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論柳永詞的時空意識
柳永詞以其鮮明的抒情色彩為主要特征，它每每通過時間的流程、空間的位移展示個體的生命狀態(tài)和情感指向，表現(xiàn)出強烈的時空意識。柳詞的審美結構、藝術視域、情感動蕩，亦常常借助時空的轉換流變加以呈現(xiàn)。在時間的展演中，以春與秋之交替更迭，抒寫敏銳的時序感;在空間的構設上，多重空域疊加閃回，興發(fā)靈妙的空間感;通過時空的變易轉換，展現(xiàn)主體悲切的生命體驗，抒發(fā)人生的沉重感、無常感和悲涼感。柳詞對無時不有、無處不在的時空所進行的藝術觀照，極大地豐富了宋詞的審美意蘊。
論柳永詞的時空意識
德國哲學家尼采曾將藝術分為兩類，其中一類為奧尼斯式(即酒神式)之藝術，專在自己的感情活動中領略世界之美，如音樂、舞蹈等。因其對客觀世界取感情之觀照，故常常以熾熱的魅力煽動人心①。一般的詩詞作品，多近于此類藝術。作為北宋詞壇的通俗歌手，柳永的詞即以鮮明的抒情色彩為主要特征，且每每通過時間的流程、空間的位移展示個體的生命狀態(tài)和情感指向，呈現(xiàn)出強烈的時空意識。
所謂時空，即古人所言的“宇宙”也�！痘茨献�•齊俗訓》有云：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”也就是說，古往今來奔流不息、無始無終的時間稱作宙，東西南北上下六方無限延伸的空間稱為宇。而時間和空間又是相互關聯(lián)、渾然一體的，它們共同構成了“宇宙”這一概念。文學作品中的時空，主要包括客觀存在的物理時空和創(chuàng)作主體思維與情感活動的心理時空兩種形態(tài)，空間往往和時間相聯(lián)系，而時間又總是處在一定的空間之中，是物理和心理、客觀和主觀融合并現(xiàn)的雙重時空。美國現(xiàn)代美學家托馬斯•門羅有云：“描述藝術作品的結構方式之一，是描述它們的空間和時間的維度。”②柳永詞的審美結構、藝術視域、情感動蕩，常常借助時空的轉換流變加以呈現(xiàn)。
春秋代序――敏銳的時序感
季節(jié)的變遷，景物的盛衰，常常引起詩人感情的波動。以四時之交替更迭，表時間之推移流轉，抒主體之情懷感興，這是中國古典詩歌的一種獨特現(xiàn)象。柳詞中頻頻出現(xiàn)的季節(jié)代序，正是對這一詩歌傳統(tǒng)的承繼和認同。柳永的時間意識、節(jié)序意識十分明晰而又敏銳，在春、夏、秋、冬四時景物中，尤以對春、秋兩季的描繪和展現(xiàn)為最。柳詞善于透過不同的時間、節(jié)序以及景物的變易，傳達個體獨特的生命情調(diào)和情感體驗。陸機《文賦》曰：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”劉勰《文心雕龍•物色》亦云：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”文以情生，情因物感。春季萬物萌動，寒溫相代，這是一個生命與感情醒覺的季節(jié);它所喚起的，是活潑喜悅、奮發(fā)自信的美好情思。秋日草木凋零，生命衰敗，這是一個蕭索枯寂、將死將亡的時節(jié);它所引發(fā)的，自是一種凄涼傷感之意緒，美人遲暮之悲感。春女傷懷，秋士易感，這是我們民族的兩種傳統(tǒng)感情，由此鑄就了中國古代文學“傷春悲秋”的恒定主題。而柳永的詞，則更多地表現(xiàn)出對春的喜悅、傾慕、賞愛和詠贊之情，他極善于把生活中的時空固定成某些特定的視覺印象，借助空間的景物，通過鮮明的視覺形象，諸如黃鸝、蜂蝶、鶯燕、芳樹、花柳等來展示節(jié)序的變化和絢麗繽紛的春情，表現(xiàn)主體生命情感的律動。如《紅窗迥》：
小園東，花共柳。紅紫又一齊開了。引將蜂蝶燕和鶯，成陣價、忙忙走�；ㄐ钠蚍鋬河�。鶯共燕、 他拖逗。蜂兒卻入，花里藏身。蝴蝶兒，你且退后。
