作品簡(jiǎn)介
長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，是一部以人力車夫?yàn)橹行慕豢椫本└F苦社會(huì)世俗風(fēng)情的作品。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的駱駝祥子人物作品簡(jiǎn)介，希望大家喜歡。
祥子
祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影。祥子善良、質(zhì)樸、固執(zhí)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)忍精神，希望能拉上屬于自己的車。然而祥子的命運(yùn)可謂三起三落。在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，祥子的愿望終于完全破滅。祥子喪失了對(duì)生活的希望和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)淪為自甘墮落，開始游戲人生，吃喝嫖賭，蛻變成一個(gè)行尸走肉的無業(yè)游民。
虎妞
一個(gè)潑辣而有心計(jì)的女人，具有雙重性，一方面有著追求自己幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已滲透到虎妞的靈魂之中，虎妞控制祥子，是家庭的支配者�；㈡ど鷣砭鸵桓蹦袃盒愿�，將父親的人和車廠管理得井井有條。她騙祥子和她結(jié)了婚，最終由于好吃懶做難產(chǎn)而死。虎妞是祥子向上進(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。
劉四爺
人和車廠的老板，混混出身。典型的剝削階級(jí)人物，自私自利，曉得怎樣對(duì)付窮人，從不肯在外場(chǎng)失面子。最大的遺憾是沒有兒子來接班。他不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)跟著虎妞一起給了祥子，于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來已為時(shí)過晚。
小福子
一個(gè)善良的、可悲的人物，先是被父親二強(qiáng)子賣給了一個(gè)x官，后又回到娘家，被迫賣身，維持一家人的生活。祥子在虎妞死后便喜歡上了小福子，可是當(dāng)祥子找到了一份穩(wěn)定的工作，想要跟她在一起時(shí)，小福子已經(jīng)被父親賣到了妓院，上吊自殺了。小福子的死熄滅了祥子心中最后一朵希望的火花。
曹先生
一個(gè)平凡的教書人，有點(diǎn)錢。因?yàn)榇藢捄�，被祥子認(rèn)為是“圣人”。自居為“社會(huì)主義者”，在政治上并沒有高深的見解，希望成為真正的革命戰(zhàn)士又沒有這個(gè)能力。對(duì)于祥子這樣的下層勞動(dòng)人民表現(xiàn)出一定的關(guān)心和同情，能盡己所能解他人之困。是一個(gè)較為正直進(jìn)步的知識(shí)分子，但思想受到時(shí)代局限，并沒有成為真正的戰(zhàn)士。
孫排長(zhǎng)/偵探
祥子第一次買車后，被大兵們抓走，丟了車。這些兵的頭頭就是孫排長(zhǎng)，但當(dāng)時(shí)孫排長(zhǎng)并未露面。祥子第二次遇到他是在曹先生被搜查時(shí)，此時(shí)孫排長(zhǎng)已成為偵探，可成為偵探的他又一次打劫了祥子，把祥子所有的積蓄全搜刮走了。這個(gè)姓孫的兩次使祥子的夢(mèng)想破滅，可謂是祥子悲劇命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)字弧?/p>
《駱駝祥子》中祥子的人物形象
一、 祥子的性格?
