《陋室銘》教學(xué)案例及賞析
《陋室銘》選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。
《陋室銘》教學(xué)案例
案例背景：
《陋室銘》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇文言文，這是一篇銘文，講究押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，是中學(xué)語(yǔ)文教材傳統(tǒng)篇目，特別是后人所效仿的《教室銘》，雖然思想內(nèi)容有些低沉、消極，但學(xué)生非常的喜愛。
記得那天上課，當(dāng)我剛宣布今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容為《陋室銘》時(shí)，一位學(xué)生站起來(lái)說：“老師，我先給你背一篇文章《教室銘》。分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤;琢磨下圍棋，尋思看電影�？梢运笥X、打呼嚕。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂場(chǎng)。心里云：‘混張文憑。’”這位學(xué)生剛背完，教室里就響起了一陣熱烈地掌聲，而且好多學(xué)生都用一種異樣的眼光盯著我，我略一深思說道：“背得不錯(cuò)，你們是喜歡《陋室銘》還是喜歡《教室銘》?”同學(xué)們幾乎是異口同聲地說：“《教室銘》。”“為什么?”同學(xué)們七嘴八舌地說：“說出了我們學(xué)生的心里話。”“哇噻，這樣的學(xué)習(xí)生活太棒了。”“知我者，《教室銘》也。”“那你們能寫出來(lái)嗎?”“我們?老師，你不是開玩笑吧?”我笑笑說：“學(xué)完《陋室銘》，我相信你們寫得一定比《教室銘》更好，記住，我是最棒的。”隨即我將教學(xué)設(shè)計(jì)改為“反復(fù)誦讀，感知美——深入課文，品味美——自我創(chuàng)作，展示美”，通過欣賞品讀，領(lǐng)悟作者的思想感情，然后再通過仿寫練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想意識(shí)。
教學(xué)過程：
一、反復(fù)誦讀，感知美：
教師范讀、錄音跟讀、配樂朗讀、男女生競(jìng)賽讀，讓學(xué)生在讀中感受美。
二、深入課文，品味美：
首先通過學(xué)生課前有關(guān)資料地搜集與交流，小組的合作探究，教師的適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生明確并理解了作者劉禹錫是借陋室表達(dá)自己的抱負(fù)和情操。然后通過對(duì)文章語(yǔ)言的分析，并初步了解掌握了銘文的寫作特點(diǎn)，為學(xué)生下一步的仿寫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
三、自我創(chuàng)作，展示美：
通過對(duì)《陋室銘》一文的學(xué)習(xí)，再結(jié)合《教室銘》的分析，讓學(xué)生懂得怎樣用自己的一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己手中的筆去表現(xiàn)生活，用自己的文章來(lái)表達(dá)自己的思想感情，相信自己，一定會(huì)寫出更美的文章。課堂上我們師生共同創(chuàng)作了《教室銘》：“天下之大，朋友一班，友誼萬(wàn)歲，地久天長(zhǎng)。斯是教室，惟吾快樂。課上學(xué)知識(shí)，課間做運(yùn)動(dòng)。談笑NBA，往來(lái)皆知音。可以懂科學(xué)、提能力。無(wú)網(wǎng)吧之噪聲，無(wú)游戲之困擾。古有匡衡鑿壁，今有學(xué)子秉燭。學(xué)生云：其樂無(wú)窮。”然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，學(xué)生的積極性非常高。
第二天交上來(lái)的銘文內(nèi)容繁多，既反映了身邊的生活，而且主題又比較積極、健康，有《公園銘》、《教室銘》、《網(wǎng)吧銘》、《草坪銘》、《籃球銘》、《小院銘》、《快樂銘》、《花室銘》、《臥室銘》、《學(xué)習(xí)銘》等，就連平時(shí)最怕寫作文的同學(xué)也能欣然提筆寫出不錯(cuò)的銘文來(lái)。如《公園銘》“樹雖不盛，鳥兒嬉戲;湖雖不大，魚群跳躍。斯是公園，生機(jī)勃勃。綠草遍地是，美花四處開。老人們談笑，孩子們玩耍�？梢韵聡濉⒆鲞\(yùn)動(dòng)。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)工作之勞形。東有星海湖，西有武當(dāng)廟。大家云：這真美啊!”。又如《學(xué)習(xí)銘》“學(xué)習(xí)不好，努力就靈;成就再小，收獲就行。斯是差生，惟吾德馨。學(xué)習(xí)上臺(tái)階，更上一層樓。談笑有朋友，往來(lái)是摯交�？梢宰x名著、做練習(xí)。無(wú)噪聲之亂耳，無(wú)運(yùn)動(dòng)之勞形。學(xué)校有老師，在家有家長(zhǎng)，學(xué)生云：何以不學(xué)?”再如《網(wǎng)吧銘》“地不在大，網(wǎng)快則名。機(jī)不在多，不卡則靈。斯是陋吧，惟吾愛去。電光鼠標(biāo)器，超薄顯示屏。談笑有網(wǎng)友，往來(lái)無(wú)人查�？梢酝嬗螒�、查資料。無(wú)噪音之亂耳，無(wú)抽查之勞形。南邊e空間，北方七彩虹(均是網(wǎng)吧名)。網(wǎng)友云：哪個(gè)都行!”