小園春到，柳綠花紅，鶯燕輕飛，蜂蝶戲春，詞人怡然欣然，如花間之蜂蝶，翩躚之鶯燕，沉醉于旖旎風光、濃濃春情之中。又如《黃鶯兒》：
園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心，深意低訴。無據(jù)。乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳 時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。
陽和春日，萬物醒覺，幽谷喧鬧，黃鸝飛鳴于芳樹，游蜂共海燕齊舞。在這明媚春光、如畫美景中，躍動著詞家對春天的詠賞與禮贊之情，令人意馳神往，愛之無極。其《剔銀燈》前闋有云：
何事春工用意。繡畫出、萬紅千翠。艷杏夭桃，垂楊芳草，各斗雨膏煙膩。如斯佳致。早晚是、讀書天氣。
當春紅翠，桃李競艷，垂楊吐綠，芳草沁香。是造化神工，繡畫出這繽紛世界，錦繡乾坤。如此秀美迷人的景致，正可讀書習文，吟詩填詞，嘯詠終日，愜意心境，快意人生。
肅殺秋日，萬物衰頹，張揚生命的春花驀然變成了凝重枯寂的秋碧，生機勃發(fā)的山川無奈地披上了荒遠清寒的新裝。草木零落，春秋代序，柳詞也一洗春之放歌的歡快明麗，而代之以秋之蕭索悲涼的低吟，呈現(xiàn)出一種清寂冷艷的色調(diào)，詞情暗淡悲苦，意緒寥落空曠。宋玉《九辯》有云：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”篇中將各種凄涼衰颯的秋景和自身惆悵失意、冷落孤寂的心境融于一處，凄惻哀怨，感人至深，由此形成了中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題。柳永的《雪梅香》曰：“景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。”可見，柳詞悲秋的范式，是典型的宋玉式的悲秋。諸如：“望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕，蘋花漸老，月露冷，梧葉飄黃。遣情傷。”(《玉蝴蝶》)“登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓掛雨，雄風拂檻，微收煩暑。漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚，素商時序。”(《竹馬子》)“西郊又送秋光。對暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠，素景楚天，無處不凄涼。”(《臨江仙引》)等等對秋的悲吟，在柳詞中不勝枚舉。不濟之仕運，多舛之命途，使柳永比常人加倍地品嘗到人生的苦澀、世態(tài)的炎涼，荒寂衰殘的秋景與其落寞凄楚的心靈契合相映，形諸吟詠，自是一曲曲凄苦悲涼之音。其《木蘭花慢》有句：“漸素景衰殘，風砧韻響，霜樹紅疏。云衢。見新雁過，奈佳人自別阻音書，空遣悲秋念遠，寸腸萬恨縈紆。”而《卜算子》亦曰：“江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧，斷續(xù)殘陽里。對晚景，傷懷念遠，新愁舊恨相繼。”江楓暗紅，汀蕙凋殘，砧聲入耳，長空過雁，夕陽晚照，似水流年，楚客悲秋念遠，對景傷懷，行無歸止。凄涼黯然的暮秋景象，益發(fā)激惹起他的羈旅窮愁，萬恨煎心，百愁傷神，肝腸寸斷。詞作由對自然物象的審美感知，進而升華為對人生的理性探索，對生命的痛徹體驗和無盡憂思，這無疑大大地拓展了詞的表現(xiàn)領域，深化了詞境。它給詞體所帶來的革命性的變革，其意義自不可低估。
彼此閃回――靈妙的空間感