(一)、純樸，善良，為人正直的祥子
起初，祥子純樸，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界。祥子是個(gè)性格鮮明的普通車夫。在他身上具有勞動(dòng)人民許多優(yōu)良的品質(zhì)。他善良、純樸、熱愛勞動(dòng)，是農(nóng)村破產(chǎn)后跑到城里來謀生的農(nóng)民，為此，“凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過了�！钡罱K選中了拉車這一行。在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在他看來，拉自己的車就可以“不再受拉車人的氣，也無須敷衍別人。”他認(rèn)為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年一定能達(dá)到目的。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性
格的一個(gè)重要方面。魯迅在小說中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強(qiáng)性格的同時(shí)，還從更廣闊的生活內(nèi)容上，著力揭示了他美好的精神世界。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是車上的曹先生。曹先生被摔傷了，他感到很內(nèi)疚，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時(shí)，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅;作品還展示了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時(shí)，便毫不猶豫地給他們買來羊肉包子;對(duì)備受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情和幫助。這些，都顯示了祥子作為一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。
其次，祥子性格中蘊(yùn)含著反抗及獨(dú)立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職;對(duì)車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心理，都可以說明這一點(diǎn)。他一貫要強(qiáng)和自立，也正是他不安于卑賤的社會(huì)地位的表現(xiàn)，他不愿聽高媽的話放高x貸，不想貪圖劉四的60輛車，不聽虎妞的話去做小買賣，都說明他具有一種要求獨(dú)立自主的思想。祥子是作品中的主人公，他身上具有勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，也具有了國人的劣根性。祥子性格的最大特點(diǎn)，又是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主觀原因。他想通過個(gè)人奮斗改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn),但是來自整個(gè)社會(huì)的沉重壓迫，讓他奮斗的理想不得不走向破滅。
(二)祥子小農(nóng)意識(shí)的思想局限性
祥子與生俱來的小農(nóng)意識(shí)、狹隘的目光，尤其是個(gè)人奮斗的思想，是可悲的。祥子沒能看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，也沒有意識(shí)到個(gè)人奮斗不但不能改變他作為一個(gè)人力車夫的命運(yùn)，反而會(huì)使他像跋涉在泥沼中一樣越陷越深，不能自拔。這種錯(cuò)誤的思想，使他遠(yuǎn)離了朋友，孤獨(dú)無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。在祥子周圍的其他人身上，我們已經(jīng)看到了慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如老馬他們也曾經(jīng)擁有自己的車，到頭來仍然貧病交加，無法生活下去。即使有了自己的車也不見得就好命，而祥子就偏偏不懂換位思考，正如當(dāng)時(shí)許許多多的勞動(dòng)人民一樣，一旦認(rèn)定了就到死都不改，將錯(cuò)就錯(cuò)，一錯(cuò)到底。“要買上自己的車”成為了他奮斗向上的全部動(dòng)力，在他逐漸意識(shí)到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。 作品在寫祥子思想上的局限的同時(shí)，也揭示了他性格和心理的弱點(diǎn)。比如在接踵而來的打擊面前逐漸滋生的自暴自棄，缺乏足夠的自制能力，在虎妞影響下他的生活態(tài)度的某些改變，也成了國民劣根性的一個(gè)縮影。祥子婚前還力圖堅(jiān)持自己的追求，而他結(jié)婚后，雖仍想抗?fàn)�，但也只剩招架之功。他曾�?jīng)全力反抗命運(yùn)卻終屈從于命運(yùn)的安排，他曾經(jīng)對(duì)虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終仍受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底滅亡，他的道德支
柱徹底崩潰，終于自我放縱，跌入了流氓無產(chǎn)者之列�？傊�，我們通過祥子奮斗過程中的以上種種所作所為，清楚地看到了祥子墮落之前所具有的正直、善良、勤勞、義氣而又有骨氣的人力車夫的美好品質(zhì)。
二、祥子的心理變遷
(一)黑暗社會(huì)的打擊
