李商隱的抒情詩《日射》賞析
《日射》
日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違。
回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇。
譯文
日光灑在紗窗上，微風(fēng)拂過，窗子輕輕搖動(dòng)�？諘绲奈葑永�，獨(dú)自以羅帕拭手，窗外春將近，花事了。步入院中，回廊四合，寂寞涌現(xiàn)。孤單一人無伴，只見薔薇花開燦爛，只聞鸚鵡學(xué)舌之聲。而薔薇謝后，春天也就過去了，正如青春流逝，無可奈何；只聞鸚鵡之聲，卻不見當(dāng)年之人。
賞析
《日射》它避開正面抒情，沒有一個(gè)字涉及怨情，只是在那位閨中少婦無意識(shí)地搓弄手中羅帕的動(dòng)作中，微微逗露那么一點(diǎn)兒百無聊賴的幽怨氣息。整首詩致力于用環(huán)境景物的描繪來渲染氣氛。一、二句“日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違�！泵鑼懘壕啊Ｓ成溆诩喆吧系拿髅年柟�、撼響門扉的風(fēng)及院子里盛開的紅薔薇花，都表明季節(jié)已進(jìn)入春光逝去的初夏。三、四句“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇�！泵鑼懪魅斯灾蒙碛诳占诺耐@中，重門掩閉，回廊四合，除了籠架上棲息的`綠毛鸚鵡，別無伴侶。人事的孤寂寥落與自然風(fēng)光的生趣盎然，構(gòu)成奇異而鮮明的對(duì)比。作品盡管沒有直接抒述情感，但將足以引起情緒活動(dòng)的種種景物和整個(gè)環(huán)境再現(xiàn)了出來，也就不難窺測(cè)主人公面對(duì)韶華流逝傷感索寞的心理，通篇色彩鮮麗而情味凄冷，以麗筆寫哀思，有冷暖相形之妙。這種“盡在不言中”的表現(xiàn)手法，正體現(xiàn)了詩人婉曲達(dá)意的獨(dú)特作風(fēng)。
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李商隱詩歌成就的是近體詩，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀詩的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩的奇艷移入律詩，語言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩中因愛用僻典，詩的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒，詩中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠(yuǎn)不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩意，歷來眾說紛紜：有悼亡說、寄托說、戀情說、聽瑟曲說、編集自序說、自傷身世說等多種解釋，表達(dá)幽微深遠(yuǎn)，具有朦朧美。再次，他的詩歌從某種意義上說是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》、《夕陽樓》等，較多抒寫身世之感，感情細(xì)膩，意境婉約，詩中貫穿著身世和時(shí)世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
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唐代詩人白居易極為欣賞李商隱的文章，曾說：“我死后，得為爾兒足矣�！�
后晉，劉昫等《舊唐書·卷一百九十下·列傳第一百四十》：“商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過之。而俱無持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。”
金元文學(xué)家元好問：詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。
元代辛文房：商隱工詩，為文瑰邁奇古，辭難事隱。及従楚學(xué)，儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過之。每屬綴，多檢閱書冊(cè)，左右鱗次，號(hào)‘獺祭魚’。而旨能感人，人謂其橫絕前后。后評(píng)者謂其詩‘如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用之具’。斯言信哉。商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂‘西昆體’也。
清吳喬：于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人。
清紀(jì)曉嵐《四庫總目提要》：《無題》之中，有確有寄托者，‘近知名阿侯’之類是也。有實(shí)屬狎邪者，‘昨夜星辰昨夜風(fēng)’之類是也。有失去本題者，‘萬里風(fēng)波一葉舟’之類是也。有與《無題》相連，誤合為一者，‘幽人不倦賞’之類是也。其摘首二字為題，如《碧城》《錦瑟》諸篇，亦同此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨。
清賀裳《載酒園詩話》：魏晉以降，多工賦體，義山猶存比興。
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