《重過圣女祠》李商隱唐詩鑒賞
重過圣女祠
李商隱
白石巖扉碧蘚滋，
上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，
盡日靈風(fēng)不滿旗。
萼綠華來無定所，
杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，
憶向天階問紫芝。
李商隱詩鑒賞
這首題目中的“圣女祠”，有人認(rèn)為實指陳倉(今陜西寶雞市東)的圣女神祠，也有人以為托喻女道士居住的道觀。后一種說法可能比較接近實際。
不過，詩中直接歌詠的還是一位“上清淪謫”的“圣女”以及她所居住的環(huán)境“圣女祠”。古代有不少關(guān)于天上神女謫降人間的傳說，故詩人很自然地由眼前這座幽寂的圣女祠產(chǎn)生系列聯(lián)想。“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲”。意為圣女祠前用白石建造的門扉旁已經(jīng)長滿了碧綠的苔蘚，看來這位從上清洞府謫降到下界的圣女淪落在塵世已經(jīng)很久了。首句寫祠前即目所見，從“白石”、“碧蘚”
相映的景色描繪出圣女所居的清幽寂寥，暗透她“上清淪謫”的身份和高潔清麗的氣質(zhì);門前碧蘚滋生，暗示她幽居獨處，久無人跡，微逗“夢雨”一聯(lián)，同時也暗寓“歸遲”之意。次句是即目所見而引起的聯(lián)想，正面揭出全篇主意。“淪謫得歸遲”，是說淪謫下界，遲遲未能回歸天上。
頷聯(lián)從門前進(jìn)而擴展到對整個圣女祠環(huán)境氣氛的描繪：“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。”如絲春雨，悄然飄灑在屋頂上，迷蒙飄忽，如夢似幻;陣陣靈風(fēng)，輕輕吹拂著檐角的神旗，卻始終未能使它高高飄揚。但由于細(xì)雨輕風(fēng)連綿不斷的態(tài)勢所造成的印象，竟仿佛感到它們“一春”常飄、“盡日”輕揚。眼前的實景中融入了想象的成分，意境的朦朧渺遠(yuǎn)，能給人以豐富的聯(lián)想與暗示。這夢一般的細(xì)雨，本來就已經(jīng)給人一種虛無縹緲、朦朧迷幻之，再加上高唐神女朝云暮雨的故實，又賦予“夢雨”以愛情的暗示，因此，這“一春夢雨常飄瓦”的景象不單純只是一種氣氛渲染，而是多少具有了某種象征的意味。它令人聯(lián)想到，這位幽居獨處、淪謫未歸的圣女仿佛在愛情上有某種朦朧的期待和希望，而這種期待和希望又總是象夢一樣的飄忽、渺茫。
“盡日靈風(fēng)不滿旗”暗示出一種好風(fēng)不滿的遺憾和無所依托的幽怨。這種由縹緲之景、朦朧之情所融合成的.幽渺迷蒙之境，極富鏡中之象，象外之致，卻又帶有不確定的性質(zhì)，只可意會，不可言傳。給人一種以霧里看花之感，非常吻合本身就帶有虛無縹緲氣息的“圣女”她夢一般的身姿面影、身世遭遇，夢一般的愛情期待和心靈嘆息，似乎正需要這夢一樣的氛圍來表現(xiàn)。
頸聯(lián)“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。”由“淪謫”不歸、幽寂無托的“圣女”，聯(lián)想到處境與之不同的另外兩位仙女。道書上說，萼綠華年約二十，上下青衣，顏色整一，于晉穆帝升平三年夜降羊權(quán)家，從此經(jīng)常往來，后授權(quán)尸解藥引其升仙。杜蘭香本是漁父在湘江岸邊收養(yǎng)的棄嬰，長大后有青童自天而降，攜其升天而去。臨上天時蘭香對漁父說：“我仙女也，有過謫人間，今去矣。”來無定所，飄忽不定，說明并非“淪謫”塵世，困守一地;去未移時，說明終歸仙境，而不同于圣女之遲歸。頷、頸兩聯(lián)，一用烘托，一用反襯，將“圣女”淪謫不歸、長守幽寂之境的身世遭遇從不同的方面成功地表現(xiàn)出來了。
“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名冊的仙官。通仙籍，指取得登仙界的資格(古稱登第入仕為通籍)。尾聯(lián)又從圣女眼前淪謫不歸的處境轉(zhuǎn)想她昔日的情況，“憶”字貫通上下兩句。意思是說，遙想從前，職掌仙籍的玉郎仙官曾經(jīng)與圣女相會，幫助她登上仙界，那時的圣女曾在天宮的臺階上采取紫芝，過著悠閑自在的仙界生活，但如今卻淪謫塵世，凄寂無托，能不令人慨然嗎?一結(jié)以“憶”字喚起今昔對比之感，不禁黯然神傷。
這首詩成功地塑造了一位淪謫不歸、幽居無托的圣女形象。有的研究者認(rèn)為詩人是托圣女以自寓，有的則認(rèn)為是托圣女以寫女冠。實際上圣女、女冠、作者或許是三位一體：明賦圣女，實詠女冠，而詩人自己的“淪謫歸遲”的處境也就借圣女形象隱約傳出。
所謂“圣女祠”，大約就是女道觀的異名，這從七律《圣女祠》中看得相當(dāng)清楚。所不同的，只是《圣女祠》借詠圣女而寄作者愛情方面的幽渺之思，而《重過圣女祠》則借詠圣女而寄自身世沉淪之慨。
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