《駱駝祥子》的藝術(shù)特色
長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作。下面是小編整理的這部小說(shuō)的藝術(shù)特色，希望大家了解。
一、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。
作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛(ài)情”糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯(cuò)綜。既通過(guò)祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會(huì)意義
二、豐富、多變、細(xì)膩的心理描寫。通過(guò)以下方面來(lái)表現(xiàn)：
祥子的個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，心理描寫就補(bǔ)充了祥子不善言語(yǔ)的個(gè)性。以動(dòng)作、情狀寫心理。從語(yǔ)言方面寫心理。通過(guò)作者直接的剖析，托出祥子心理的變化。通過(guò)別人的眼睛觀察祥子的心理。借助祥子眼中景物的變化來(lái)襯托心理。
三、鮮明突出的“京味兒”。
對(duì)北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫別置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中�；㈡せI備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對(duì)瞬息間變化莫測(cè)的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個(gè)特定人物的身份相一致。
“京味兒”還強(qiáng)烈地體現(xiàn)在小說(shuō)的語(yǔ)言上。提煉了北京口語(yǔ)，生動(dòng)鮮明地描繪北京的自然景物和社會(huì)風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫北平下層社會(huì)民眾的言談心理，簡(jiǎn)潔樸實(shí)、自然明快。人物語(yǔ)言，都是個(gè)性化的；敘述語(yǔ)言也多用精確流暢的北京口語(yǔ)。
【拓展】藝術(shù)結(jié)構(gòu)
老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出特點(diǎn)是，以寫人為中心，圍繞人物的命運(yùn)來(lái)展開(kāi)情節(jié)�！恶橊勏樽印分�，祥子的命運(yùn)便是全書的中心線索。作品中，祥子的主角地位始終是不可動(dòng)搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子為主，事情當(dāng)然也以拉車為主。這樣，作者便讓一切的人都和車都有關(guān)系，從而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳樹(shù)下那樣。小說(shuō)以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)中心，以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過(guò)程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節(jié)，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結(jié)構(gòu)，不僅使小說(shuō)情節(jié)完整而謹(jǐn)嚴(yán)，而且有力地展示了人物性格發(fā)展的完整過(guò)程及其悲劇性結(jié)局的必然性。同時(shí)，又通過(guò)祥子與周圍人們錯(cuò)綜糾葛的復(fù)雜關(guān)系和各種生活場(chǎng)景的描繪，展現(xiàn)出那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)生活環(huán)境，單純中有復(fù)雜，從而在較為廣闊的社會(huì)背景下揭示了祥子悲劇命運(yùn)的社會(huì)意義。