對(duì)于祥子的打擊，首先來自反動(dòng)派。祥子天天省吃儉用，拼命拉著賃來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，祥子有了自己的車，祥子可以不再受車場(chǎng)主的氣，祥子可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，祥子所處的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，打仗不斷的騷擾著人們的生活，威脅著人們的安全。城外打仗的消息已經(jīng)流傳了十來天，為了貪圖幾個(gè)錢，祥子大著膽子拉車去西郊，剛出城門，就被逃兵連人帶車都搶走了。作品提到逃兵如果被村中的人們捉住，至少是活埋，從人們對(duì)逃兵的深惡痛絕，透露出這些x隊(duì)曾經(jīng)如何殘酷的蹂躪過人民，在這樣動(dòng)蕩不安，反動(dòng)x隊(duì)給人民帶來深重災(zāi)難的年代里，祥子的這場(chǎng)厄運(yùn)，不過是連年戰(zhàn)亂給人造成的浩劫中的一個(gè)小小插曲而已。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。作品深刻地說明：在那黑暗的舊社會(huì)，作為社會(huì)底層的勞動(dòng)者，想以個(gè)人的力量，通過個(gè)人奮斗的道路來實(shí)現(xiàn)生活地位的改變是不可能的，無論他們個(gè)人付出多大的代價(jià)，也無濟(jì)于事。
(二)沒有結(jié)果的愛情。
如果說買車是祥子的第一個(gè)愿望，那么娶一個(gè)鄉(xiāng)下女子，年輕力壯，吃得苦，能洗能作的姑娘是祥子的第二個(gè)愿望。虎妞死后，小福子走進(jìn)祥子的視野。“在他的眼里，她是個(gè)最美的女子，美在骨頭里，就是她滿身都長(zhǎng)了瘡，把皮肉都爛掉，在他心中她依然很美，她年輕，她要強(qiáng)，她勤儉..在她身上,他看見一個(gè)男人從女人所能得的與所應(yīng)得的安慰.”但是祥子雖然愛著小福子,但是又怕小福子家庭的巨大累贅,他想起了虎妞的好，至少在經(jīng)濟(jì)上有所依靠，他認(rèn)為“情種”只生在富人家。在這種矛盾、軟弱的心理下，他選擇搬離了大雜院,開始吸煙,有機(jī)會(huì)也喝點(diǎn)酒,把小福子忘得一干二凈。眼前舒服驅(qū)走了高尚的志愿，越不肯努力便越自憐自私。他完全失去了自我，直到他遇到劉四，與劉四的反抗，使祥子又找到了自信，他開始想起小福子，祥子又一次有了生活的希望。他認(rèn)為“兩個(gè)地獄的人將要抹去淚珠而含著笑攜手前進(jìn)”，可是天不遂人愿，祥子錯(cuò)失了與福子同患難的機(jī)會(huì)，他的打算再一次落空。小福子的死，給祥子的生活徹底判了
死刑，他開始吸煙，喝酒，打架，罵人，進(jìn)白房子。過去最感無恥的事，他現(xiàn)在都坦然地泄露給大家。他成了一個(gè)游魂，一個(gè)無家無業(yè)的流浪漢。
性格的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，是千千萬萬勞動(dòng)人民在舊社會(huì)奮斗、掙扎，卻無法掌握自己命運(yùn)的真實(shí)寫照。
(三)沒有愛情的婚姻
祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，虎妞是車場(chǎng)老板劉四的女兒，劉四是個(gè)流氓，無賴，既兇殘又偽善。在祥子的教育下，虎妞成了一個(gè)粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級(jí)的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經(jīng)營車場(chǎng)，已經(jīng)是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結(jié)婚，要虎妞為他斷送青春。但是她也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實(shí)，勤儉的祥子，對(duì)他表達(dá)的感情也是真切的，他時(shí)時(shí)疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執(zhí)意要與祥子結(jié)合，這對(duì)于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個(gè)各自的經(jīng)濟(jì)地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦�；㈡�(duì)他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營車場(chǎng)，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當(dāng)上一個(gè)小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個(gè)自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個(gè)年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個(gè)人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時(shí)時(shí)避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對(duì)于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，總想讓祥子聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也有理直氣壯的地方，但他清楚地感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活一年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠而無路可走，墮落下去。
魯迅通過對(duì)祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動(dòng)者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會(huì)，舊制度。舊社會(huì)不僅奪去了祥子的車，搶走了祥子用汗水積蓄起來的錢，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動(dòng)人民的美德，毀滅了他的靈魂。對(duì)一個(gè)人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴(yán)重的了，魯迅正是通過祥子的形象，強(qiáng)烈的控訴了這個(gè)社會(huì)的黑暗和罪惡。
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