讀著學(xué)生的一篇篇銘文，感慨頗多，生發(fā)了幾點(diǎn)思考：
一、實(shí)踐是最直接的情感體驗(yàn)
“文學(xué)教育是培養(yǎng)語(yǔ)文審美情趣的重要途徑,要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中,獲得情感的體驗(yàn),從中吸收文學(xué)作品的精華,領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì),加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的。”我通過自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為學(xué)生在閱讀中理解只是一種再造想象的體現(xiàn)，是一種輸入的過程，當(dāng)學(xué)生吸取到一定程度，讓他們嘗試著輸出，檢驗(yàn)一下自己的消化水平，進(jìn)而促進(jìn)閱讀能力、尤其是對(duì)作品思想感情的理解能力的提高。在培養(yǎng)語(yǔ)文審美情趣的過程中，如果說“讀”是一個(gè)思考性的，間接感受的過程，那么，“寫”就是一個(gè)實(shí)踐性的，直接體驗(yàn)的過程。因?yàn)橹挥型ㄟ^嘗試表達(dá)自己的情感，在親身的體驗(yàn)中，才能更深刻地體會(huì)到優(yōu)秀作品的精粹之處。我讓學(xué)生欣賞自己的作品，評(píng)選最佳銘文，除了增強(qiáng)學(xué)生的寫作興趣，也在培養(yǎng)他們的欣賞情趣，提高欣賞水平，促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)的能力。
二、興趣是最好的老師
這次仿寫練習(xí)使我深刻地體會(huì)到：“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度來(lái)說,“興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向”，“興趣是人們積極從事實(shí)踐活動(dòng)，不斷獲得認(rèn)識(shí)，開闊眼界從而豐富人的精神生活的推動(dòng)力量之一。”為什么學(xué)生怕學(xué)語(yǔ)文，為什么學(xué)生怕寫作文，主要原因是學(xué)生的積極情緒沒有調(diào)動(dòng)起來(lái)，所以當(dāng)學(xué)生對(duì)有著消極思想的《教室銘》感興趣時(shí)，我并沒有強(qiáng)制的壓制，而是及時(shí)修改教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味課文、領(lǐng)悟作者的思想感情，再鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，讓他們?cè)谖膶W(xué)作品的品讀和自己作品的不斷交流欣賞中，看到自己的才能，認(rèn)識(shí)自己，完善自我。
三、鼓勵(lì)比表?yè)P(yáng)更有力量
上海一位教育專家曾說過：“鼓勵(lì)比表?yè)P(yáng)更有力量。”把聾啞女孩培養(yǎng)成大學(xué)生的聾啞學(xué)校校長(zhǎng)周宏曾在總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)說過：“教育的奧秘概括為一個(gè)字‘行’。”學(xué)生在困難面前，最需要的不是表?yè)P(yáng)，也不是責(zé)備，而是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)能鼓動(dòng)人克服困難，增添信心和力量。“鼓勵(lì)是用語(yǔ)言或文字等激發(fā)人的情緒，使他們行動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)造性活動(dòng)特別需要鼓勵(lì)。”“學(xué)生都是朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。”特別是學(xué)困生，當(dāng)他們努力地去做遇到了困難，如果不恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)就會(huì)讓他們脆弱的心靈意識(shí)到教師對(duì)他們能力的一種否定，久而久之會(huì)讓他們懷疑自己的能力，甚至失去自信心，這是消極的。只有讓學(xué)生提高勇氣，征服困難，從中獲得成功感，他們才更有勇氣去征服更多的困難�！堵毅憽芬晃姆聦懢毩�(xí)中許多學(xué)困生的成功就證明了鼓勵(lì)的力量。
《陋室銘》賞析
作品主題
從主題看，《陋室銘》通過對(duì)居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。
劉禹錫所作散文簡(jiǎn)練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世杰作。從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運(yùn)用借物抒情、托物言志，通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?quot;德行"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
主題思想
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的'不是榮華富貴(無(wú)絲竹之亂耳)，也不是功名利祿(無(wú)案牘之勞形)，而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層(第1~3句)，運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龍”喻“室主”，點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層(第4~7句)，描寫居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境;學(xué)問淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不銘”的原因。第三層(第8~9句)，把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
表達(dá)方式
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運(yùn)用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典,借代類比等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
寫作手法
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。
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