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李商隱的文章藝術(shù)淺析
李商隱一生的大部分心力因幕僚生涯而傾注在文章創(chuàng)作上，具有重要而獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和地位。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，懷州河內(nèi)人。“或言英國(guó)公世積之孫”，他也自稱(chēng)“我系本王孫”。然而，源自皇室的尊貴血統(tǒng)并沒(méi)有讓他的人生仕途一帆風(fēng)順。他身懷經(jīng)世治國(guó)的雄心大志，然而仕途不順，雖早年得到朝廷重臣令狐楚的賞識(shí)，“奇其文，使與諸子游”，又“歲給資裝，令隨計(jì)上都”，后又得王茂元喜愛(ài)，成為愛(ài)婿。由于令狐楚、王茂元二人各為牛李兩黨要人，處于二者之間的李商隱雖無(wú)心黨爭(zhēng)卻無(wú)辜受累，導(dǎo)致其一生都在各個(gè)幕府間以幕僚的身份輾轉(zhuǎn)流徙，“名宦不進(jìn)，坎坷終身”，滿腹經(jīng)綸終只是“為他人作嫁衣裳”。他雖兩次入京為官，但秘書(shū)省校書(shū)郎和太學(xué)博士與他在幕府中擔(dān)任掌書(shū)記的工作并沒(méi)有什么區(qū)別。他以文入仕，以文終仕。他將不得志的苦悶愁情傾瀉在所寫(xiě)的文章中，一生寫(xiě)了無(wú)數(shù)的文章，卻大半“火灼墨污，半有墮落”。但他的文章帶有他個(gè)人的生命痕跡和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為他藝術(shù)生命的重要成分，值得后人仔細(xì)研究。
李商隱的文章大部分是駢文，是他在幕僚生涯中應(yīng)他人要求或出于自己的需要而創(chuàng)作的;而他的古文只有極少數(shù)，但“樊南生十六，能著《才論》《圣論》，以古文出諸公間”，所以古文也具有很重的分量。但歷代以來(lái)的研究者大都重詩(shī)而輕文，造成后人只知有“玉溪詩(shī)”而不知有“樊南文”的狀況。
一、剛勁、獨(dú)特的散文(古文)
樊南文的主體雖然是駢文，但從李商隱的一生和寫(xiě)作經(jīng)歷來(lái)看，他最早是從古文開(kāi)始寫(xiě)作的，并且成績(jī)很好。在古代文學(xué)史教材關(guān)于李商隱的講述中，對(duì)他的古文卻未曾提起過(guò)。這不管對(duì)李商隱的文學(xué)成就，還是對(duì)唐代古文的發(fā)展都是一個(gè)缺憾。李商隱的古文寫(xiě)作是向他的堂叔父學(xué)習(xí)的。李商隱自幼喪父，他和弟弟便隨其堂叔父學(xué)習(xí)。他的這位堂叔父自幼通曉五經(jīng)，擅長(zhǎng)散文、古體詩(shī)、文字學(xué)和書(shū)法，對(duì)盛行的駢文和近體詩(shī)都不感興趣，對(duì)功名利祿毫無(wú)興趣。李商隱對(duì)這位學(xué)識(shí)淵博、品行高潔的叔父極為尊敬。且由于韓柳古文運(yùn)動(dòng)的影響和駢文在唐代的衰落，除公文以外的日常寫(xiě)作都通行散文。李商隱在這兩種情況的影響下，自幼就寫(xiě)得一手好古文。但由于他十六、七歲時(shí)轉(zhuǎn)而跟令狐楚學(xué)習(xí)今體文而中斷了古文的寫(xiě)作，對(duì)所作古文又缺乏整理，使得原本就為數(shù)不多的散文流傳下來(lái)的就更少，連其成名之作《才論》《圣論》都散佚不見(jiàn)了。流傳下來(lái)的只有《李長(zhǎng)吉小傳》《白傅墓志銘》等少數(shù)幾篇。李商隱的古文雖然數(shù)量少，但藝術(shù)成就很高。其中為李賀所作的《李長(zhǎng)吉小傳》可以作為一個(gè)代表。在這篇小傳中，李商隱對(duì)李賀形貌的描述用筆極為簡(jiǎn)約：細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪。字雖少，但卻抓住了李賀最突出的特點(diǎn)：極瘦，眉毛幾乎相連，指爪很長(zhǎng)。李賀的形貌隨著這三個(gè)詞而活現(xiàn)在紙上。接著，敘述了李賀隨時(shí)收集字句作詩(shī)，活畫(huà)出一個(gè)詩(shī)人的神韻。二者結(jié)合使得李賀形神兼?zhèn)�。最后描述了李賀臨死后入天庭為官的事情為這位詩(shī)人的人生添加了神秘而傳奇的色彩，既包含了對(duì)李賀的祝愿和安慰，又隱含了對(duì)讓李賀不得志的現(xiàn)實(shí)世界的諷刺。而最后的議論將惋惜和諷刺表達(dá)的更為直接，令人自然地聯(lián)想到他的詩(shī)歌：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!”筆鋒凝練犀利，語(yǔ)淺而意深。他的另外兩篇小品文《齊魯二生》(《程驤》《劉叉》)描寫(xiě)了一個(gè)因知曉家財(cái)是不義之財(cái)而散盡家產(chǎn)，自力更生的程驤和一個(gè)任俠用氣最后卻折節(jié)讀書(shū)但始終任性高傲的劉叉。故事精練而寓意深刻，體現(xiàn)了李商隱對(duì)高潔的品性的贊賞。
對(duì)于李商隱的這些古文，章學(xué)誠(chéng)在《李義山文集書(shū)后》稱(chēng)：“其文在孫樵，杜牧間;紀(jì)事五首、析微二首，頗近元、柳雜喻，小有理致。”他的古文不僅精練峭直，而且思想獨(dú)特“峭直剛勁，獨(dú)出機(jī)杼，銳不可擋，駁盡世俗定見(jiàn)，直抒胸臆。”如他在《上崔華州書(shū)》中的“夫所謂道，豈古所謂周公，孔子耶?盍愚與周公，孔子具身之爾。以是行道不系今古，直揮筆為文，不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世，百經(jīng)萬(wàn)書(shū)，異品殊流，又豈能意分出其下哉!”就大膽地提出為文不拘泥經(jīng)史圣賢，重在親身體會(huì)的道理。這也是他的文章能流傳千古的原因。這種不迷信圣賢，敢針對(duì)圣賢提出異議的觀點(diǎn)在《讓非賢人事》一文中針對(duì)孔子的“禮讓”提出賢人應(yīng)該當(dāng)仁不讓而更加明確。
二、華麗而有氣勢(shì)的駢文
駢文是李商隱一生耗費(fèi)時(shí)間和精力最多的文體，是樊南文的主體。李商隱寫(xiě)作古文是由于其堂叔父的教導(dǎo)和影響，而他走上駢文的寫(xiě)作道路既有客觀的原因，又有主觀的原因。
得令狐楚賞識(shí)和提拔不但是李商隱人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是他開(kāi)始駢文寫(xiě)作的始因。駢文在唐時(shí)雖然由于古文運(yùn)動(dòng)的影響處在逐漸的沒(méi)落中，在日常寫(xiě)作中已不常用，但卻始終是晚唐官場(chǎng)唯一通用的公文文體。令狐楚身居高位，擅長(zhǎng)今體文的技巧。李商隱因出眾的才華被令狐楚賞識(shí)而跟隨其左右，令狐楚將駢文的寫(xiě)作技巧盡相傳授。李商隱非常感激令狐楚的教導(dǎo)，為此在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“自蒙半夜得衣后，不羨王祥得佩刀”，并且自此后在駢文寫(xiě)作上不能自拔，連他的弟弟要他再寫(xiě)古文的勸告都未曾聽(tīng)從。究其原因有兩點(diǎn)：一是駢文本身的魅力所致。駢文是一種極為講究體式、韻律的美文，駢文精巧華美，幾乎可以作為一種藝術(shù)品。另一個(gè)原因是李商隱一心想躋身政治，以實(shí)現(xiàn)他的政治理想，而駢文就成為他入仕的必要方法和手段。但李商隱的仕途并未因善文而像他的恩師令狐楚一樣平步青云。因他在受恩于牛黨要人令狐楚后，又成為李黨的重要成員王茂元的東床快婿和弟子。雖無(wú)心于黨爭(zhēng)，卻成為其中的犧牲品。他的一生只能是在各個(gè)幕府中輾轉(zhuǎn)做一個(gè)文字秘書(shū)式的人物。仕途的坎坷，于他自身是一場(chǎng)悲劇，卻成全了他的文學(xué)創(chuàng)作。這種悲劇式的成全除了表現(xiàn)在詩(shī)歌上外，還體現(xiàn)在了他的駢文創(chuàng)作上。