空間是一定景觀、一定情境、一定人物存在與活動的場所。柳永的詞，極善構設和描繪不同的空間場景，抒寫和呈現(xiàn)個體細微真切的心路歷程與情感動蕩。柳詞中的空間，空域或大或小，幅度或長或短，狀態(tài)或動或靜，視位上下四方。此地情懷，彼方念想，多重空間疊加閃回，兩地顧盼交相映現(xiàn)，大大強化了感情表達的力度和強度。如《八聲甘州》：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓 望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。
江天暮雨，秋色無際，殘陽晚照。空間廣袤深遠，意境恢宏高曠，主體的思緒亦綿遠擴延，充盈流轉于天地之間。“當樓”二字把漂泊無依的游子定格在樓頭窗前，表明詞中所寫乃其憑欄遠眺之所見所感，這是一種極易觸動天涯孤客羈旅愁思的景致。視位或遙望遠覽，或俯瞰近觀，隨著主體視野的推搖伸延，由遠及近，緩緩地由空域場景過渡到詞中人物，而把人物和環(huán)境的交點安放在樓頭窗口，顯然，人物處在通篇畫面的中心地位。“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”全幅感情的終極指向，在游子登高臨遠的遙遙空域中一唱點醒。“想佳人、妝樓 望，誤幾回、天際識歸舟。”一方思歸懷人，一方念遠盼歸，天涯孤旅的單向念想，變成了游子思婦千里對望、萬里互念的兩地相思，空間疊映，遠近對舉，彼此閃回，空靈妙巧，洞見胸臆，感情的強度、藝術的張力盡顯無遺。結處再拍回自身，融入目前的空間，扣合并申足游子思鄉(xiāng)念親的詞旨。又如《鳳棲梧》：
佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
夕陽晚照之時，詞人獨倚高樓，和軟的春風“細細”地吹來，一縷濃濃的“春愁”不禁潛滋暗長。這春愁是從“望極”中滋生興發(fā)的，可見愁緒萌發(fā)的特點，是望遠而生懷人之情。“黯黯生天際”，這愁思仿佛是由極遠的天邊而生，廣遠浩蕩，綿渺無寄，令人黯然神傷。從“危樓”而及“天際”，“細細”、“黯黯”的體驗，是暗滋潛長的抽絲型情感，也成為空間方位的徐徐位移，由近及遠，逐漸浸潤著主體的心靈。詞人沉浸在愁思之中，感興卻跳入“草色煙光殘照里”，草色凄迷，煙光氤氳，夕靄殘照，是一種更易牽發(fā)、激惹春愁的景象，這是主體心態(tài)對客觀定勢的迎受方式�？臻g取景的遼闊長遠、空曠無際，使詞人望遠懷人的愁緒隨著境地的深遠而無限延伸，廣遠寥廓的山川遠景給人以荒寒凄清、孤寂冷落的感受，亦足見詞家空虛寂寥、悵然迷惘的心境。
柳詞的空間情境，既有高遠恢宏的景物鋪展，大氣包舉，場面宏闊，距離幅度極為長遠。又有狹小拘促空間的精細描繪，主體視線在有限的空間內(nèi)流轉物象，呈現(xiàn)出一種慵懶窒悶的氛圍。大小空間映合相襯，跳躍轉換，傳達出主體復雜細微的情感意緒。如《佳人醉》之上片：
暮景蕭蕭雨霽。云淡天高風細。正月華如水。金波銀漢，瀲滟無際。冷浸書帷夢斷，卻披衣重起。臨軒砌。
俯仰天地，暮雨、微風、云天、月華、銀漢魚貫而出，夜空景象浩邈深邃，空間距離構圖廣遠宏闊，引人奇思遐想。隨著視域的位移，空距自遠而近，范圍由大而小，最終集結于室內(nèi)書帷，凝聚于樓前玉階，懷人之思溢出紙面，不盡之意見于言外。詞意的雋永，無限與有限、博大與微小的對比映襯，使詞境于凄迷朦朧之外，別有一種空靈深遠的韻致�！锻h行》上片有云：
繡幃睡起。殘妝淺，無緒勻紅補翠。藻井凝塵，金梯鋪蘚。寂寞鳳樓十二。風絮紛紛，煙蕪苒苒，永日畫闌，沉吟獨倚。望遠行，南陌春殘悄歸騎。
詞中設置的空間環(huán)境，由室內(nèi)帳幃而庭院樓閣，復又樓外南陌，逐步推移展衍，次第擴充伸延，閨中之人的生活天地，如此而已。在這狹小空間內(nèi)所能捕捉到的自然物象，亦盡是藻井、蘚階、風絮、煙靄之類的纖細朦朧之物。深閨幽閉，環(huán)境窒悶，景觀清寂，思婦孤居獨處的悵傷，懷人念遠的意緒，在有限的空間盈溢擴散，漫無際涯，當觀之細處，按之幽微。
