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初中語(yǔ)文《陋室銘》導(dǎo)學(xué)案及練習(xí)題
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累文言詞語(yǔ);2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
3、認(rèn)識(shí)“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。
重難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情
學(xué)法指導(dǎo)：自主――合作
學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)課(2分鐘)：
我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見(jiàn)皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時(shí)給你一間茅草屋我想恐怕沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點(diǎn)，為何呢?今天我們來(lái)探討一下。
二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)(12分鐘)：
1、作者及背景：劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。唐順宗時(shí)，熱心幫助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。
2、關(guān)于“銘”：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來(lái)便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。
3、給下面加點(diǎn)的字注音：陋室 德馨 案牘
4、初讀課文，找出能提挈全文的一句： 。
5、結(jié)合課下注釋，自己疏通課文，標(biāo)記你認(rèn)為重點(diǎn)的詞與句子。
三、預(yù)習(xí)展示(10 分鐘)
1、小組內(nèi)交流預(yù)習(xí)成果。
2、作者和文體合上導(dǎo)學(xué)案提名回答;3有一人寫(xiě)到黑板上;4幾人說(shuō)一說(shuō)所找的句子并談?wù)劺碛伞?/p>
3、疏通課文。兩人合作，一人讀一人譯，注意以下詞：斯 德馨 鴻儒 白丁 亂耳 案牘 勞形 何陋之有
四、合作探究(6 分鐘)
1、題目是“陋室”，文章結(jié)尾卻說(shuō)“陋室不陋”，這是否矛盾，為什么?與組內(nèi)其他同學(xué)討論。
2、作者借陋室表達(dá)了怎樣的情懷?這種寫(xiě)法叫 談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
五、小結(jié)(3分鐘)：托物言志、主旨。
六、拓展閱讀(6分鐘)
“陋室”不陋
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè),“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”。“詩(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方——就是邊遠(yuǎn)的地方——有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?”說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒;“曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題——是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
“銘”這個(gè)文體，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)——這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的——就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
第二課時(shí)
一、背誦、口頭翻譯課文。(8分鐘)
二、練習(xí)鞏固：(15)
(一)基礎(chǔ)知識(shí)填空。
1.《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。
2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來(lái)發(fā)展為一種 的文體。這種文體有 的特點(diǎn)。
3.《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 句。
(二)、選擇題
1、找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。
(1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.調(diào)素琴(tiáo) ( )
(2)A.鴻儒(hóng) B.案牘(dú) C.西蜀(shǖ) ( )
(3)A.諸葛亮(gé) B.囁嚅(rú) C.磐石(pán) ( )
2.加粗詞解釋全都正確的一組是( )
A.調(diào)素琴(彈)無(wú)絲竹之亂耳(奏樂(lè)的聲音)有仙則名(著名，出名)
B.無(wú)案犢之勞形(勞累)山不在高(在于)往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人)
C.孔子云(說(shuō))談笑有鴻儒(大)惟吾德馨(香氣)
D.有龍則靈(靈驗(yàn)，神奇)斯是陋室(這)閱金經(jīng)(佛經(jīng))
3、下列句中加粗字的用法與例句相同的一項(xiàng)：( )
例句：無(wú)絲竹之亂耳
A.孔子云：何陋之有 B.無(wú)案牘之勞形
C.春冬之時(shí) D.觀之正濃
(三)、翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4、孔子云：何陋之有?
(四)、佳句默寫(xiě)
1、山不在高，____________。 2.斯是陋室，____________。
3、____________，草色入簾青。 4.____________，西蜀子云亭。
三、課文理解。(11分鐘)閱讀《陋室銘》，回答文后問(wèn)題
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
1、“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。(不少于兩個(gè))
2、寫(xiě)出本文的中心句。
3、寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用?
4、用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。
5、作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用?
6、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同?
7.作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”?
8.作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。
四、背誦默寫(xiě)全文。(9分鐘)
五、談收獲。(2分鐘)
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