李商隱的駢文從寫(xiě)作的目的和需要來(lái)看，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是代人立言的公私文書(shū);另一類(lèi)是因自己的需要而作。李商隱奉命代人立言所作的文章占駢文的很大一部分。這些文章都是一些表、狀、啟、牒等公文。對(duì)于輕視駢文的人來(lái)說(shuō)，這種充滿官場(chǎng)套話的近乎僵化的文章更是沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)用意義和價(jià)值。但李商隱的這一部分文章既具有實(shí)際的用途，又具有一定的文學(xué)價(jià)值。這些公文每一篇都是應(yīng)一個(gè)實(shí)際的需要而作：如令狐楚、王茂元等人臨死時(shí)要李商隱代寫(xiě)的遺表就是向朝廷提出最后的諫議，表達(dá)最后的忠心;又如代華、陜二州所作的賀表是為了恭賀會(huì)昌改元，大赦天下的喜事而作;再如檄表《為濮陽(yáng)公與劉稹書(shū)》勸誡叛軍，宣揚(yáng)軍威……從這些文章中可以看出當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)情況，具有一定的史料價(jià)值。
駢文本身就具有字詞句方面的約束，又是代人而作，所以在寫(xiě)作時(shí)所受的約束就更多，展示才華的機(jī)會(huì)很少。但李商隱卻能將自己的感情與所代之人的情緒合二為一，以“感同身受”的角度著筆，化呆板為典雅而得體。在這種“別人的文章”中他還能巧妙的用別人的話抒自己的懷。如在前面所提的遺表中，借恭賀之際提出希望朝廷撫恤蒼生、舉賢任能的建議。一方面是借別人的口發(fā)自己對(duì)政事的看法;另一方面也希望自己的政治才能能得到賞識(shí)，有一展才華的機(jī)會(huì)。這是李商隱有才而不得伸卻又不甘埋沒(méi)時(shí)唯一可以做的。對(duì)于當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些重大的事件，他敢于提出自己的見(jiàn)解：在《代彭陽(yáng)公遺表》中希望朝廷可以“昔加鴻造，稍霽皇恩”使甘露之變以來(lái)被貶戮的人“歿者昭洗云雪，存者濡以雨露”。就是這些極有見(jiàn)地的語(yǔ)言使這些公文有了更高的思想和藝術(shù)價(jià)值。這一類(lèi)文章在樊南文中最講究技巧：極工于隸事用典，極講究對(duì)偶音律、辭藻華麗，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的駢文樣式。這類(lèi)文書(shū)主要是官場(chǎng)文書(shū)，表達(dá)他的政治觀點(diǎn);另一類(lèi)為別人所作的私人文書(shū)如《為李貽孫上李相公啟》《太尉衛(wèi)公會(huì)昌一品集序》則表達(dá)了他對(duì)已失勢(shì)的李德裕的尊敬，毫不畏懼因此而惹怒權(quán)貴，體現(xiàn)了他正直高潔的品性。他的這種清高正直，不向權(quán)貴獻(xiàn)媚邀寵的品格也體現(xiàn)在他向當(dāng)權(quán)者陳情希望得到眷顧的書(shū)信中，這種氣格使文章的格調(diào)提高，沖淡董乃斌所認(rèn)為的“格卑氣弱”之感。
