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《陋室銘》詳細(xì)注釋
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編幫大家整理的《陋室銘》詳細(xì)注釋，歡迎閱讀與收藏。
《陋室銘》
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
注解
（1）名：這里用為動(dòng)詞，著名。
（2）靈：靈異，有靈氣。
�。�3）斯：指示代詞，此，這。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。
�。�4）惟：由于。
�。�5）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散布得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。吾，我。
�。�6）鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，鴻：大。
�。�7）白�。罕局缚婆e時(shí)代沒有功名的人，這里與“鴻儒”對(duì)舉，泛指不學(xué)無術(shù)的平庸小人。
�。�8）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，原指調(diào)弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。
（9）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)。
�。�10）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（11）亂耳：擾亂，使……煩亂。
�。�12）案牘：公文，文書。
�。�13）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。
�。�14）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
�。�15）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。
�。�16）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
�。�17）銘：古代的一種文體，刻在石碑或器物上，用來歌功頌德或記錄行為，也可以用來提醒，激勵(lì)自己的文字。
�。�18）苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾中。
古今異義：
在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞）
馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）
調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）
形：古義（身體）今義（形狀）
詞類活用：
有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。 有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。
草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。
無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。
無案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。
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