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劉禹錫詩歌的雄奇
劉禹錫，字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。下面是小編整理的關(guān)于劉禹錫詩歌的雄奇的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
胡震亨在《唐音癸簽》中認為元和而后“昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博”。通覽明朝的詩歌創(chuàng)作，宗唐是主流的，而盛唐的大詩人在是作為模范來被尊崇，對中唐的眾多詩人重視不夠。胡震亨是位唐詩輯錄大家編輯有《唐音統(tǒng)簽》，其中前九簽都是唐詩集，他對劉禹錫的評價更加的客觀。劉禹錫作為中唐時期的詩人，他的詩歌是以“風(fēng)格勝”。胡震亨是位精通唐詩的評論家，他在建議當(dāng)時的文人有選擇地學(xué)習(xí)中晚唐詩人作品的時候，把劉禹錫放到了“大家才具”的地位，評論他的詩的風(fēng)格是“雄奇”。在胡震亨看來劉禹錫的“雄奇”是可以“開擴胸襟，贊助筆力”的。所以說，劉禹錫詩歌“雄奇”的風(fēng)格是著眼于胸懷開拓的方面的，這主要是著眼于接受者對于作者的接受認可來說的，而開拓胸襟的必要手段和方法就是感悟意境。另外，我將“雄奇”視為“豪”的下位風(fēng)格，主要指的是劉禹錫樂觀的性格的詩意的表達，“雄奇”大致體現(xiàn)在以下兩個方面：
一、劉禹錫創(chuàng)作心態(tài)的特別：內(nèi)隱外顯兩種心態(tài)的對比
縱觀劉禹錫的一生和他的文集來看，劉禹錫對外表現(xiàn)為人豁達，對內(nèi)內(nèi)心也有著無法消解的憂愁。劉禹錫是位失敗的政治家，在憲宗永貞元年被貶之后，可以說就開始了他痛苦而無奈的“播遷一生”的仕進之路，“劉禹錫久落魄，郁郁不自聊”。雖說如此，但是劉禹錫在詩中也不是不言愁，不言苦的，例如他作于元和十年的《赴連州途經(jīng)洛陽，諸公置酒相送，張員外賈以詩見，率爾酬謝之》：
謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流。如今暫寄尊前笑，明日辭君步步愁
從詩中我們能夠看出，面對朋友的盛情款待劉禹錫是十分欣慰的，尊前暫笑蕩滌掉了自己的貶謫之苦，離別了朋友才會步步愁。一首詩中有苦有甜，有貶官的無奈，也有朋友的真摯的感情。這是劉禹錫第一次被召回長安之后，只是因為一首《元和十年，自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》，再次外放逐任連州刺史途中所作。面對政治和人生上的第二次打擊，劉禹錫只在兩首詩中提到承召后再貶的經(jīng)歷，另一首是《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：
去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。
歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。
桂江東過連山下，相望長吟有所思。
相比較于同時貶謫的同僚來說，劉禹錫更能迅速消解貶謫之苦。柳宗元自被貶出京之后，他的詩歌就帶上了幽冷怪奇的成分，他的《江雪》就是最好的例子。但是劉禹錫卻不同，他從貶所民俗民風(fēng)中發(fā)現(xiàn)了新的詩歌材料。他多年在朗州，連州和夔州，這些地方雖說偏遠，但是大自然的物象及其的豐富，民風(fēng)十分淳樸，對于久居北方的劉禹錫來說，新奇的環(huán)境確實對于治療政治傷痛有很好的作用，也為他另辟蹊徑的詩作提供了啟發(fā)和素材。美麗的自然意象令劉禹錫獲得了更開闊豪邁的胸襟。敬宗寶歷二年劉禹錫和白居易同返洛陽時，在揚州相逢，白居易作《醉贈劉二十八使君》：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
白居易詩中表達了無盡的無奈和對才子不幸的感慨，白居易夸贊劉禹錫作詩堪稱“國手”，但是被命運捉弄也只能無可奈何，被貶的二十三年失去的太多，白居易并未與劉禹錫同時被貶，二人到晚年才相識，從歷史來看，白居易的喟嘆和評價是合理的。但是劉禹錫卻與之截然的不同，他雖說認同這二十三年的時間和世事變遷的事實，頷聯(lián)的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”和尾聯(lián)中的“暫憑杯酒長精神”就說明他對自己的前途充滿著無限的希望和憧憬。面對挫折劉禹錫坦然面，用豁達豪邁的胸襟來溶解內(nèi)心的愁苦，所以他的詩歌久很明顯的表現(xiàn)出內(nèi)隱愁苦外顯豁達的兩種性格特點。
二、劉禹錫詩歌的選材的“雄奇”
劉禹錫作為中唐具有獨立風(fēng)格的詩人，沒有受到“元和之風(fēng)尚怪”文風(fēng)的影響，而是另辟蹊徑形成了一種“雄奇”的詩風(fēng)。
在《唐詩別裁》中有一首沒有詩題的劉禹錫的詩：
