《陋室銘》讀后感(通用9篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《陋室銘》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《陋室銘》讀后感 篇1
我喜歡古詩(shī)文，在誦讀中，我獨(dú)享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對(duì)《陋室銘》情有獨(dú)鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。
《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過(guò)贊美陋室，表達(dá)作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的志趣。我覺(jué)得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個(gè)普通的小院里，沒(méi)有花園洋房的精致，但小院綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)的.影子也時(shí)常映在我家窗戶(hù)之上。我家很簡(jiǎn)陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠(chéng)懇熱情，經(jīng)常有好朋友來(lái)家做客。雖說(shuō)不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時(shí)，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂(lè)的做著家務(wù)，正所謂“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。
劉禹錫志存高遠(yuǎn)，身居“陋室”而聲名遠(yuǎn)播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛(ài)虛榮，不慕名利，從小加強(qiáng)品德修養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂(lè)融融地生活在一起，雖說(shuō)條件不怎么好，我也不覺(jué)感慨到“何陋之有”！
《陋室銘》讀后感 篇2
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話(huà)中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的`意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？吹贸鰟⒂礤a把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋�(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！
《陋室銘》讀后感 篇3
《陋室銘》中詩(shī)人把陋室寫(xiě)得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩(shī)人的豁達(dá)大度，氣量恢宏，另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。
我國(guó)歷代的名人賢士都對(duì)個(gè)人品格德操的.完善與修養(yǎng)很注重，這樣的例子不勝枚舉，如晉朝陶淵明人生態(tài)度十分達(dá)觀，無(wú)窮達(dá)之念，無(wú)貴賤之憂(yōu)，無(wú)生死之慮，“不為五斗米折腰”的品格被后人廣為傳頌，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”，就是他們的寫(xiě)照。
住房是人類(lèi)生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開(kāi)。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫(xiě)出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專(zhuān)著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開(kāi)國(guó)民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國(guó)的城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國(guó)記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說(shuō)：“我看德國(guó)沒(méi)有希望了�！绷硪幻浾邊s不同意這種看法，他說(shuō)“我看德國(guó)人還是有希望的�！薄昂我砸�(jiàn)得”?前一位記者問(wèn)。另一名記者說(shuō)：“剛才你沒(méi)有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國(guó)的希望所在�！�
《陋室銘》讀后感 篇4
陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。
我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐蜎](méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的.是陋室中人的高尚品格�！碧凵想A綠，草色入簾青�！半m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室銘》讀后感 篇5
金錢(qián)，一個(gè)誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，讀《陋室銘》有感450字�？芍�，金錢(qián)的可怕。
自從學(xué)了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的.含義。金錢(qián)并不是一切，生命比金錢(qián)重要，家人比金錢(qián)更重要。自古以來(lái)，那些成就偉大事業(yè)的人無(wú)不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)。并不是所有人卻因財(cái)富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿(mǎn)身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活中才會(huì)有舒適的心情，讀后感《讀《陋室銘》有感450字》。如書(shū)中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)私竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一段話(huà)：錢(qián)可以買(mǎi)到“房子”，卻買(mǎi)不到“家”；錢(qián)可以買(mǎi)“娛樂(lè)”，卻買(mǎi)不到“快樂(lè)”；錢(qián)可以買(mǎi)到“伙伴”，卻得不到一個(gè)真心的“朋友”。都說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。又有誰(shuí)知道，買(mǎi)得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂(lè)。
所以，我要學(xué)習(xí)這種崇高的精神——淡泊名利。
《陋室銘》讀后感 篇6
讀了《陋室銘》誰(shuí)不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢(qián)是唯一可以擺弄社會(huì)的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂(lè)道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。
在這個(gè)大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時(shí)會(huì)滿(mǎn)足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費(fèi)在這永無(wú)止境的深淵，你嗎?最終那滿(mǎn)身的銅臭味不會(huì)讓他們厭惡?jiǎn)?
時(shí)代的飛速發(fā)展，讓我們比與過(guò)去距隔千里，但那思想?yún)s永遠(yuǎn)超越不了前人。這個(gè)社會(huì)中有金錢(qián)買(mǎi)不到的，正像文中所說(shuō)的:笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這種悠閑的`感覺(jué)你能買(mǎi)到嗎?
金錢(qián)可以買(mǎi)得到房屋但買(mǎi)不到家，金錢(qián)可以買(mǎi)得到地位但買(mǎi)不到敬重。金錢(qián)可以買(mǎi)到合作者但買(mǎi)不到知心者，金錢(qián)買(mǎi)到的東西會(huì)隨時(shí)消失。而金錢(qián)買(mǎi)不到的是你的財(cái)富。在這個(gè)世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴(lài)也賴(lài)不掉，不是你的搶也搶不來(lái)。
我們的思想中，應(yīng)該有一片凈土一片純天然從來(lái)沒(méi)有被污染過(guò)的那才是你生存的財(cái)富那是用金錢(qián)買(mǎi)不到的。用金錢(qián)買(mǎi)不到的快樂(lè)，它讓你沒(méi)有那些通俗的欲望，他讓你透過(guò)金錢(qián)看到這世外桃源。的確我們不應(yīng)該被金錢(qián)蒙蔽。我們?cè)撚媚嵌虝旱娜松�。享受世界讓心中的凈土越�?lái)越寬闊。他會(huì)生長(zhǎng)出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。
正像文中所說(shuō)斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時(shí)的滿(mǎn)足，而付出一生呢?
《陋室銘》讀后感 篇7
財(cái)富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。
在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的。
俗話(huà)說(shuō):錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到娛樂(lè)，但買(mǎi)不到愉快;錢(qián)可以買(mǎi)到諂媚，但買(mǎi)不到尊敬;錢(qián)可以買(mǎi)到伙伴，但買(mǎi)不到朋友;錢(qián)可以買(mǎi)到服從，但買(mǎi)不到忠誠(chéng)。
透過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望，屬于你的當(dāng)仁不讓?zhuān)駝t，你會(huì)失去良好的機(jī)遇，千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的.良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。
淡泊，能讓置身于紛憂(yōu)中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。花花世界里有太多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿(mǎn)足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿(mǎn)。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò):“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西�！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。
同學(xué)們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!
《陋室銘》讀后感 篇8
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫(xiě)出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話(huà)。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)�！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。
我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里。當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的`時(shí)候，心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢(qián)買(mǎi)到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。
從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界�！闭勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁“，”無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“，”可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿(mǎn)了向往。而這樣的生活，引用孔子的話(huà)：“何陋之有“呢？
《陋室銘》讀后感 篇9
唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿�被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。
全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂(lè)觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的.屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對(duì)我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
這讓我想起我外婆家鄰居的一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認(rèn)識(shí)，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的。我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的裝修十分簡(jiǎn)單，但滿(mǎn)墻的獎(jiǎng)狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認(rèn)識(shí)了，每當(dāng)我有不懂的問(wèn)題就會(huì)跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì)很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習(xí)，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì)我的么?
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