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      2. 《陋室銘》教案教學(xué)設(shè)計(八年級上冊)

        時間:2024-09-07 04:26:36 陋室銘 我要投稿
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        《陋室銘》教案教學(xué)設(shè)計(人教版八年級上冊)

          一、教學(xué)目標(biāo)

        《陋室銘》教案教學(xué)設(shè)計(人教版八年級上冊)

          1.了解“銘”這種文體的特點,理解文章內(nèi)容。

          2.掌握托物言志的寫法。

          3.體會作者安貧樂道的生活情趣。

          二、課型

          新授課

          三、教學(xué)重點

          1.背誦課文

          2.理解文章內(nèi)容,掌握托物言志

          四、教學(xué)難點

          理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。

          五、教學(xué)課時

          一課時

          六、教學(xué)方法

          1.講授法

          2.討論法

          3.誦讀法

          七、教學(xué)步驟

          (一)導(dǎo)入

          曾經(jīng)有一位文人因政治革新,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被貶為安省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定,他應(yīng)住門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人,他見文人是被貶而來,便多方刁難他。知縣強迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家,這住房是一次比一次小,最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人,你們會怎么辦呢?

          我們的文人用了一種意想不到的方式,他選擇寫了一篇文章,立于房門前。那今天呢,我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》,一起了解這位文人是怎么想的,請大家到書本第173頁。

          (板書:陋室銘 )

          (二)教師活動:作者及文體介紹

          同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎?

          是的,就是劉錫。

          (板書:劉錫)

          那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉錫呢?

          明確:劉錫,字夢得,晚年自號廬山人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

          陋室,是作者給自己的居室取的名字,意思是簡陋的屋子。銘,古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上注釋一中有解釋,同學(xué)們注意勾畫。

          (三)教師活動:范讀

          現(xiàn)在呢,老師先讀一遍課文,請大家注意:①聽清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。②聽清斷句,停頓的地方也要進行標(biāo)注。

          好了,現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。(起讀)

          同學(xué)們讀的很好,請注意以下幾個字。 苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(rú) 吾(wú) 德(xīn) 西蜀(shǔ)(或:連這幾個比較難的字也讀得很準(zhǔn)確,我們再來著重看看

          苔(tái)痕 案牘(dú) 鴻儒(rú) 吾(wú) 德(xīn) 西蜀(shǔ))

          (四)教師活動:譯課文

          根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí),老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德的‘’, 談笑有鴻儒的‘鴻儒’, 往來無白丁的‘白丁’, 無案牘之勞形的‘案牘’”。

          明確::香氣,這里指品德高尚。鴻儒:博學(xué)的人。白。浩矫瘛0笭汗俑墓。

          同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確,看來有很認真的預(yù)習(xí)。這些字詞,在我們第174頁課文下方,都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文,就要學(xué)會將文言文譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語,我們來回憶一下原來老師所說過譯文言文的方法,首先,要干什么呀?(生:字字譯)然后呢?(生:補差漏)最后呢?(生:變雙變序),大家都記得非常清楚,那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們按照這個方法將課文譯一遍。

          明確:山不在于高,有仙人就能天下有名。水不在于深,有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

          苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。(這位同學(xué)把長譯為長到,入譯為映入,非常好)和我談笑的有博學(xué)的人,和我往來的沒有平民?梢詮棽患友b飾的琴,閱讀佛經(jīng)。(這里呢,老師要稍微說一下,“亂耳”和“勞形”這里我們譯為使兩耳擾亂,和使身體勞累,那這里我們就可以譯為)沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂,沒有官府的公文使身體勞累。

          (這好比)南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子?鬃诱f:“有什么簡陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字譯在最前面,譯為:有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型,“之”是賓語前置的標(biāo)志,以后我們只要看到 “何……有”我們就要知道這是賓語前置。

          同學(xué)們都譯的很好,在我們對文章有了一定理解之后呢,老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文,這次要帶上你們的理解。(起讀)

          (五)教師活動:分課文

          這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢,這個就是老師剛剛所說銘文的特征了,是用韻的,現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。

          明確:名、靈、、青、丁、經(jīng)、形、亭

          同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。

          那現(xiàn)在就讓我們一起走進陋室銘。

          文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?

          明確:山和水

          那哪一句描寫的是山呢?