《駱駝祥子》整部作品沒(méi)有過(guò)多的鋪排渲染，也沒(méi)有離奇曲折的故事情節(jié)，作家或介紹，或描繪，或評(píng)論，把故事的來(lái)龍去脈、人物的喜怒哀樂(lè)通過(guò)敘述娓娓道來(lái)。但故事有頭有尾，情節(jié)的展開(kāi)前后呼應(yīng)，既符合人們的欣賞習(xí)慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作者納繁復(fù)于單純的藝術(shù)功力。
老舍也要寫社會(huì)，不寫社會(huì)無(wú)以塑造人物。但那些社會(huì)生活，是被卷入主人公命運(yùn)中的，是事隨著人走。不僅如此，一些次要角色，如劉四、虎妞、曹先生、夏太太、老馬祖孫以及孫偵探等等，也都圍繞著祥子的命運(yùn)而出現(xiàn)，都服從于祥子形象的塑造。這種構(gòu)思方法的優(yōu)點(diǎn)是，線索明了集中，不枝不蔓，而且能使人物形象顯得豐滿厚實(shí)。
《駱駝祥子》雖眾星拱月般地突出了祥子的形象，但并沒(méi)有忽略其他人物的塑造。與祥子關(guān)系密切的人物，如虎妞、劉四等，也都刻畫得相當(dāng)出色。同時(shí)，作者圍繞著祥子，描繪了車廠、茶館、大雜院、白房子等生存環(huán)境，敘寫了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)、工人受剝削、進(jìn)步知識(shí)分子受迫害等等事件，給讀者提供了一幅五光十色的具有濃郁故都色彩的風(fēng)俗畫卷，為人們認(rèn)識(shí)二、三十年代的北平提供了有益的鎖鑰。
人物形象
《駱駝祥子》塑造了許多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。其中，祥子和虎妞是最為耀眼的兩個(gè)。祥子是在農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城的農(nóng)民。他用老實(shí)農(nóng)民憨厚的眼光看待城里的一切，用謀求個(gè)人發(fā)家的觀念來(lái)攢錢買車，以圖改善自己的生存處境。他拼命出賣勞動(dòng)力，像一只“餓瘋的野獸”般搶生意；生活過(guò)得極其節(jié)儉，甚至忍饑挨餓，在都市的花花世界面前毫不動(dòng)心。在祥子身上，農(nóng)民的性格、氣質(zhì)、心理被刻畫得十分準(zhǔn)確、逼真。
大量細(xì)致動(dòng)人的心理描寫，是作者刻畫祥子的重要手段。特殊的生活經(jīng)歷使祥子養(yǎng)成了憨厚口訥、不善言談的個(gè)性特點(diǎn)，作者針對(duì)主人公的這一特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種心理描寫手法，或內(nèi)心獨(dú)白，或第三人稱敘述，或通過(guò)景物描寫，或通過(guò)他人的眼睛，立體多維地刻畫人物。從《駱駝祥子》中可以認(rèn)識(shí)到，祥子的沉默寡言，正是他受壓抑、孤苦無(wú)告的社會(huì)地位的反映。他勤勞、淳樸、善良，連阿Q那點(diǎn)狡猾也沒(méi)有，他只是一個(gè)在北京城里拉洋車的農(nóng)民。同時(shí)，他又同所有小生產(chǎn)者一樣，眼光狹窄，除了為改變個(gè)人境遇的掙扎之外，幾乎不關(guān)心任何別的事情，甚至連一個(gè)哥們兒也沒(méi)有。由此，我們便可以認(rèn)識(shí)到這是造成祥子悲劇的一個(gè)主觀方面。
在祥子的生活中，虎妞的出現(xiàn)是個(gè)大災(zāi)難。作家對(duì)這個(gè)女性形象的塑造從外貌的丑陋到個(gè)性的潑辣、厲害、粗魯，都描寫得淋漓盡致。虎妞的每一句話都是個(gè)性化的。她為了勾引祥子，在強(qiáng)迫他喝酒時(shí)，罵祥子“窩窩頭腦袋”，說(shuō)如果不喝就“揪耳朵灌你”，而這正是虎妞表達(dá)情感的獨(dú)特方式——以粗暴的形式表現(xiàn)溫情。她既沒(méi)有閨秀千金的生活環(huán)境，又沒(méi)有時(shí)髦女性的教養(yǎng)，她所目睹的只是父親劉四對(duì)平民女子的污辱，她所了解的男女關(guān)系不過(guò)如此而已，再加上她長(zhǎng)期幫助劉四剝削車夫，養(yǎng)成一身江湖氣，因而虎妞的言行便不難理解了。
作品通過(guò)虎妞的畸變心理、行為，恰到好處地從一個(gè)側(cè)面反映了劉四這一類半殖民地社會(huì)里地痞惡棍的生活�；㈡み@個(gè)成功的形象本身所具有的揭露力量，比直接描寫劉四的罪行更要強(qiáng)些。
