李商隱《夕陽樓》的背景及譯文
夕陽樓
李商隱
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。
這首詩寫于唐文宗大和九年(835)秋天。作者題下自注說：“在滎陽。是所知今遂寧蕭侍郎牧滎陽日作者。”滎陽即鄭州，是李商隱的第二故鄉(xiāng)(原籍懷州)。今遂州蕭侍郎，指當(dāng)時(shí)被貶至遂州(屬劍南東道)的刑部侍郎蕭澣。蕭澣在大和七年三月到八年底，曾任鄭州刺史，夕陽樓就是他在鄭州任上所建。
李商隱受蕭的器重與厚遇，所以題注稱蕭為“所知”。
后蕭澣被貶到遠(yuǎn)州。詩人登夕陽樓，觸景傷情，感慨無端，寫下這首情致深厚的小詩。
前兩句寫登樓遠(yuǎn)望，觸景生愁。花明柳暗，本來是賞心悅目的美好景色，但在別有傷心懷抱的詩人眼里，卻是惹愁引恨之物。李商隱出身比較寒微，特別重視“知己”的理解和幫助。一年前，非常賞識和栽培他的崔戎在兗海觀察使任上溘然長逝;現(xiàn)在，另一位對他厚遇的知己蕭澣又被貶遠(yuǎn)去，這就使詩人越發(fā)感到自己的孤孑無助。而他兩次應(yīng)試不第，也無疑更加重了落拓不遇的悲慨。再加上朝廷中李(訓(xùn))、鄭(注)專權(quán)，黨爭劇烈;宦官勢熾，時(shí)代與個(gè)人身世的濃重陰影，使得這位敏感而重情的詩人多愁善感。
“繞天愁”，不但寫出了愁緒的悠遠(yuǎn)與紛亂，而且與登高望遠(yuǎn)的特定情境切合。一、二兩句，按實(shí)際生活次序，應(yīng)是先登城上樓，后觸景生愁�，F(xiàn)在這樣調(diào)換次序，一方面是為了要突出詩人登高望遠(yuǎn)的無邊愁緒，另一方面也是為了使登城上樓的敘述帶上濃郁的抒情色彩，顯出曲折頓挫之致。從“上盡”、“更上”這種強(qiáng)調(diào)的語氣中，似乎可以感受到一種不堪承受登高望遠(yuǎn)所帶來的心理重壓。
三、四兩句專就望中所見孤鴻南征的情景抒慨。
仰望天空，萬里寥廓，但見孤鴻一點(diǎn)，在夕陽余光的映照下孑然逝去。這一情景，連同詩人此刻登臨的夕陽樓，都很自然地使他聯(lián)想起被貶離去、形單影只的蕭澣，從內(nèi)心深處涌出對蕭澣不幸遭際的同情和前途命運(yùn)的關(guān)切，故有“欲問”之句。但方當(dāng)此時(shí)，忽又頓悟自己的身世原來也和這秋空孤鴻一樣孑然無助、渺然無適，真所謂“不知身世自悠悠”了。這兩句詩的好處，主要在于它真切地表達(dá)了一種特殊人生體驗(yàn)：
一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往未有意識到他自己原來正是亟須人們同情的不幸者;而當(dāng)他一旦忽然意識到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連給予自己同情的人都不再有了。“孤鴻”尚且有關(guān)心它的人，自己則連孤鴻也不如。這里蘊(yùn)含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。馮浩說三四兩句“凄惋入神”，也許正應(yīng)從這個(gè)角度去理解。而“欲問”、“不知”這一轉(zhuǎn)跌，則正是構(gòu)成“凄惋入神”的藝術(shù)風(fēng)韻的重要因素。謝枋得說：“若只道身世悠悠，與孤鴻相似，意思便淺。欲問、不知四字，無限精神。”(《疊山詩話》)這是深得詩人用意的獨(dú)具只眼之評。體現(xiàn)了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩》)的特點(diǎn)。
人的一生總是非常多的波折，花明柳暗之事讓人興起無限愁緒 就像盡力登上很高的城樓才發(fā)現(xiàn)更高的樓還在前方，仰望天空，萬里寂寥，只有一只孤雁在夕陽余光的映照下孑然飛去。但到了這個(gè)時(shí)候，忽然才頓悟自己的身世原來也和這秋日的孤雁一樣孑然無助。
課文理解
一、《夕陽樓》第一句中“繞天愁”一詞寫體現(xiàn)了作者愁緒的什么特點(diǎn)?
答：詩人胸際的愁云放而大之，彌漫充塞到了天地間，使如許春色也蒙上了一層愁云萬里凝的黯淡色彩。愁緒反反復(fù)復(fù)，糾纏不休，無法排解。 或答：悠長與紛亂。
二、宋代詩人謝枋得評價(jià)詩的第三、四句時(shí)說：“若只道身世悠悠，與孤鴻相似，意思便淺。‘欲問’、‘不知’四字，無限精神。”請問你如何理解第三、四句所表達(dá)的意思?