          明確:山不在高,有仙則名。

          那哪一句是描寫的水呢?

          明確:水不在深,有龍則靈。

          “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。作者沒有直接寫陋室,而是先寫山和水,以有仙之山和有龍之水來比喻陋室,這種寫作手法叫做比興。

          (板書:比興 山和水)

          我們了解山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么我們的陋室,陋與不陋在于什么呢,哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。

          明確:斯是陋室,惟吾德

          “斯是陋室,惟吾德。”那也就是說明室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。這里“”字就是畫龍點睛之筆,它統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。

          說陋室陋,可到底是怎樣的陋呢,我們就一起繼續(xù)看一看文章。

          “苔痕上階綠,草色入簾青。”臺階上已經(jīng)長滿了青苔,可見房子是怎么樣的。

          明確:常年失修,極為簡陋。

          房子已經(jīng)常年失修,窗前門旁都長滿青草,這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢,我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。

          作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

          明確:對偶。

          (板書:對偶 描環(huán)境)

          對偶是指用數(shù)字相等,結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

          “苔痕”相對? “草色”。“階綠”相對?“ 簾青”。“上”相對?“入”。

          陋室的環(huán)境是古樸,而與陋室主人來往的都是什么人? 哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢?

          明確:談笑有鴻儒,往來無白丁。

          我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人,沒有學(xué)問平平的人。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托,襯托我們屋主是怎樣的人?

          明確:德才兼?zhèn)?/p>

          是呀,襯托出屋主是一個德才兼?zhèn),具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往,常同高朋談笑。

          (板書:襯托 夸朋友)

          知道了主人的朋友,我們再一起看看他們的生活是怎樣的?“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”他們在陋室里很隨性,彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢,老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫作手法,同學(xué)們告訴老師是什么手法啊?

          明確:對比

          作者用了對比的手法,表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?

          明確:恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

          (板書:對比 話生活)

          總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。作者所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的文章主旨,我們這篇文章的主旨是什么啊?

          明確:斯是陋室,惟吾德。

          我們可以看出正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,“斯是陋室,惟吾德。”這一主旨已經(jīng)很突出了,感覺意思似乎已經(jīng)寫盡,可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢,哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?

          明確:諸葛廬和子云亭都很簡陋,但因為主人很有名,所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

          前有古人后有來者,作者這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道,作者也要像諸葛亮和揚子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺文章要結(jié)束了,可作者又引用了孔子的話。“孔子云:‘何陋之有?’”大家肯定有疑問了,為什么又要引用孔子的這句話呢?其實呢孔子這句話是個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說:“那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉錫只引后一句,哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉錫只引用的最后一句呢?

          明確:前一句的意思已包含在文章中。

          哦,因為前一句的意思已包含在文章中,作者前面所寫的那么多,就是把自己比作和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負。這呢,就是用了類比的手法來立志向了。

          (板書:類比 立志向)

          到這我們可以再一次的感受到:斯是陋室,惟吾德。劉錫的陋室一點也不陋。

          (板書:陋室不陋)

          同學(xué)們,讓我們帶著剛才所看到的景色,體會到的那些志趣,感受到的那些情感,用心地再一次讀一遍課文,也嘗試這將這篇文章背誦下來。

          同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊,F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事,我們的這位文人劉錫,經(jīng)歷三次的搬家,房子一次比一次小,他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論,而是寫了《陋室銘》立于自己房門前,這表達了劉錫的什么情操呢?

          明確:高潔傲岸,不求聞達,安貧樂道。

          他用他的陋室這一“物”來表達他高潔傲岸,不求聞達,安貧樂道的“志向”。

          (板書:物→志)

          這個就是“托物言志”。托物言志:是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是,這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

          (板書:托物言志)

          (六)教師活動:總結(jié)

          同學(xué)們,身居陋室,心憂天下,自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作,發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里,我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度:生活的清貧絕不妨礙精神的富有,只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟,就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔,一抹草色,一縷清風(fēng),一陣蛙鳴,都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界,我們就可以坦然反問:一個脫離了低級趣味的人,何陋之有?

          最后,讓我們懷著對劉錫的深深敬仰齊讀課文,再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

          (七)課后作業(yè)

          1.背誦全文

          2.預(yù)習(xí)《愛蓮說》

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