老舍把墮落的祥子稱為“社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)兒”，此話送給虎妞也是再恰當(dāng)不過(guò)的。丑的環(huán)境培養(yǎng)了丑的人物。但在家庭內(nèi)部，虎妞又與劉四有矛盾。自私的劉四為了維護(hù)車廠的`財(cái)產(chǎn)而漠視女兒的幸福，既不讓她出嫁，又怕招贅讓家產(chǎn)落入他人之手，致使虎妞犧牲了自己的青春年華。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，虎妞又是一個(gè)受害者。虎妞愛(ài)祥子，愛(ài)他是個(gè)老實(shí)強(qiáng)壯的男子。她肯下嫁洋車夫是帶有大膽的叛逆色彩的，當(dāng)然，這也僅僅是一種變態(tài)的反抗�；㈡�(ài)祥子，但又?jǐn)[脫不了三十多年間所養(yǎng)成的種種惡習(xí)。她對(duì)劉四抱有幻想，總天真地幻想著把祥子提拔到剝削階級(jí)的行列里去。后來(lái)與劉四鬧翻了，明白回家繼承產(chǎn)業(yè)已沒(méi)有希望，便又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)折磨祥子（當(dāng)然，虎妞主觀上或許并非如此，這是虎妞表達(dá)愛(ài)情的特殊方式），對(duì)同情祥子的小福子竟狠心地要絕其生路。所有這些，都說(shuō)明虎妞反抗劉四，其主觀意識(shí)是極為落后的，與五四時(shí)代的婦女解放精神是大相徑庭的。
《駱駝祥子》中的其他人物，大多都生活在社會(huì)低層，他們——洋車夫、老媽子、車廠老板、妓女、擺小攤的等——出入大雜院、小茶館和街邊巷口。這樣的人文環(huán)境及生存模式，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不屑一顧的，可在老舍筆下，他們都有了生命，都有了魂靈，并且活色生香！他們也有夢(mèng)想，也有奮斗，也都活鮮鮮的惹人愛(ài)、惹人愁 ，可悲可嘆！俗云“點(diǎn)鐵成金”，又所謂“化腐朽為神奇”，《駱駝祥子》當(dāng)之無(wú)愧。劉四的奸猾狠毒、虎妞的專橫難纏、曹先生的思索斟酌、高媽的好出主意、楊太太的苛刻尖薄、二強(qiáng)子和小福子的潦倒不堪，都和祥子的性格相映成趣。
《駱駝祥子》的成功在于老舍先生用獅子搏兔的全力，來(lái)寫一群被遺忘在社會(huì)角落里的人物，把一個(gè)每天和大家見(jiàn)面而為大家視若無(wú)睹的人物栩栩如生地顯現(xiàn)在紙面上，讀者將因此而第一次認(rèn)識(shí)每天在馬路上所要看到的人物。
語(yǔ)言成就
“京腔”，清脆快當(dāng)，俏皮生動(dòng)，漂亮活潑。老舍來(lái)自社會(huì)低層，在語(yǔ)言運(yùn)用上得天獨(dú)厚。他不用刻意走大眾化、通俗化的道路，便已經(jīng)“化”在其中了�！拔逅摹币院�，西方的幽默傳入中國(guó)。西方的幽默，章回小說(shuō)的諷世，民間文學(xué)的情趣，加上北京話的俏皮，使老舍的白話語(yǔ)言別具一格。老舍又是一個(gè)嚴(yán)肅、冷靜的人，他每寫一個(gè)字都力求精煉和準(zhǔn)確，力戒拖泥帶水和平擺浮擱。他的目標(biāo)是：爭(zhēng)取用兩句話就把一個(gè)人的性格交代清楚；爭(zhēng)取能用洋車夫的或糊棚匠的最俗淺的語(yǔ)言描寫晚霞或者刮風(fēng)，讀了使人身臨其境。他要求不加任何醬油、味精，諸如專用名詞、比喻、典故、詩(shī)句，就把白話文的真正香味燒出來(lái)，而且永遠(yuǎn)地朗誦出聲來(lái)。精湛的語(yǔ)言藝術(shù)技巧，是老舍文學(xué)作品最突出的特點(diǎn)之一，也是老舍擁有大量讀者的一個(gè)重要原因。