李商隱出于自己的需要而寫(xiě)的駢文包括書(shū)信和祭文。這些書(shū)信有如前所提到的陳情文如《上令狐相公狀》，有表達(dá)他文學(xué)觀點(diǎn)的如《獻(xiàn)侍郎巨鹿公啟》，有表達(dá)夫妻情深，婉謝贈(zèng)美之情的《上河?xùn)|公啟》。這些文章由于是書(shū)信式的格式，所以不如他奉命所作的公文那么講究用典，顯得自然樸實(shí)。但仍是以駢文為主，間或加以散文句式，使文章顯得更靈活。駢散間雜的句式融敘事、說(shuō)理、抒情于一體，“敘述則疏宕有致，說(shuō)理則精辟無(wú)累，抒情則凄婉動(dòng)人。”駢文在李商隱的手中顯得如此的精巧華美，其重要的原因是李商隱高妙的詩(shī)歌技巧對(duì)文章創(chuàng)作的深刻影響。駢文和詩(shī)歌在形式和要求上有一定的共同點(diǎn)：講究節(jié)奏韻律，注重對(duì)仗、用典。李商隱是一個(gè)偉大的詩(shī)人，尤其精于律詩(shī)、絕句。所以錢(qián)鐘書(shū)先生獨(dú)到的提出樊南文與玉溪詩(shī)消息相通的觀點(diǎn)。駢文有詩(shī)歌的語(yǔ)言、情韻，如“彭澤無(wú)弦，不從繁手;汗陰抱甕，寧取機(jī)心?”就是兩句對(duì)仗工整的詩(shī)歌句子，語(yǔ)言如詩(shī)歌語(yǔ)言一樣的凝練，節(jié)奏明朗。類(lèi)似的例子在李商隱的駢文中是極為常見(jiàn)且精巧的。他的這種以詩(shī)歌的手法寫(xiě)駢文的創(chuàng)作方法使他的駢文具有獨(dú)特的風(fēng)格。
祭文雖然在駢文中的數(shù)量極少，但它卻是駢文中的精華，是李商隱駢文中最為所人稱(chēng)道的。孫梅在《四六叢話》中高度評(píng)價(jià)道：“魏晉哀章，尤尊潘令;晚唐奠 ，最重樊南，潘情深而文之綺密尤工，李文麗而情之惻愴自見(jiàn)。”可見(jiàn)，李商隱的祭文是以文辭清麗，感情哀涼而濃烈得勝。他的祭文也用典較少，駢散間有，使得抒情敘事更加淋漓盡致。
令狐楚和王茂元都對(duì)李商隱有重大的恩情，因此兩人的死令李商隱備感哀傷。《奠令狐相公文》和《重祭外舅司徒公文》便以二人對(duì)他的知遇之恩為載體，抒發(fā)了他的哀悼之情，深沉而又濃烈。他的祭親人的文章是感情最豐富的�！都佬≈杜募奈摹芬晃脑谒鸟壩闹锌伤阋粋�(gè)特例：通篇不用一典，全用白描的手法來(lái)抒發(fā)“倍切他人”的“猶子之誼”。以近乎父親的口吻回憶小侄女“四年方復(fù)本族”卻于數(shù)月后即死去，當(dāng)看到仍活著嬉戲玩耍的其他侄子時(shí)，懷念的思緒更濃。濃厚的感情使作者將死去的小寄寄仍當(dāng)做活著看待，因此不由得擔(dān)心她“朝饑誰(shuí)抱，暮渴誰(shuí)憐”，給予她“華彩衣裳，甘香美食”。這種生卻不能相見(jiàn)的傷痛更勝過(guò)死別之痛，讀來(lái)令人肝腸寸斷�！都琅崾湘⑽摹穭t突出體現(xiàn)了他的“樊南窮凍”的遭遇，在對(duì)姐姐的祭文中加入了他身世坎坷的經(jīng)歷，使人更能體會(huì)到亂世之中相依相偎的親人失去時(shí)那種猶如“斷手解體”的痛。
李商隱的三類(lèi)駢文各有各的特色：奉命代人立言之作以隸事用典為最大特色;私人書(shū)信以靈活清麗為特點(diǎn);祭文則以情為勝，用情動(dòng)人。他的文章之所以被后人稱(chēng)道，具有一定的價(jià)值，除了高超的文學(xué)技巧外，還因?yàn)檫@些文章中時(shí)時(shí)處處都有李商隱的思想、情感、靈魂。如在奉命之作中見(jiàn)縫插針式表達(dá)自己的政見(jiàn)，私人信件中所表現(xiàn)的“樊南窮凍”。
李商隱的駢文雖一度被冷落，但在駢文史上卻具有獨(dú)特的價(jià)值，因而占據(jù)了重要的地位。孫梅評(píng)為“今體之金繩，章奏之玉律”，影響極為深遠(yuǎn)，近到宋初流行三四十年的“西昆體”，遠(yuǎn)至清代的駢文創(chuàng)作，被清代文人認(rèn)為是駢文的經(jīng)典。唐代是駢文漸趨沒(méi)落的時(shí)代，而李商隱使駢文重新發(fā)出生機(jī)。他“融合了徐、庾和陸贄兩派所長(zhǎng)，既多用事典以避免直言，又要兼具敘事與抒情兩種技巧”，被認(rèn)為是駢文的第二次改革。
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