清晨等天壇，半路逢隱晦。疾行穿雨過，卻應(yīng)視云背。白云照其上，風(fēng)雷走于內(nèi)�；醒┖７�，槎牙玉山碎。蛟龍露髭鬣，神鬼含變態(tài)。萬狀互生滅，百音以繁會。俯觀群動靜，始覺天宇大。山頂自晶明，人間已靄霈�；砣恢鼗钄浚瑴o若春水潰。反照入松門，瀑流飛縞帶。遙光泛物色，余韻吟天籟。洞府撞仙鐘，樹墟起夕靄。卻見山下侶，已知迷世代。問我何處來，我來云雨外。
太陽照在云背上，風(fēng)雷伴隨著雨在天際之中，氣象壯觀，云沒有固定形狀地在天際游走，如此壯觀的雷雨場面，本來是駭人恐怖的，這樣一說卻多了幾分神異和新奇。人站在雨外觀雨，是種奇特的經(jīng)歷，其景色也奇特。云遮之處暗淡，云未遮之處明亮，同在一個天宇下卻有著這樣的差異，這便是詩中所傳達出來的一種奇特的韻味。類似的作品還有《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴�！睆倪x材上來看一個是景物描寫，一個是雙關(guān)抒情，但是二者在自然景觀的選材上是相同的。
劉禹錫的兩首桃花詩是文學(xué)史上著名的掌故。唐高祖借助道教立國，劉禹錫對著名道觀玄都觀里的道士進行嘲諷，難免會為政敵找到可乘之機：“人嘉其才而薄其行�！眲⒂礤a本該在被貶十年之際就會召回京城任“南省郎”，但是兩句“玄都觀里桃千樹，總是劉郎去后栽”就又被貶為播州刺史。劉禹錫不會不知道個中緣由，但是他蔑視一切的氣魄讓他選取別人不敢吟詠的玄都觀里的桃花和道士，來加以諷刺，而且還是一而再寫，歷遭被貶都沒有銷蝕掉劉禹錫內(nèi)心對客觀事物發(fā)展正確的判斷和自信的力量。劉禹錫的諷刺是正確的，但貶謫并未消磨掉變革信心還是難得的，尤其是經(jīng)歷二十多年的時間更是奇?zhèn)ゲ环病?/p>
擴展：劉禹錫寫《陋室銘》
唐代著名詩人劉禹錫，因參與政治革新得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安微和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，通判應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子�？珊椭葜h見劉禹錫是被貶而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一幅對聯(lián)貼于房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辨。這個舉動氣壞了知縣，又令衙內(nèi)書吏將劉禹錫的住房由城南門調(diào)到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！卑残淖∠拢x書作文。知縣見他還是悠然自得，將其住房再度調(diào)到城中、而且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅為斗室，寫下《陋室銘》一文。
劉禹錫玄都觀
過了幾年，皇帝忽然想起劉禹錫有那么點才能，就又重新把他調(diào)回京城。
劉禹錫到京城后，聽說這幾年郊區(qū)玄都觀里來了個老道會種桃花，偌大一個庭院盡是桃花，等到開放，壯觀得很。于是劉禹錫就和朋友相約去看桃花。劉禹錫這個人本來就好寫詩，看了如此壯麗的桃花，焉能不寫。于是他回來就寫了一首《游玄都觀》。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。劉禹錫的詩本來就有名，這下很快就流傳開了。結(jié)果有人這么一分析，就向皇上進讒言，說這首詩明是寫桃花，其實是諷刺新提拔的權(quán)貴的�；噬袭�(dāng)然不高興，于是就把劉禹錫又發(fā)到外地去了。差不多十年后劉禹錫又被調(diào)回京城，恰好是春天，于是想起玄都觀的桃花。結(jié)果一看，很讓人失望。
種花的道士已經(jīng)去世，庭院也就破敗，再也沒有往日的繁盛了。劉禹錫又想起這些年有無數(shù)的權(quán)貴興起又衰敗了，難免感慨，于是又寫了一首《游玄都觀》。百畝庭中盡是苔，桃花凈盡菜花開。種花道士歸何處？前度劉郎今又來。這首詩傳到皇帝耳朵里，又覺得劉禹錫在發(fā)牢騷，就又把他發(fā)到外地去了。
劉禹錫的成語故事
劉禹錫中了進士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋�曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。
劉禹錫題碑
在桃花源入口處，豎著一塊丈把高的石碑，上面刻著“桃源佳致”四個大字。這四個字，是唐朝劉禹錫題的。
劉禹錫被貶到朗州作司馬后，經(jīng)常到桃花源散心。別人見他是個大詩人，都來請他題字。他心情不好，總搖頭拒絕。
有一次劉禹錫又到桃花源里來游玩，發(fā)現(xiàn)原來見到過的一些長得很好的樹木，一些很雅致的石頭都不見了，便虎起了臉，找來了看山老人查問。看山老見劉禹錫生了氣，慌忙報告：“大人，你只知這是塊風(fēng)水寶地，卻不知附近多少有錢有勢的人想霸占它，我老頭哪能管得住��！”