時空變易――人生的悲涼感
近人王國維認為：“美之對象，非特別之物，而此物之種類之形式，又觀之之我，非特別之之我，而純粹無欲之我也。夫空間、時間既為吾人直觀之形式，物之現(xiàn)于空間皆并立，現(xiàn)于時間者皆相續(xù)，故現(xiàn)于空間時間者，皆特別之物也。”③可見，時空作為美的.對象，自有其獨特的存在形式，主體的審美活動，就是對時空形式和并立相續(xù)于不同時空的各類物象的直觀。
時間無時不有，空間無處不在。在時空形式的構筑上，柳詞或者按照生活的邏輯順序、時空的推移變換、主體情感的流程依次展開場景，演進事件，鏈接意象，時間有序，空間徐移;或者打破時間的單向性，切換空間的連貫性，時空意象交錯互現(xiàn)，跳躍穿插，回環(huán)往復，展現(xiàn)出多層面、多方位的紛繁絢爛的時空狀貌。而主體人生的無常感、悲涼感，正是通過詞作建構的不同的時空形式鮮明地呈現(xiàn)出來。前者如《雨霖鈴》：
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
通篇以離情作為時空敘事的主線。就時間而言，先點出秋天，后推出傍晚，再想到今宵，又遙念經(jīng)年，時間次第流走，順序而下。以空間而論，從送別都門的長亭，到執(zhí)手相看淚眼的船邊，從暮靄沉沉的楚天，到曉風殘月的江岸，以及好景虛設的遠地，或直攝于目下可視空間，或涂抹于來時縹緲之境，空間隨著時間的推移而跳轉變換。時空交疊并進，景物不斷置換，虛實相倚相生。在時空演進變異的背景下建構場景，選擇意象，抒寫離情。前程的黯淡難測，未來的茫然無著，身世的漂泊凄楚，人生的悲涼無常，命運的難以自持，種種悲切的生命體驗，悲歡離合的人生悵嘆，盡現(xiàn)于一定時空中的實景虛象，既展示出時空的流動美，又營造出情景交融、虛實并到的空靈美。后者如《浪淘沙》：
夢覺、透窗風一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負佳人、幾許盟言，便忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。 愁極。再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被，豈暫時疏散，費伊心力。 云尤雨，有萬般千種，相憐相惜。 恰到如今，天長漏永，無端自家疏隔。知何時，卻擁秦云態(tài)，愿低幃昵枕，輕輕細說與，江鄉(xiāng)夜夜，數(shù)寒更思憶。
起調(diào)從現(xiàn)時切入，寫夢覺情狀，視聽并用，時空互映。窗風透泄，寒燈吹息，空階夜雨，以深秋清寒蕭瑟的時空景象，透示了詞家孤寂凄苦的客中情懷，驀然回首，自有“久作天涯客”的無盡傷嘆。時間永永，空間遙遙，有負佳人盟約的歉疚愧悔，一時并集。中幅折回昔時，追憶過往的歡會樂情。洞房歌飲，香暖錦衾，巫山云雨，風情萬種。主體意識穿越了時空的阻隔，留戀顧盼于曾經(jīng)的歡聚與溫存。今昔比照，不同的時空，迥異的人生際遇，客子悲秋懷人之感，思歸念遠之情，于此申足。末片既有今時天長難度、孤館獨處的無奈，更有對來日久別重逢、低幃昵枕、細說相思的渴盼。通篇之情思境遇，呈現(xiàn)出多層面、多維度的時空狀貌，今時、向時、來時回環(huán)交疊，錯雜互陳，虛實相生，曲盡其情。時空的交錯變異，關合著主體人生的飄忽不定、變幻無常。聚散離合、流落不偶的生存體驗，撫今追昔、懸想未來、念遠懷人的情感動蕩，最真切地投射出封建士子的生命狀態(tài)、情感缺失、心靈掙扎和在失意命途中的抗爭與追尋，從而賦予作品一種人生的沉重感、變幻感和悲涼感，極大地豐富了宋詞的審美意蘊。
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