劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
聽(tīng)彈琴
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
泠泠七絲上⑴，靜聽(tīng)松風(fēng)寒⑵。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【注釋】
⑴泠(líng)泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
⑵松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
【譯文】
七弦琴奏出曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，靜聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這古時(shí)曲調(diào)，可惜現(xiàn)在的人們多已不彈。
【賞析】
此詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是中國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
拓展閱讀：《過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇》 劉長(zhǎng)卿
過(guò)白鶴觀尋岑秀才不遇
作者：唐·劉長(zhǎng)卿
不知方外客，何事鎖空房。
應(yīng)向桃源里，教他喚阮郎。
【注釋】
①?gòu)]山有白鶴觀。《方輿勝覽》一七引《觀記》:“廬山峰巒之秀奇，巖穴之怪邃，林泉之豐美，為江南第一，此觀復(fù)為廬山第一。”劉長(zhǎng)卿上元、寶應(yīng)中嘗至江州，游廬山，所指疑即此觀。
②方外:指超脫塵世的人，語(yǔ)出《莊子·大宗師》。
③桃源:浙江天臺(tái)縣有桃源洞，又名劉阮洞。見(jiàn)《浙江通志》一六“山川”。
作者介紹
劉長(zhǎng)卿 (709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》）。《新唐書(shū)·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
鑒賞：
詩(shī)題一作彈琴，《劉隨州集》為聽(tīng)彈琴。
琴七弦組成，因此首句以七弦代稱(chēng)的琴，意象也更具體。泠泠形容琴聲的清越，引出松風(fēng)寒
三字。松風(fēng)寒以風(fēng)入松林表現(xiàn)琴聲的凄清，形象可感，給人以身臨其境之感。靜聽(tīng)二字表現(xiàn)出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的肅穆、幽清之感。
而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，取意精妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論與抒情兼之。唐代，音樂(lè)發(fā)生了變革。燕樂(lè)成為一代新聲，樂(lè)器以西域傳入的琵琶為主。公眾的欣賞趣味變了，受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，卻成了古調(diào)，又有幾人能懷著高雅情致來(lái)欣賞呢？字里行間便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。雖字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美轉(zhuǎn)為對(duì)時(shí)尚的感慨。今人多不彈的多字，更反襯出琴客知音者的稀少。這兩句同時(shí)也借今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有滿(mǎn)腹的不合時(shí)宜和一種與浮俗落落寡合的思想。所貴知音難，也正是《聽(tīng)琴》的題旨之所在。作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
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