答：蘊(yùn)含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。讓全詩達(dá)到凄惋入神的境界，體現(xiàn)出無限的詩意。
或答：這兩句真切地表達(dá)了一種典型的人生體驗(yàn)：一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往沒有意識到他自己也是需要?jiǎng)e人同情的不幸者;而當(dāng)他意識到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連同情自己的人也不再有了。 注解 此詩大約作于大和九年(835)秋。據(jù)自注可知，蕭正在遂州。夕陽樓是蕭在鄭州做刺史時(shí)所建。商隱昔曾投靠蕭澣，有知遇之誼，故稱"所知"。商隱此時(shí)當(dāng)在滎陽，聞知交遠(yuǎn)謫，而獨(dú)上夕陽樓，撫今追昔，乃有孤鴻零落，前程未卜之嘆。故雖有花明柳暗之景，卻無秋高氣爽之情，唯覺愁情繞天。詩以孤鴻喻人，然所喻何人?前人解說不同。或云自喻，或云喻蕭。胡世焱曰："身世方自悠悠，而問孤鴻所向，不幾于悲乎?'自'字宜玩味，我自如此，何問鴻為?感慨深矣。"紀(jì)昀曰："借孤鴻對寫，映出自己，吞吐有致，但不免有做作態(tài)，覺不十分深厚耳。"劉、余《集解》云："三四巧于言情，不直言己之身世如悠悠孤鴻，而謂方將同情孤鴻之遠(yuǎn)去，忽悟己之身世亦復(fù)如彼。是憐人者正須被憐，而竟不自知其可憐，亦無人復(fù)憐之也。運(yùn)思固極婉曲，言情亦極凄惋，然渾樸之氣亦因之而斫削。紀(jì)評雖稍苛，然眼力自非張氏之一味吹捧者可比。"
夕陽樓是當(dāng)時(shí)鄭州一處風(fēng)光動(dòng)人的景觀，被稱作鄭州八景之一，其遺址在鄭州市區(qū)老城西南的城墻角上，登上此樓，居高望遠(yuǎn)，可以欣賞到清新美麗的自然風(fēng)景，也可以一覽鄭州城區(qū)的生活畫卷，令人思緒悠悠。李商隱曾經(jīng)登臨夕陽樓，并慨然題詩，以抒發(fā)自己的情懷，留下了一段佳話。李商隱是唐朝后期著名的詩人，他原籍河南沁陽，后來隨父親遷居到鄭州地區(qū)的滎陽，他在《祭仲姊文》中說：“檀山滎水，實(shí)為我家”。李商隱的文學(xué)造詣非常高妙，他的詩有著獨(dú)特的味道，他善于運(yùn)用典故，卻不流于堆砌，構(gòu)思新奇，色彩濃麗，有著很高的藝術(shù)價(jià)值。李商隱的愛情詩在浩瀚的唐詩中以纏綿悱惻的'風(fēng)格而為人歷代傳誦。 李商隱登臨鄭州夕陽樓題詩的時(shí)候，他尚未知名。當(dāng)時(shí)，他在鄭州刺史蕭浣的手下做幕僚，因?yàn)椴湃A過人，深得蕭浣的賞識，因此，他常常陪同蕭浣游覽鄭州一帶的風(fēng)景名勝。李商隱雖然身為幕僚，地位低下，但他心懷大志，憂國憂民。唐朝大和七年，年方20歲的李商隱滿懷心事，那天，他喝過幾杯酒之后，就獨(dú)自穿過鄭州的大街小巷，十分郁悶地登上了夕陽樓，遠(yuǎn)眺自然風(fēng)景，近觀鄭州城內(nèi)來往奔忙的人流，想著自己宏圖未展，而年華悄然流逝，李商隱不禁感慨萬千，他揮筆寫下了此詩。這首詩以眼前看到的景物入手，以藝術(shù)的手法來詮釋心中的愁緒和感慨，讀起來沉郁真摯，依稀在人們面前展開了一幅花明柳暗、高樓獨(dú)立、孤鴻飛翔的畫面。李商隱用他生動(dòng)的筆墨，既寫出了夕陽樓的真實(shí)風(fēng)景，也盡情傾訴了他的心事和渴望。這首詩后來成了吟詠鄭州夕陽樓的名篇，一代代流傳了下來。在夕陽樓題詩之后，到了唐朝開成二年，李商隱進(jìn)京考中了進(jìn)士，并逐漸以詩名聞?dòng)谔煜�，于是，�?dāng)時(shí)就有文人雅士刻此詩而立于鄭州的夕陽樓前。千余年來，夕陽樓歷盡滄桑，幾經(jīng)傾頹，幾經(jīng)修復(fù)，樓以此詩而聞名，詩以此樓而傳誦，成為一道動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)景，不僅留在了鄭州的歷史上，也留在了中國古代的文化歷史中。
詩中三 、四兩句專就望中所見孤鴻南征的情景抒慨。仰望天空，萬里寥廓，但見孤鴻一點(diǎn)，在夕陽余光的映照下孑然逝去。這一情景，連同詩人此刻登臨的夕陽樓，都很自然地使他聯(lián)想起被貶離去、形單影只的蕭澣，從內(nèi)心深處涌出對蕭澣不幸遭際的同情和前途命運(yùn)的關(guān)切，故有“欲問”之句。但方當(dāng)此時(shí)，忽又頓悟自己的身世原來也和這秋空孤鴻一樣孑然無助、渺然無適，真所謂“不知身世自悠悠”了。這兩句詩的好處，主要在于它真切地表達(dá)了一種特殊人生體驗(yàn)：一個(gè)同情別人不幸遭遇的人，往往未有意識到他自己原來正是亟須人們同情的不幸者;而當(dāng)他一旦忽然意識到這一點(diǎn)時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)連給予自己同情的人都不再有了 。“孤鴻”尚且有關(guān)心它的人，自己則連孤鴻也不如。這里蘊(yùn)含著更深沉的悲哀，更深刻的悲劇。馮浩說三四兩句“凄惋入神 ”，也許正應(yīng)從這個(gè)角度去理解。而“欲問”、“不知”這一轉(zhuǎn)跌，則正是構(gòu)成“凄惋入神”的藝術(shù)風(fēng)韻的重要因素。謝枋得說 ：“若只道身世悠悠，與孤鴻相似，意思便淺。欲問、不知四字，無限精神。”(《疊山詩話》)這是深得詩人用意的獨(dú)具只眼之評。體現(xiàn)了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩》)的特點(diǎn)。
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