李商隱的情感結(jié)構(gòu)與其愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)
理想與現(xiàn)實的矛盾，直面人生的虛無與悲涼，導(dǎo)致李商隱情感結(jié)構(gòu)的雙重性。
一、追尋與失落交織的情感世界
作為深受儒家思想影響的知識分子，李商隱有著以天下為己任的強烈政治責(zé)任感：“向來憂際會，猶有五湖期。”(《陸發(fā)荊南始至商洛》)但李商隱在政治上一直受到壓抑，郁郁不得志，“虛負凌云萬丈才，一生襟報未曾開”(崔玨《哭李商隱》)。在愛情上，李商隱失望多于希望，痛苦多于歡樂。李商隱少年時代與柳枝兩情相悅卻難成眷屬，初戀之花剛剛開放就已深切地體味到凋零和失落之痛。李商隱在玉陽山修道時與女冠宋華陽的戀情，由于違背封建禮教和道教戒律，注定了這次帶有自由戀愛色彩的愛情是悲劇性的。李商隱與王茂元的女兒兩相悅慕，卻因為這場婚姻摻雜了過多的政治因素，使他卷入黨爭的漩渦;而愛妻猝然早亡又給他心靈上帶來了難以彌合的傷痛，可以說這場婚姻對李商隱來說具有雙重的悲劇性。直面頹廢沒落的現(xiàn)實、不可避免的悲劇命運，李商隱希冀通過皈依宗教超越人世的悲苦，消解彌漫的悲情。但執(zhí)著的人生意識，清醒的理性精神，注定李商隱無法形成宗教信仰的迷狂，達到皈依宗教的目的。因此，“佛學(xué)意趣對其悲劇感受非但無法消解和超越，反而起到一種強化作用，正因為清醒參透有求皆苦，無�；脺�，所以執(zhí)著于情，執(zhí)著于‘有求’才異常慘烈動人，才具有明知其不可為而為之的義無反顧的勇氣和悲涼。其詩中一方面是：‘大執(zhí)真無利，多情豈自由’(《即目》)，另一面卻是：‘深知身在情常在，悵望江頭江水聲’(《暮秋獨游曲江》)。明知‘多情真命薄，容易即回腸’(《屬疾》)，卻依然是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’(《無題》)。”李商隱在仕途上渴望大展鴻圖，卻淪落不群，素志未遂，陷入理想與現(xiàn)實的矛盾之中;在感情上渴望擁有真摯而永恒的愛情，卻始終無法擺脫籠罩在婚姻上的政治陰影和封建禮教的壓抑，愛而不得，得而不永，陷入追尋與失落的悖論之中;在精神上求助于佛學(xué)的超然，卻又不能走出自己心靈的束縛，陷入執(zhí)著與無常的困惑之中。這樣就形成了李商隱情感世界的雙重結(jié)構(gòu)：癡情地追尋與痛徹地失落。
在李商隱的情感世界中癡情地追尋與痛徹地失落既是相互沖突的，又是交融在一起的，是追尋中的失落和失落中的追尋。追尋與失落的循環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)了李商隱對生存困境的超越和對愛情自由的追求，而隨著自我意識的徹底覺醒，他又陷入了一種悲劇性的生存困惑、焦慮和期待之中。著名美學(xué)家蘇珊・朗格認為，情感實際上就是一種集中、強化了的生命，是生命湍流中最突出的浪峰。李商隱情感世界中追尋與失落的碰撞和交融是一種極為復(fù)雜的生命體驗，是李商隱心理現(xiàn)實的真切反映，李商隱正是在內(nèi)心世界情感碰撞和交融及由此而釀成的深深感傷中體驗苦悶憂痛的人生、溫情脈脈的愛情，探索人生意義的。
由于時代的衰微，感情的復(fù)雜化，欲說還羞的心理和一定的宗教情節(jié)，李商隱對現(xiàn)實的激切憤懣與近似絕望的失望，對愛情的癡情追尋與痛徹失落，在詩歌中并沒有轉(zhuǎn)化為外在的金剛怒目式的憤激和狂呼以及山盟海誓般的情感訴求，而是轉(zhuǎn)入內(nèi)心世界的沉思、孤寂和獨白。李商隱往往把內(nèi)心深處所蘊蓄著的對美好愛情的向往和求而不得的憾恨之情交糅在一起，以如夢如真、哀婉纏綿、深邃朦朧的方式表露出來。因此，李商隱的愛情詩不是激切之情一瀉千里式的爆發(fā)性放縱與宣泄，而是苦戀愛意紆徐回環(huán)式的斂約與郁結(jié)，其情既深廣濃郁又纏綿悱惻，既飽含熱望又深感幻滅。李商隱愛情詩情感結(jié)構(gòu)的雙重性以及感情表達方式的獨特性也決定了其詩歌藝術(shù)形式的獨特性。
