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柳宗元字子厚
柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩，并且他的文學(xué)主張,與他的哲學(xué)思想、政治思想有密切關(guān)系。下面是小編分享的柳宗元的簡介，歡迎閱讀！
柳宗元簡介：
柳宗元(773年—819年)，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市運(yùn)城、苪城一帶)。 唐朝詩人、哲學(xué)家、散文家和思想家，柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐朝的韓愈、宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 “唐宋八大家”。
柳宗元一生經(jīng)歷大致有三個(gè)階段：
第一階段,青少年時(shí)期。柳宗元父輩已定居長安(今陜西西安),有田宅，多藏書。父柳鎮(zhèn),官至侍御史,守正疾惡。柳宗元自幼受母盧氏教育,4歲能讀古賦14篇。少年時(shí)曾隨父去過安徽、湖北、江西、湖南等地。13歲寫《為崔中丞賀平李懷光表》，早有“奇名”。但他早年為文,主要是為考進(jìn)士作準(zhǔn)備,故“以辭為工”，以“務(wù)采色，夸聲音”為能(《答韋中立論師道書》)。又曾自稱：“始仆之志學(xué)也,甚自尊大,頗慕古之大有為者�！�(《答貢士元公瑾論仕進(jìn)書》)可見他是胸懷大志的。
第二階段，在朝做官時(shí)期。貞元九年 (793)中進(jìn)士。十四年登博學(xué)鴻詞科。授集賢殿正字。一度調(diào)為藍(lán)田縣尉。不久，回朝任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫為同官，并與劉禹錫一起參加了主張革新的王叔文政治集團(tuán)。貞元二十一年正月，順宗即位，王叔文集團(tuán)當(dāng)政，柳宗元被擢為禮部員外郎，協(xié)同王叔文諸人，在半年內(nèi)推行了一系列進(jìn)步措施，由是為宦官、藩鎮(zhèn)、保守官僚所反對。同年八月，順宗被迫讓位于太子李純，即憲宗，改元永貞。九月，王叔文集團(tuán)遭到迫害。柳宗元初貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異亦同時(shí)被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬”。
第三階段,貶謫遠(yuǎn)州時(shí)期。永貞元年冬,柳宗元到達(dá)永州貶所。在永州九年,有機(jī)會(huì)深入了解人民疾苦,游覽本州山水名勝,寫下不少詩文名篇。“永州八記”、《三戒》、《段太尉逸事狀》、《貞符》、《非國語》、《天說》、《天對》、《捕蛇者說》等均為此時(shí)所作。元和十年 (815)春，奉召至京師。三月，又外出為柳州(今屬廣西)刺史。六月至任所,官雖稍升,而地更僻遠(yuǎn)。他在這里興利除弊，修整州容，發(fā)展生產(chǎn)，興辦學(xué)校，釋放奴婢，政績卓著。元和十四年十一月病歿。當(dāng)?shù)鼐用癜У克�，在羅池地方建廟紀(jì)念。現(xiàn)在柳州市柳侯公園內(nèi)，還有柳宗元衣冠墓。貶謫永、柳二州，雖然在政治上失意，卻使他在文學(xué)上獲得了巨大成就。南方人士多有向他求學(xué)問業(yè)者，擴(kuò)大了他在文壇上的影響。
柳宗元代表作品：
《江雪》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其全文古詩如下：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【翻譯】
四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內(nèi)外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個(gè)披著蓑戴著笠的老漁翁，一個(gè)人坐在孤零零的船上獨(dú)自垂釣。
《溪居》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其全文古詩如下：
久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
【翻譯】
很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。
《漁翁》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其全文古詩如下：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
【翻譯】
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿;拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。煙消云散旭日初升，不見他的人影;聽得一聲木櫓聲響，忽見青山綠水�；厣硪豢�，他已駕舟行至天際中流;山巖頂上，只有無心白云相互追逐。
《小石潭記》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其全文古詩如下：
【原文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，倏爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【翻譯】
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著成林的竹子，就能聽到水聲，好像人身上佩戴的玉佩、玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，(我)心里感到非常高興 。于是砍伐竹子開出一條小路。順勢往下走,看到一個(gè)小潭，潭水格外清澈。整個(gè)潭底是一整塊石頭，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋著、纏繞著、搖動(dòng)著、連結(jié)著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光直照到潭底，把魚的影子映在潭底的石頭上，魚影靜止呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷，好像在和游覽的人互相嬉戲。
順著小石潭的西南方望去，溪流的岸勢像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲。有的地方露出水面，有的地方被淹沒了，或現(xiàn)或隱。那溪岸的'形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，無法看到潭水的源頭。
我坐在小石潭的岸邊，四周竹子和樹木包圍著，靜悄悄得沒有人跡，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽深寂靜 得使人感到憂傷。由于這里的環(huán)境過于凄清，不能長久的停留，(我)于是記錄下這番情景便離開了。
同我一起游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄，作為隨從跟著來的人，有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)叫崔恕己，一個(gè)叫崔奉壹。
拓展：詩人成就
[詩歌]
柳宗元的詩，共集中140余首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上，是存詩較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩才。蘇軾評(píng)價(jià)說：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明并列�，F(xiàn)存柳宗元詩，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩文筆質(zhì)樸，描寫生動(dòng)，寓言詩形象鮮明，寓意深刻，抒情詩更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫自己的心情。不論何種體裁，都寫得精工密致，韻味深長，在簡淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情，呈現(xiàn)一種獨(dú)特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)、同情人民的詩人，所以無論寫什么題材，都能寫出具有社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的詩篇。
柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
[古文]
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內(nèi)容上，針對駢文不重內(nèi)容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現(xiàn)實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，并要求革新語言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng)作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng)作了許多內(nèi)容豐富、技巧純熟、語言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了極其優(yōu)秀的作品�！队乐莅擞洝芬殉蔀槲覈糯剿斡浢�。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇�！扒H技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
[辭賦]
宋人嚴(yán)羽說：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！贝苏撓喈�(dāng)中肯。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。他的辭賦，不僅利用了傳統(tǒng)的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因?yàn)閮扇穗m隔千載，但無論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處�！杜f唐書》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄。蘊(yùn)騷人之郁悼，寫情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數(shù)十篇，覽之者為之凄惻�！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無論側(cè)重于陳情，還是側(cè)重于詠物，都感情真摯，內(nèi)容充實(shí)。