劉長(zhǎng)卿洞山陽賞析
引導(dǎo)語：《湘中紀(jì)行十首·洞山陽》的作者是劉長(zhǎng)卿，被選入《全唐詩(shī)》的第148卷第77首。今天我們一起來學(xué)習(xí)一下這首詩(shī)。
《洞山陽》
劉長(zhǎng)卿
舊日仙成處，荒林客到稀。
白云將犬去，芳草任人歸。
空谷無行徑，深山少落暉。
桃園幾家住，誰為掃荊扉。
【注釋】
�、俣搓柹�:本作“洞山陽”，據(jù)《文苑英華》改。據(jù)《大清一統(tǒng)志》，洞陽山在瀏陽縣西北六十里，以山洞向南而名，周圍一百十里，唐孫思邈曾煉丹于此。
賞析
這是唐代著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在望城黑麋峰寫的一首題為《洞山陽》的詩(shī)。黑麋峰，舊稱洞陽山，自古為道家三十六洞天之一，聞名遐邇。
劉長(zhǎng)卿主要生活在盛唐時(shí)代，以擅長(zhǎng)寫五言詩(shī)，被譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”。此詩(shī)大概是詩(shī)人于至德三年(公元758)春天赴貶地嶺南路過望城時(shí)所寫。
首聯(lián)第一句交代處所。據(jù)《全唐詩(shī)》載，詩(shī)題下有注云：“浮丘公舊隱處。一作洞陽山。”浮丘公是傳說中黃帝時(shí)仙人，是否曾隱居此山，待考。不過他的得道之處在今廣東南�？h西，故首聯(lián)“舊日成仙處”不一定可靠。第二句“荒林客到稀”點(diǎn)明此處為荒山野嶺，人跡罕至，乃詩(shī)眼之所在。頷聯(lián)和頸聯(lián)則具體描寫洞陽山的“荒寂”：聽不到雞犬聲，滿目芳草，山谷空曠，連阡陌都難以找到，深山老林中連夕陽都照不進(jìn)來。身處如此荒寂之處，自然生情。頷聯(lián)的“將”乃攜、帶領(lǐng)之意。李白《送竇明府薄華還西京》詩(shī)：“遂將三五少年輩，登高遠(yuǎn)望形神開。”犬，當(dāng)指?jìng)髡f中的仙犬。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有赤犬，名曰天犬。”這里化用雞犬升天的典故，所謂一人得道，仙及雞犬，與首句“仙成”句意相合。任，聽?wèi){。這句從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來，亦點(diǎn)明了時(shí)令，頸聯(lián)“空谷”緣于“無行徑”，“少”緣于“深山”，反復(fù)表現(xiàn)山之深。山深林密，須亭午陽光方能直射，斜暉則只能“返景入深林”，故“多”不如“少”妙。尾聯(lián)的“桃園”即“桃林”，這里借指山林。荊扉，指柴門。陶潛《歸園田居》之二：“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”這里引申指簡(jiǎn)陋的居室。“誰為掃荊扉”一句反杜甫《客至》詩(shī)中的`“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”之意而用之，家居桃園深處，沒有客人來訪，詩(shī)人又為誰打掃庭院呢?孤獨(dú)之情躍然紙上。
綜觀全詩(shī)，作者為我們描繪了一幅山深林密，人煙稀少，白云來去自由的隱居佳處圖，頗具田園風(fēng)味。
【作者介紹】
劉長(zhǎng)卿 (709~786)，字文房，唐代詩(shī)人。宣城(今屬安徽)人。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，唐玄宗天寶年間(公元742年1月~756年7月)進(jìn)士。唐肅宗至德年間(公元756年7月~758年2月)任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長(zhǎng)卿是由盛唐向中唐過渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(zhǎng)卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(zhǎng)城”(權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》)�！缎绿茣�·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
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