老舍的語(yǔ)言顯然是借鑒了說(shuō)唱藝術(shù)，老舍的小說(shuō)多由作家來(lái)敘述故事�！恶橊勏樽印肪褪强梢援�(dāng)作評(píng)書來(lái)說(shuō)的。而在老舍的作品中，敘述者常常與人物打成一片，不僅講述人物的各種際遇，而且?guī)椭麄冋故咀约旱膬?nèi)心世界。因此，敘述者的語(yǔ)言常常變化著，當(dāng)他以作家的身份交代矛盾的發(fā)展，描寫特定的情景時(shí)，用的是一種語(yǔ)言，一種平易的、色彩淺淡的知識(shí)分子語(yǔ)言；當(dāng)他描寫到具體人物，特別是表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，便根據(jù)不同人物的不同個(gè)性，采用各具特色的人物語(yǔ)言。寫虎妞使計(jì)謀，語(yǔ)言成了虎妞的；寫劉四發(fā)火，又變成了劉四的語(yǔ)言。因?yàn)樽骷夷苁炀毜伛{馭筆下各種人物的語(yǔ)言，所以盡管是從旁觀者的角度敘述，也好像人物自己在說(shuō)話。待到直接描寫人物的對(duì)話，那語(yǔ)言的地方色彩和個(gè)性化，就更其鮮明了。特別值得一提的是，在老舍的敘述中常常夾著描寫，有時(shí)甚至是十分細(xì)致的描寫。如對(duì)北京的風(fēng)光、風(fēng)俗，作者娓娓道來(lái)，含情脈脈，細(xì)針密線地勾織，具有工筆畫的效果。另如寫人力車夫春夏秋冬的生活，也極為真切。祥子婚后在烈日下、暴雨中拉車的一節(jié)，作者用車夫的眼睛和感覺(jué)，寫盡了祥子的無(wú)限痛苦。
老舍認(rèn)為文字要極平常，澄清如無(wú)波的湖水，但又特別強(qiáng)調(diào)如何在平易中而不死板，他喜歡給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒。司徒珂曾在《評(píng)〈駱駝祥子〉》一文中說(shuō)：老舍善用北京話，他是用純粹的本國(guó)語(yǔ)言寫小說(shuō)的中國(guó)第一個(gè)作者。
老舍寫《駱駝祥子》時(shí)決心不用幽默，幽默變成了深沉的諷刺或者詛咒，文字與血淚淋漓的現(xiàn)實(shí)相諧合拍。不過(guò)在不少片段中仍透著幾分幽默，如對(duì)吝刻而善罵人的楊家，對(duì)蠻悍的張媽“受作親軍”的描寫；對(duì)虎妞逼祥子喝酒，那“一股辣氣慢慢的，準(zhǔn)確的，有力的”往祥子脖子下走去的描寫等等。老舍的幽默之可貴在于不只是讓人發(fā)笑，也不只是讓人感到事事有趣，更重要的在于讓人們以寬大的心懷去關(guān)照下層社會(huì)不幸的人們，從而達(dá)到悲天憫人的境界。所以有人說(shuō)老舍先生的幽默里有傷心的眼淚，而在黑暗里又看到了階級(jí)友愛(ài)的溫暖和光明，幽默往往泡在苦笑中。老舍認(rèn)為這是他創(chuàng)作的一點(diǎn)進(jìn)步。
大量使用比喻是老舍文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)之一。他的比喻用得好，用得妙，有自己的風(fēng)格。譬如，他將與虎妞新婚后的祥子比喻成一只關(guān)在籠子里的兔子：“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在小而溫暖的屋中活動(dòng)著，像小籠里的一只兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有能飛跑的腿，跑不出去！”這就極生動(dòng)準(zhǔn)確地傳達(dá)了祥子那種渴望勞動(dòng)、想拉上洋車靠自己的雙手雙腳奔生活，卻又被虎妞牢牢拴在家中，不得自由的急切、焦躁、懊喪的神情。為敘寫祥子的品質(zhì)，作者甚至用了奇特的比喻來(lái)形容：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的�！毙稳菹樽釉谀莻�(gè)像布滿了蛛網(wǎng)的社會(huì)里，他是一頭小蟲什么的，闖來(lái)闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。有時(shí)“他沒(méi)了自己，只從她的牙中掙扎著，像被貓叨住的一個(gè)小鼠”。有時(shí)像“斗落了大腿的蟋蟀，還想用小腿兒爬”。有時(shí)他覺(jué)得“一個(gè)人仿佛根本什么也不是，只是一只鳥(niǎo)。自己去打食，落到網(wǎng)里，吃人家的糧米，便得老老實(shí)實(shí)在籠子里，給人家啼叫，而隨時(shí)可以被人家賣掉”。
地方色彩
老舍先生的小說(shuō)創(chuàng)作，在藝術(shù)上的一個(gè)突出特點(diǎn)是講求“俗”和“白”。所謂“俗”，指的是描寫普通的市井生活，寫風(fēng)俗、民俗。他的許多小說(shuō)因此具有濃郁的市井風(fēng)味和北京地方色彩�！恶橊勏樽印匪从车纳罾仙岱浅Ｊ煜�。他通過(guò)一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。“北平是我的老家，一想這兩個(gè)字立刻有幾百尺‘故都景象’在心中開(kāi)映。”因而作品中的不少章節(jié)宛如一幅幅生趣盎然的風(fēng)俗畫、世態(tài)畫。所有形形色色的對(duì)象，無(wú)論美丑與好壞，都是地道北平的，用北平的滋味一琢磨，就都是美的。老舍認(rèn)為創(chuàng)作的最主要任務(wù)是塑造好人物形象。而他的人物幾乎都是活動(dòng)在平凡的日常生活中的。老舍總能夠從容不迫地在柴米油鹽、生老病死、家長(zhǎng)里短的描寫中展現(xiàn)人物的風(fēng)貌。
