李商隱詩(shī)《籌筆驛》原文賞析
《籌筆驛》是唐代詩(shī)人李商隱所作的一首詠懷古跡詩(shī)，“籌筆驛”在今四川廣元市北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)諸葛亮的政治軍事才能的贊賞，表示對(duì)他的崇敬之情，并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的志愿而深感遺憾之意。以下是小編整理的李商隱詩(shī)《籌筆驛》原文賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
籌筆驛
猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
注解
1、猿鳥(niǎo)句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱(chēng)，這里意謂至今連魚(yú)鳥(niǎo)還在驚畏他的簡(jiǎn)書(shū)。疑：驚。簡(jiǎn)書(shū)：指軍令。古人將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。
2、儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。
3、上將：猶主帥，指諸葛亮。
4、降王：指后主劉禪。走傳車(chē)：魏元帝景元四年(二六三)，鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽(yáng)，出降時(shí)也經(jīng)過(guò)籌筆驛。
5、傳車(chē)：古代驛站的專(zhuān)用車(chē)輛。后主是皇帝，這時(shí)卻坐的是傳車(chē)，也隱含諷喻意。
6、管：管仲。春秋時(shí)齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。
7、樂(lè)：樂(lè)毅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，燕國(guó)名將，曾大敗強(qiáng)齊。
8、原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)，每自比管仲、樂(lè)毅。
9、他年：作往年解。
10、錦里：在成都城南，有武侯祠。
11、梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾。
譯文
猿鳥(niǎo)猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。
諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車(chē)去投降。
孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾?
往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾!
賞析
這也是一首憑吊詩(shī)。張采田以為詩(shī)是大中十年(856)冬，詩(shī)人罷去梓州幕府，隨柳中郡還京，途經(jīng)籌筆驛時(shí)所作。
詩(shī)中盛贊諸葛亮的政治軍事才能，為他未能統(tǒng)一中國(guó)而惋惜。同時(shí)對(duì)懦弱昏庸、終于投降魏國(guó)的后主劉禪加以貶斥。
全詩(shī)運(yùn)用擬人化的手法，以精煉的筆墨描繪諸葛亮長(zhǎng)于治軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，余威猶存，用以展示出他作為一個(gè)歷史上著名軍事家的形象特征。接著以劉禪和關(guān)張這兩類(lèi)不同典型人物與其構(gòu)成鮮明對(duì)比。由于劉禪的昏庸，使諸葛亮一生的謀劃付之東流。關(guān)羽違反了諸葛亮抗魏的策略，而使蜀漢兵挫地削，招致自己和張飛的亡身之禍。通過(guò)對(duì)比，更顯諸葛亮的政治才能之卓越。
創(chuàng)作背景
唐宣宗大中九年（855年），詩(shī)人在結(jié)束梓州幕任職后隨柳仲郢回長(zhǎng)安，途經(jīng)籌筆驛，懷古傷今，寫(xiě)下了這首詩(shī)以憑吊諸葛亮。
鑒賞
這首詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)籌筆驛而作的詠懷古跡詩(shī)。在詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了對(duì)諸葛亮的崇敬之情，并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的志愿而深感遺憾，同時(shí)對(duì)懦弱昏庸投降魏國(guó)的后主劉禪加以貶斥。此詩(shī)同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過(guò)此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚(yáng)交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結(jié)合之法，別具一格。
“魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥�！痹O(shè)想較奇，把魚(yú)鳥(niǎo)、風(fēng)云人格化，說(shuō)他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護(hù)他生前的軍事設(shè)施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古典詩(shī)歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩(shī)的首聯(lián)，用的就是這種手法。誦此兩句，使人凜然復(fù)見(jiàn)孔明風(fēng)烈。”這里沒(méi)有直接刻畫(huà)諸葛亮，只是通過(guò)魚(yú)鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。魚(yú)鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥(niǎo)風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫(xiě)，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。
“徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)�！庇猛搅�、終見(jiàn)，反跌一筆，深嘆像諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國(guó)的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運(yùn)籌帷幄終是無(wú)用。不爭(zhēng)氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車(chē)押送到洛陽(yáng)去了。后主劉禪是皇帝，這時(shí)坐的卻是傳車(chē)，隱含諷刺之意。
“管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”分析蜀國(guó)的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂(lè)來(lái)說(shuō)，蜀國(guó)是可圖霸的；但關(guān)張命短，沒(méi)有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無(wú)所作為的。用事以古今成對(duì)，出句以古人比擬諸葛亮，對(duì)句實(shí)寫(xiě)諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對(duì)今，以虛對(duì)實(shí)，而且對(duì)得極為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》），故以管仲、樂(lè)毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂(lè)”可以說(shuō)雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對(duì)舉，可稱(chēng)為“奇”，然而卻又不足為奇。
