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      2. 柳永《傾杯樂(lè)》詩(shī)文相關(guān)介紹

        時(shí)間:2020-08-25 19:25:59 柳永 我要投稿

        柳永《傾杯樂(lè)》詩(shī)文相關(guān)介紹

          柳永(987年-1053年),字耆卿,本名三變,字景莊,后改名永,排行第七,又稱柳七。

          傾杯樂(lè)

          【傾杯樂(lè) 作者】:柳永

          皓月初圓,暮云飄散,分明夜色如晴晝。漸消盡、醺醺殘酒。

          危閣遠(yuǎn)、涼生襟袖。

          追舊事、一餉憑闌久。如何媚容艷態(tài),抵死孤歡偶。

          朝思暮想,自家空恁添清瘦。

          算到頭、誰(shuí)與伸剖。向道我別來(lái),為伊牽系,度歲經(jīng)年,偷眼覷、也不忍覷花柳。

          可惜恁、好景良宵,未曾略展雙眉開(kāi)口。問(wèn)甚時(shí)與你,深憐痛惜還依舊。

          作者介紹

          生平

          家庭出生

          永于雍熙四年(987)生于京東西路濟(jì)州任城縣,淳化元年(990)至淳化三年(992),柳永父柳宜通判全州,按照宋代官制,不許攜帶家眷前往。柳宜無(wú)奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家,請(qǐng)其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng),直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過(guò)其童年時(shí)代的,此后柳永終身再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回到崇安!督▽幐尽分袖浀哪鞘讓(xiě)在崇安中峰寺的《中峰寺》詩(shī),就出于童年柳永之手,也可稱之為神童了。

          柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村)人,那里興植荷花,他家前是一片偌大的白蕖之象,鐘靈毓秀之山水,養(yǎng)育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短,何來(lái)云歸的經(jīng)世之觀,故柳永一出家門(mén),便沒(méi)再回來(lái),那個(gè)美麗的家鄉(xiāng),那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。

          仕途坎坷

          柳永由于仕途坎坷、生活潦倒,由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng),沉溺于旖旎繁華的都市生活,在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專心作詞的詞人,柳永是北宋一大詞家,在詞史上有重要地位。他擴(kuò)大了詞境,佳作極多,不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容,而且寫(xiě)作了大量的慢詞,發(fā)展了鋪敘手法,促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化,在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士,官屯田員外郎。為人放蕩不羈,終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢(qián)安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活,尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。

          許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦,真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家,著有《樂(lè)章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三復(fù))、兒子(柳涚)、侄子(柳淇)都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷,景祐元年(1034年),才賜進(jìn)士出身,是時(shí)已是年近半百。詞作極佳,流傳甚廣。其作品僅《樂(lè)章集》一卷流傳至今。描寫(xiě)羈旅窮愁的,如《雨霖鈴》、《八聲甘州》,以嚴(yán)肅的態(tài)度,唱出不忍的離別,難收的'歸思,極富感染力。

          奉旨填詞

          永中了科舉,不曾想到他作的《鶴沖天》中有“忍把浮名,換了淺斟低唱”這一句惹了皇帝,丟了官職。眾所周知,進(jìn)士是要皇帝御筆批準(zhǔn)的,然而這詞一日傳到了宋仁宗耳朵里,宋仁宗很生氣,便把柳永的名字從中榜名單中抹去,笑罵:“此人好去‘淺斟低唱’,何要‘浮名’?且填詞去。”落榜后,柳永自稱:“奉旨填詞。”奉旨填詞,何等瀟灑!

          感情之事

          北宋仁宗時(shí),有位名妓謝玉英,色佳才秀,最?lèi)?ài)唱柳永的詞。柳永才高氣傲,惱了仁宗,不得重用,中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。途經(jīng)江州,照例流浪妓家,結(jié)識(shí)謝玉英,見(jiàn)其書(shū)房有一冊(cè)“柳七新詞”,都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心,才情相配。臨別時(shí),柳永寫(xiě)新詞表示永不變心,謝玉英則發(fā)誓從此閉門(mén)謝客以待柳郎。

          柳永在余杭任上三年,又結(jié)識(shí)了許多江浙名妓,但未忘謝玉英。任滿回京,到江州與她相會(huì)。不想玉英又接新客,陪人喝酒去了。柳永十分惆悵,在花墻上賦詞一首。最后道:“見(jiàn)說(shuō)蘭臺(tái)宋玉,多才多藝善賦,試問(wèn)朝朝暮暮,行云何處去?”

          謝玉英回來(lái)見(jiàn)到柳永詞,嘆他果然是多情才子,自愧未守前盟,就賣(mài)掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折,謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢,種種情懷難以訴說(shuō),兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下,與柳永如夫妻一般生活。

          后來(lái)柳永出言不遜,得罪朝官,仁宗罷了他屯田員外郎,圣諭道:“任作白衣卿相,風(fēng)前月下填詞。”從此,專出入名妓花樓,衣食都由名妓們供給,都求他賜一詞以抬高身價(jià)。他也樂(lè)得漫游名妓之家以填詞為業(yè),自稱"奉旨填詞柳三變"。

          科舉之途

          少年柳永混跡于煙花巷陌中。51歲時(shí),柳永終于及第,去過(guò)福建,留有《煮海歌》,對(duì)當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途,他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中,足可見(jiàn)其在經(jīng)綸事物上的天賦?上в捎谛愿裨,他屢遭排貶,因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”,養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物,秋傷風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比,對(duì)此,不予置評(píng)。柳永晚年窮愁潦倒,死時(shí)一貧如洗,謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情,湊錢(qián)替其安葬。出殯時(shí),東京滿城名妓都來(lái)了,半城縞素,一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝,兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無(wú)親族祭奠,每年清明節(jié),歌妓都相約赴其墳地祭掃,并相沿成習(xí),稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”,亦稱為“群妓合金葬柳七”。

          柳家世代做官。柳永少年時(shí)在家鄉(xiāng)勤學(xué)苦讀,希望能傳承家業(yè),官至公卿。學(xué)成之后,他就到汴京應(yīng)試,準(zhǔn)備大展宏圖,在政治上一試身手。不料,一到光怪陸離的京城,骨子里浪漫風(fēng)流的年輕才子柳永,就被青樓歌館里的歌妓吸引,把那政治理想完全拋在了腦后,一天到晚在風(fēng)月場(chǎng)里瀟灑,與青樓歌妓打得火熱,而且還把他的風(fēng)流生活寫(xiě)進(jìn)詞里:“近日來(lái),陡把狂心牽系。羅綺叢中,笙歌筵上,有個(gè)人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。仍攜手,眷戀香衾繡被。”(《長(zhǎng)壽樂(lè)》)當(dāng)然,他也沒(méi)有忘記此行考中進(jìn)士的目標(biāo),只是他“自負(fù)風(fēng)流才調(diào)”,自信“藝足才高”,“多才多藝善詞賦”(《擊梧桐》),沒(méi)把考試當(dāng)回事,以為考中進(jìn)士、做個(gè)狀元是唾手可得的事。他曾經(jīng)向可以的心上人夸口說(shuō),即使是皇帝臨軒親試,也“定然魁甲登高第”(《長(zhǎng)壽樂(lè)》)。不料事與愿違,放榜時(shí)名落孫山。他沮喪憤激之余,寫(xiě)下了傳誦一時(shí)的名作《鶴沖天》(黃金榜上),宣稱“忍把浮名,換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官,我不做官,又奈我何!在詞壇上叱咤風(fēng)云,難道不是一樣的輝煌?正是“才子詞人,自是白衣卿相”。

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