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      2. 語(yǔ)文《陋室銘》教案

        時(shí)間:2024-08-24 10:40:43 陋室銘 我要投稿

        語(yǔ)文《陋室銘》教案

          教學(xué)目標(biāo):

        語(yǔ)文《陋室銘》教案

          知識(shí)與技能:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。

          過(guò)程與方法:讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。

          情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)作者安貧樂(lè)道,淡泊名利的高尚品質(zhì)。

          教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法,朗讀背誦全文。

          教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧,

          教學(xué)過(guò)程:

          (-)導(dǎo)語(yǔ)

          在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進(jìn)“陋室”,走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

          (二)解題

          1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字,后來(lái)發(fā)展成為一種述功記行的文體,有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵(lì)。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。

          2.劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。有研究者指出:當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時(shí)間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫(xiě)了靦室銘》一文,并請(qǐng)人刻在石頭上,立在門(mén)前,以此明志。

          (三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

          1.準(zhǔn)確朗讀全文,要求:

          (1)讀準(zhǔn)字音,如“馨”、“牘”。

          (2)結(jié)合課文注釋理清思路。

          2.結(jié)合課文,組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題:

          (1)課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?

          明確:不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋,而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡(jiǎn)陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡(jiǎn)陋了。

          (2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

          明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣!罢勑τ续櫲,往來(lái)無(wú)白丁”,寫(xiě)朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案犢之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

          (3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫(xiě)盡,為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

          明確:這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚(yáng)天下,只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性,我的陋室也將被后人稱(chēng)道,我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

          (4)文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫(xiě)?

          明確:古代傳說(shuō)中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類(lèi)比的手法,意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。

          3.學(xué)生小結(jié)本文思路,明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

          (四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

          1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句:

          (1)“苔痕上階級(jí),草色人簾青!睂W(xué)生想象句中之景,用語(yǔ)言描繪,教師引導(dǎo)學(xué)生明確:臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔,可見(jiàn)房子常年失修,窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草,可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落!吧稀弊謱(xiě)出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室,仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么!叭搿弊謩t寫(xiě)出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,這里采用擬人手法,把苔薛青草寫(xiě)活了,賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃,同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之倩。

          (2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

          明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無(wú)大之義,顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,因作者當(dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)上找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

          2.品讀以上文句,體會(huì)意境美。

          (五)賞析誦讀——欣賞形式美

          引導(dǎo)學(xué)生了解:本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

          2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文,體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

          3.引導(dǎo)學(xué)生明確:本文在立意手法上是托物言志!巴小钡膶(duì)

          象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂(lè)道,

          重視自身修養(yǎng)的志趣。

          (六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

          1.將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍,比較兩者的異同。

          2.組織學(xué)生討論,交流讀后心得。

          明確:主題上,兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上,兩文均運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法!稅(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只寫(xiě)陋河一面,用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上,都采用議論相結(jié)合的方式。《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化,《陋室銘》則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

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