“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余�！北硎緦�(duì)諸葛亮的景仰。是說(shuō)，昔日經(jīng)過(guò)錦里諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺(jué)遺恨無(wú)窮。而所謂“恨”，既是寫(xiě)諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚(yáng)的議論來(lái)表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。
這首詩(shī)把諸葛亮和他的事業(yè)放在尖銳復(fù)雜的環(huán)境中去考察，在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識(shí)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，因此，波瀾起伏，跌宕生姿，給人留下深刻的印象。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年—約858年），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。
詩(shī)文成就
詩(shī)歌成就
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評(píng)論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩(shī)人中，他的重要性?xún)H次于杜甫、李白、王維等人。就詩(shī)歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩(shī)人相比都不遜色。但用典相對(duì)較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩(shī)歌和批評(píng)他的人，所針對(duì)的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩(shī)人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒(méi)有一位被認(rèn)可。根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)的整理研究，李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)歌共594首，又《集》外詩(shī)16首，陳尚君《全唐詩(shī)補(bǔ)編》錄入4首，共存詩(shī)614首，但是有的詩(shī)顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫(xiě)作的時(shí)間，213首無(wú)法歸入具體的年份。此外，還有十來(lái)首懷疑是李商隱的詩(shī)作，不過(guò)證據(jù)欠充分。
從吟詠的題材來(lái)看，李商隱的詩(shī)歌主要可以分為幾類(lèi)：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見(jiàn)，是李商隱此類(lèi)詩(shī)歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰�、《春日寄懷》、《樂(lè)游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類(lèi)內(nèi)容的作品中許多七言律詩(shī)被認(rèn)為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
感情詩(shī)。包括大多數(shù)無(wú)題詩(shī)在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類(lèi)似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫(xiě)給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見(jiàn)寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩(shī)廣納前人所長(zhǎng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩(shī)的華麗濃艷，學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩(shī)還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類(lèi)比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱《東還》詩(shī)膾灸人口，賞讀該詩(shī)，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過(guò)借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對(duì)朝政種種荒淫無(wú)道的憤慨以及對(duì)正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽(yáng)尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩(shī)，常用其獨(dú)特的“板橋體”題寫(xiě)贈(zèng)送親友，故后來(lái)誤把這首李商隱《東還》詩(shī)認(rèn)為是鄭板橋?qū)懙�，在“鄭板橋�?- 詩(shī)詞”、《書(shū)七絕十五首長(zhǎng)卷》等書(shū)箱中都被收錄�！稏|還》詩(shī)作者是李商隱！
詩(shī)歌風(fēng)格
李商隱的詩(shī)歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對(duì)儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫�，有些�?shī)較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫(xiě)女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見(jiàn)認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿(mǎn)�！保�1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)辭藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
詩(shī)歌影響
施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩(shī)的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩(shī)人，因?yàn)閻?ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作32首，數(shù)量?jī)H次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國(guó)家喻戶(hù)曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人就更多了。據(jù)葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四。”（《原詩(shī)》）北宋初期的楊億、劉筠、錢(qián)惟演等人宗法李商隱，經(jīng)常互相唱和，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱(chēng)為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩(shī)歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽(yáng)修等人走上文壇而消失。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”（《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》）。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫(xiě)艷情詩(shī)的人更是專(zhuān)學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如明末詩(shī)人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議）。民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。
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