老舍《駱駝祥子》的人性解析
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍(舒慶春)所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。
老舍《駱駝祥子》的人性解析
摘 要：《駱駝祥子》以祥子的奮斗、掙扎和蛻變?yōu)橹饕�索，刻畫出許多鮮明的人物形象，揭露了舊社會(huì)“吃人”的罪惡行徑，展現(xiàn)出一幅復(fù)雜而廣闊的社會(huì)圖景。這部悲劇小說不僅揭露了黑暗的社會(huì)，而且傳達(dá)出老舍對人性的認(rèn)識(shí)和理解，不僅有善良、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持的美好一面，同時(shí)也有貪婪、欺騙和自私的丑陋一面，呈現(xiàn)了人性的多重性。
關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》;人性;悲劇
多年來，海內(nèi)外學(xué)者研究《駱駝祥子》都是圍繞對舊社會(huì)的批判，通過展現(xiàn)當(dāng)時(shí)國民的精神弱點(diǎn)來突出社會(huì)批判和文化批判的價(jià)值，以它“筆尖滴出血和淚”的濃重深沉的悲劇性，以它凝聚著的社會(huì)思考和歷史文化思考，產(chǎn)生著對人世的穿透心靈的震撼。”[1]其實(shí)就在這本揭露時(shí)代和社會(huì)悲劇的小說中，老舍先生通過刻畫出一系列鮮明的人物形象，在批判舊社會(huì)的同時(shí)，也將他自己對人性的理解化入其中，讓我們感受到人性的復(fù)雜和多樣。在文中，人性的美好與丑惡將形成了鮮明的對比，有人為了生存、為了榮華富貴而不擇手段，有人仍然堅(jiān)持自我，保持美好，而這一切都被處于當(dāng)時(shí)社會(huì)的老舍先生一一見證。
一、人性的本質(zhì)――對欲望的執(zhí)著
在《駱駝祥子》這本長篇小說里形形色色的各種人物，每一個(gè)人都為自己的欲望所驅(qū)使，沒有任何一個(gè)人是那種超脫、淡泊的人格，這也是老舍先生對人性進(jìn)行冷靜的拷問之后的必然結(jié)果。無論是來自鄉(xiāng)村的、老實(shí)憨厚的祥子，還是小說中剝削階級(jí)的代表人物劉四爺，他們每一個(gè)人的心中都有著一團(tuán)屬于自己的欲望之火，祥子進(jìn)入城市之后，渴望擁有一輛屬于自己的洋車;劉四爺是車廠的老板，總是想著車子的成本和收入，希望從車夫中剝削到更多;虎妞則對性欲有著極為強(qiáng)烈的渴望，總想著把體格健壯的祥子“據(jù)為己有”，還有二強(qiáng)子、阮明等等。老舍先生對人性的欲望有著極強(qiáng)的感受力和認(rèn)識(shí)力，人們的每一個(gè)舉動(dòng)，他都能將他隱藏在背后的真正目的給予以揭示，同時(shí)認(rèn)為在某些正義熱情的舉動(dòng)背后往往還有更多更長遠(yuǎn)的利益，正是應(yīng)了中國“預(yù)先取之，必先予之”的古語。小說中的劉四爺是車廠主，“大家若是有個(gè)急事急病，只須告訴他一聲，他不含忽，水里活力他都熱心地幫忙”，他虛情假意地幫助別人，只為讓自己在車夫中留下一個(gè)講情義的“字號(hào)”，好讓他們更加癡心地留在車廠，更好地聽他的擺弄，從而為自己更好的剝削蒙上一塊遮羞布。每一個(gè)人在社會(huì)中都會(huì)有欲望，只是這種欲望或大或小而已，而對欲望的不斷追求和沒有得到滿足的痛苦，則容易讓人迷失，小說中祥子執(zhí)著于自己的愿望，最終“三起三落”的失敗讓他完全蛻變?yōu)?ldquo;一個(gè)沒有靈魂的人”，墜入了無盡的深淵。
二、人性的光輝――善良與奉獻(xiàn)
“人之初，性本善”，每一個(gè)人的生命中都會(huì)有美好的品質(zhì)，只是有的人保留的多，而有的人少而已。小說《駱駝祥子》描繪的是一幅黑暗的舊社會(huì)的畫卷，在其中刻畫了各色各樣的人物形象，里面有一些人，雖然身處社會(huì)的最底層，但依舊保留著那份人性的美好，其中以祥子最為典型。祥子是小說的主人公，自然也是作者著墨最多的人物，老舍先生用質(zhì)樸的筆法刻畫出了一個(gè)鮮明的人物形象，簡潔、傳神。“他確實(shí)有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”，初到城市的祥子幾乎是完美的，洋溢著青春的活力，他善良、淳樸、勤勞，希望通過自己的奮斗城市中創(chuàng)立新的生活，“他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)”，他知足、不爭，拉車從不和別人搶生意，有的時(shí)候甚至不肯要價(jià)，只說聲“坐上吧，瞧著給”，祥子沒有染上城市里的惡習(xí)，同時(shí)又總是為別人想著。為了擁有一輛屬于自己的洋車的夢想，祥子永遠(yuǎn)不讓自己閑著，“整整的三年，他湊足了一百塊錢”，老舍先生筆下的祥子是一個(gè)單純老實(shí)的人，他的夢想很簡單，手段更是簡單，祥子一直老實(shí)本分、腳踏實(shí)地，哪怕過程再艱辛，也從未見過祥子用其他不道德的方法，甚至想都沒有想過，而這更是突出了祥子的單純和善良，因?yàn)樵谒男闹懈揪蜎]有罪惡的土壤。