劉禹錫聽了，嘆了口氣，想到自己雖沒拿走這里的一草一木，卻也沒有為它做過什么好事。于是，便叫人拿來筆，蘸飽了墨，挑中了一塊斜靠在山邊的大石頭，寫了“桃源佳致”四個大字，后面又寫上自己的名字。他又叫石匠把這幾個字鏨到石碑上，抬到桃花源入口處豎了起來。
后來，那些有錢有勢有人來了，一到入口處，抬頭看到那塊大石碑，知道司馬大人劉禹錫要保護桃花源，只好悻悻地說：”既然劉司馬題了字立了碑，今后誰也不準(zhǔn)拿一草一木！”
據(jù)說，桃花源就是這樣被保護下來了。后人感激劉禹錫，便把這塊碑叫做“鎮(zhèn)山碑。”
早年生活
劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過了青少年時期。他很小就開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，在做詩方面，曾得當(dāng)時著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點。
貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。
貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。貞元十六年(800年)，杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。
貞元十八年(802年)，調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結(jié)為好友，過從甚密。
貶謫生涯
貞元二十一年(805年)正月，唐德宗卒，順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，這時受到順宗信任進入中樞。劉禹錫與王叔文相善，其才華志向尤受叔文器重，遂被任為屯田員外郎、判度支鹽鐵案，參與對國家財政的管理。這段時間劉禹錫政治熱情極為高漲，和柳宗元一道成為革新集團的核心人物�！岸鮿⒘奔瘓F在短短的執(zhí)政期間采取了不少具有進步意義的措施，但由于改革觸犯了藩鎮(zhèn)、宦官和大官僚們的利益，在保守勢力的聯(lián)合反撲下，很快宣告失敗。順宗被迫讓位于太子李純，王叔文賜死，王丕被貶后病亡，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵，再貶連州(今廣東連州市)刺史。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱“八司馬”。
元和九年十二月(815年2月)，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。
元和十一年三月(817年2月)，劉禹錫寫了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執(zhí)政，被外放為連州刺史。劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創(chuàng)作了大量寓言詩，表達了對當(dāng)朝權(quán)貴的極大不滿，又寫了許多賦來表達自己不甘沉淪的雄心。由于接觸當(dāng)?shù)孛耖g歌謠，從中吸取了營養(yǎng)，他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出一些新的特點。在此期間，他還寫了多篇哲學(xué)論文，最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應(yīng)的《天論》三篇。
元和九年(814年)十二月，他才與柳宗元等人奉詔還京。但不久又被貶謫到更遠的播州去當(dāng)刺史，幸有裴度、柳宗元諸人幫助，改為連州刺史。劉禹錫在連州近五年。
元和十四年(819年)因母喪才得以離開。
長慶元年(821年)冬，劉禹錫被任為夔州(今四川奉節(jié)縣)刺史。
長慶四年(824年)夏，調(diào)任和州(今安徽和縣)刺史。
寶歷二年(826年)奉調(diào)回洛陽，任職于東都尚書省。從初次被貶到這時，前后共歷二十三年。
晚年生活
大和元年，劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。
會昌元年(841年)，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩，唱和對吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。
會昌二年(842年)病卒于洛陽，享年七十一歲。死后被追贈為戶部尚書，葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。
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