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劉禹錫 司空見(jiàn)慣
劉禹錫是唐代著名的學(xué)者，他創(chuàng)作了許多名篇，為人們所喜愛(ài)。
高髻云鬟宮樣裝，春風(fēng)一曲杜秋娘。
司空見(jiàn)慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸。
---劉禹錫 贈(zèng)杜秋娘
劉禹錫字夢(mèng)得,彭城人,唐代著名詩(shī)人.生性豁達(dá)，恃才而放。其詩(shī)文精絕，當(dāng)時(shí)許多官宦名門(mén)求之不得。白居易稱(chēng)為：劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持。
劉禹錫罷職離京，途經(jīng)楊州，當(dāng)時(shí)的大司空杜鴻漸聽(tīng)到消息后，仰慕劉禹錫的名望,極力相邀，劉禹錫推辭不過(guò)，只得赴宴。席中，大司空命歌舞助興，并殷勤相勸。劉禹錫盡興而飲，喝的酩酊大醉，即席吟詩(shī)一首答謝。半夜劉禹錫醒來(lái)后，突然發(fā)現(xiàn)身邊有兩位歌妓，吃驚的問(wèn)道你們?cè)趺丛谶@里。歌妓回答說(shuō)因?yàn)橄壬x詩(shī)一首獻(xiàn)給司空，所以司空命她們相陪。劉禹錫說(shuō),記得我在酒席上與司空對(duì)詩(shī)，那是喝醉了后說(shuō)的話，現(xiàn)在都記不清是怎么回事了。忙問(wèn)你們可記得我吟的什么詩(shī)，一歌妓勉強(qiáng)吟誦，詩(shī)中不僅表達(dá)了對(duì)歌妓的贊美，還用大司空習(xí)以為常的醉歌曼舞的生活，來(lái)對(duì)比自己的滿腹愁怨。劉禹錫自感慚愧。次日急忙向司空謝罪，司空大笑，并把兩名歌妓相贈(zèng)。
劉禹錫自己有個(gè)歌妓,美名在外。當(dāng)時(shí)的`宰相李逢吉想霸占這個(gè)歌妓，便通知所有官員帶著婢妾參加宴會(huì)。暗中命令守門(mén)人，要先把劉禹錫家的歌妓放進(jìn)去,然后就關(guān)閉了大門(mén).官員們都深感驚異，但是誰(shuí)也不敢說(shuō)什么。劉禹錫對(duì)此也無(wú)計(jì)可施，只好忍氣吞聲。第二天，劉禹錫約了幾位官員前往拜謁李逢吉，希望能接回自己的歌妓.而李逢吉見(jiàn)了他們就象沒(méi)事人一樣，從容談笑，根本不提昨天宴會(huì)的事,更不用說(shuō)那個(gè)歌妓。劉禹錫等人也不敢發(fā)問(wèn)，只有默然相視而已。就這樣一直到告辭出來(lái)，劉禹錫無(wú)可奈何，唉聲嘆氣地回了家。眼看著自己的歌妓被人霸占,于是悲憤地寫(xiě)下《四愁》詩(shī)四篇，以泄其憤.其中有,
人曾何處更尋看，雖是生離死一般。
買(mǎi)笑樹(shù)邊花已老，畫(huà)眉窗下月猶殘。
云藏巫峽音容斷，路隔星橋過(guò)往難。
莫怪詩(shī)成無(wú)淚滴。盡傾東海也須干
知識(shí)擴(kuò)展：“司空見(jiàn)慣”的“司空”是何意
“司空”本是我國(guó)古代的一種官職名稱(chēng)。南朝梁人沈約所撰的《宋書(shū)·志·百官》中曰：“司空，一人。掌水土事，郊祀掌掃除陳樂(lè)器，大喪掌將校復(fù)土。”南朝宋人范曄所撰的《后漢書(shū)·志·百官》中亦：“司空，公一人。本注曰：掌水土事。凡營(yíng)城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功……”在唐代，司空與太尉、司徒(各一人)并稱(chēng)“三公”，皆正一品，但僅為虛銜，無(wú)實(shí)職。
成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”典出中唐，其出處各書(shū)記載不盡一致。宋代李昉等人所撰的《太平廣記·器量(二)》引唐代孟棨《本事詩(shī)》載：“劉尚書(shū)禹錫罷和州，為主客郎中、集賢學(xué)士。李司空罷鎮(zhèn)在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設(shè)飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉于席上賦詩(shī)曰：‘ 鬌梳頭宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。’李因以妓贈(zèng)之。”而《全唐詩(shī)》卷三百六十五中所錄的劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》詩(shī)在文字上與之略有差異：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”《唐宋遺史》及明代張岱《夜航船》中此事的兩位主人公則為大司馬杜鴻漸和詩(shī)人韋應(yīng)物。筆者以為《本事詩(shī)》中的記載可能更接近于事實(shí)，其中的“李司空”是指唐代詩(shī)人李紳(即《憫農(nóng)》一詩(shī)的作者)，因?yàn)槔罴澰诠げ咳温�，主管水利、建筑等，所以劉禹錫在詩(shī)中以“司空”代稱(chēng)之;又因?yàn)樵诒徽倩爻螙|都尚書(shū)省主客郎中、集賢學(xué)士之前劉禹錫曾先后被貶為連州(今廣東連縣)、和州(今安徽和縣)刺史，故劉禹錫在詩(shī)中以“江南刺史”自稱(chēng)。由于這則詩(shī)話流傳很廣，后人遂摘取其中“司空見(jiàn)慣”四字作為成語(yǔ)，用其來(lái)表示對(duì)某種事物見(jiàn)得多了，就習(xí)以為常了。如宋·蘇軾《滿庭芳》六首之二：“人間何處有?司空見(jiàn)慣，應(yīng)謂尋常。”明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二五：“殊麗全繇帶韻，多情正在含顰。司空見(jiàn)慣也銷(xiāo)魂，何況風(fēng)流少俊!”清·夏敬渠《野叟曝言》一二○回：“文恭、文寬出入禁苑，亦屬司空見(jiàn)慣。”
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