三、人性的陰暗――自私與貪婪
“人性是人生而固有的本性：它一方面是人生而固有的自然本性，另一方面是人生而固有的社會(huì)本性。”[2]每一個(gè)人起初都有美好的本性，可是在生活，在所處的社會(huì)中，他會(huì)慢慢地蛻變。小說中最具“中國典型”的小生產(chǎn)者則是和祥子一樣的靠出賣自己的力氣為生的車夫，他們膽小，對不公的待遇束手無策，甚至樂呵呵地讓別人來剝削自己。小說中的劉四爺則是當(dāng)時(shí)剝削階級(jí)的典型代表，“他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷忽忽的，仿佛一腳登在天堂，一腳登在地獄，只好聽他擺弄。”劉老爺子的貪婪與自私甚至將自己的親生女兒都算計(jì)在內(nèi)，虎妞和劉四爺，一個(gè)主內(nèi)，一個(gè)主外，將車廠管理地緊緊有條，以至于“虎妞是那么有用，他實(shí)在不愿她出嫁”。這種犧牲自己的女兒來滿足自己一己私利的父親在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)卻是常見不鮮的現(xiàn)象。而最讓我們痛心的莫過于當(dāng)時(shí)整個(gè)中國國民性的衰退。為了看槍斃阮明的場景，“婦女們趕著打扮;老人們早早的就出去，唯恐腿腳慢，落在后面;連上學(xué)的小孩子們也想逃半天學(xué)，去見識(shí)見識(shí)”，本來就生活在社會(huì)最底層的人民，對于比自己更加不幸的人沒有一絲的同情，反倒更愿意用那人的更加不幸來襯托自己的`稍微幸運(yùn)，來滿足自己的那種病態(tài)的滿足和自豪感，人性的丑惡在這時(shí)徹底顯露。夏志清先生認(rèn)為：“毫無疑問，老舍是把社會(huì)批判當(dāng)做小說里不可或缺的一部分。”[3]老舍先生正是看到了中國國民性的丑陋，才將其化為文字展現(xiàn)在世人面前，讓每一個(gè)人認(rèn)清自己的丑惡，既是對當(dāng)時(shí)國民性的無情嘲諷和深深憂患，也是對改變社會(huì)現(xiàn)狀的大聲呼喚。
老舍先生談創(chuàng)作時(shí)就提到，文學(xué)“最要緊的，是對人的認(rèn)識(shí)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的目的是“使人們明白什么是人”�！恶橊勏樽印方o我們呈現(xiàn)的不僅僅是祥子悲劇的人生、黑暗的社會(huì)，還包含了更多，在這之中，人性的欲望，善良的品質(zhì)，怯懦、貪婪、自私的人性陰暗面都可以被找到。小說塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象將這一切展現(xiàn)給我們，每一個(gè)人都有屬于他自己的故事，將每一個(gè)人的故事上升到生命哲學(xué)的層面，深度的來看，也是老舍先生對人性的把握。無論社會(huì)如何變遷，人性永遠(yuǎn)如此，只是在良好的社會(huì)環(huán)境之下，人性的光輝閃耀得更多，人性的陰暗和丑惡暴露得更少，而在祥子生活的年代暴露的更多而已。老舍先生憑借卓越的藝術(shù)才能和深刻的思想、厚實(shí)的文化素養(yǎng)，將那個(gè)時(shí)代的人們的生存狀態(tài)展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到的人性的多面，足以引起我們深深的思考，銘刻在我們的心中。
參考文獻(xiàn)
[1] 李榮.祥子悲劇的多棱透視[J].漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1994(1).
[2] 王海明.人性是什么[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(5).
[3] 夏志清.中國現(xiàn)代小說史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005
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