所謂“白”，是指語(yǔ)言的樸實(shí)，特別重視北平市民群眾的口語(yǔ)。老舍寫《駱駝祥子》時(shí)，力求語(yǔ)言平易而不死板，“恰好，在這時(shí)候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語(yǔ)中的字和詞。在平日，我總以為這些詞匯是有音無(wú)字的，所以往往因?qū)懖怀龆類?ài)。現(xiàn)在有了顧先生的幫助，我的筆下就豐富了許多，而可以從容調(diào)動(dòng)口語(yǔ)，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒�！北本┫聦邮忻竦某錾恚由稀邦櫹壬膸椭边@一方便條件，使得老舍能夠成為現(xiàn)代文學(xué)中用純熟的北京口語(yǔ)描寫北京市民生活的“鐵筆”、“圣手”。老舍嘗試著用群眾語(yǔ)言來(lái)充分地描境狀物，表情達(dá)意。他的實(shí)踐是成功的。地道的北京市民口語(yǔ)，比之一般化的知識(shí)分子語(yǔ)言更能生動(dòng)地表現(xiàn)北京市民生活,并加濃了老舍小說(shuō)特有的“京味”。
《駱駝祥子》的語(yǔ)言是從北京市民社會(huì)的口語(yǔ)中提煉出來(lái)的，但又保持了口語(yǔ)的 “原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見(jiàn)”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對(duì)市民社會(huì)各種身份的人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的精致傳神的描摹上。當(dāng)然，《駱駝祥子》能表現(xiàn)出濃郁的地方色彩，更重要的原因還在于作家對(duì)故都北平地理環(huán)境的熟悉。老舍說(shuō)過(guò)：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道，和賣酸梅湯杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。
一閉眼我的北平就是完整的，像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來(lái)�！睆摹恶橊勏樽印分形覀兛梢郧逦乜吹蕉甏豕识急逼剿鶐в械莫�(dú)特的文化印記。特別是和主人公生活命運(yùn)相關(guān)的，如鋪主兜車、劉四“慶壽”、虎妞成親、巫婆驅(qū)邪，以及還保存著舊有的儀式與氣派的紅白事情，都被作者描繪得有聲有色；甚至連車夫經(jīng)常出入的大雜院、車廠子、小茶館、小吃攤、雜耍場(chǎng)以及“白房子”等場(chǎng)所，也都通過(guò)作者的生動(dòng)描繪，讓人感受到既不同于“十里洋場(chǎng)”的上海，也不同于中原腹地，非北京下層市民社會(huì)莫屬。
《駱駝祥子》在藝術(shù)上取得了很高的成就。小說(shuō)以祥子為中心，以其在買車問(wèn)題上的“奮斗、掙扎、幻滅”三起三落為主線，立體地展現(xiàn)了市民社會(huì)各、階層的生活畫面，從而構(gòu)成了一幅色彩鮮明的二十年代初北平市民社會(huì)的風(fēng)俗畫卷。嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，鮮明生動(dòng)的人物形象，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言藝術(shù)，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《駱駝祥子》以其鮮明的思想藝術(shù)特色，當(dāng)之無(wú)愧地步入了現(xiàn)代經(jīng)典作品之林。
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