蘇珊・朗格在《藝術(shù)問題》中指出：“……它們之間的(即各種情感和情緒)相互關(guān)系和組合也就反應(yīng)了生物存在的方式。這就是說，如果要想使得某種創(chuàng)造出來的符號(一個藝術(shù)品)激發(fā)人們的美感，它就必須以情感的形式展現(xiàn)出來;也就是說，它就必須使自己作為一個生命活動的投影或符號呈現(xiàn)出來，必須使自己成為一種與生命的基本形式相類似的形式。”藝術(shù)是情感的形式，不同的生命活動投影必須用不同的藝術(shù)形式表達出來。這樣“藝術(shù)形式的尋求和凝鑄，也就成了對人的精神形式的尋求與凝鑄”。李商隱要把自己“深情綿邈”的情感體驗有效地傳達出來，就必須精心營造與自己的情感結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的藝術(shù)形式，從而更好地將投射于詩歌中的感情形式化，藝術(shù)化。我們認為，在李商隱愛情詩中與其情感結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的藝術(shù)形式就是兩難結(jié)構(gòu)。李商隱愛情詩中的深情苦意和豐富的人生意蘊就包孕在這一兩難結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形式中。兩難結(jié)構(gòu)既是一種文本結(jié)構(gòu)，更是一種感情結(jié)構(gòu)，它無疑為李商隱感情的抒發(fā)提供了一個良好的藝術(shù)形式。兩難結(jié)構(gòu)與李商隱的心理形式處于對應(yīng)或同構(gòu)關(guān)系之中，它統(tǒng)制著李商隱心理場中情感的往還，有效地釋放了各種相互沖突和碰撞的情感之流，并在李商隱的心靈中形成情感張力，使感情的表達愈加婉曲，更具有攝人心魄的藝術(shù)魅力。可以說，李商隱在愛情追求中所產(chǎn)生的阻隔與渴望、焦慮與感傷、苦悶與孤獨、迷惘與執(zhí)著的心理感受，那種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的生命體驗，就是通過兩難結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的。
二、紆徐往復(fù)深情緬邈的兩難結(jié)構(gòu)
李商隱情感之流的錯綜交織，注定了其情感釋放形式的兩難。李商隱在兩難結(jié)構(gòu)中容納進了自己復(fù)雜的生命體驗，并讓這種體驗在兩難結(jié)構(gòu)中錘煉得千回百轉(zhuǎn)、一波三折、迷離恍惚，悲情彌漫、哀婉動人。在李商隱的愛情詩中兩難結(jié)構(gòu)是心靈、情感與形式的有機統(tǒng)一，它將各種情緒與感受提升到審美體驗的高度，使之成為詩人的內(nèi)在審美需求，衍化為一種深邃綿長的詩化美感。李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)為以下兩種情況：
一是由于時空的阻隔造成有情人無法長期廝守，只能痛苦相思的兩難。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”(《夜雨寄北》)此詩開篇即彰明了兩難，有情人兩地相思，不但無緣相見，而且連相見的日期也無從確定。時空阻隔帶來的相思痛苦、殷殷離情，都在欲歸不能、歸期難定的兩難之中得到了深化。相見無期，詩人只能從眼前實境出發(fā)去懸想他日重逢共話此時巴山夜雨的虛景，在虛擬的團聚之樂中，突出了眼前相思的煎迫。在《無題》“來是空言去絕蹤”一詩中，有情人遠隔天涯，思念隨著時空的延長，而愈發(fā)濃厚，積思成夢，但月斜更盡，夢別難喚，伊人無蹤，寂寞自處，失望、傷感之情更加深邃。“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”。劉郎當(dāng)年為蓬山渺遠難尋而憾恨，何況今天自己與愛人之間更遠隔萬重蓬山。癡情的追尋，夢醒后的失落;夢幻思念的慰藉，夢別難喚的傷感;
幽期雖在，然山高水長，良會難成的無奈，這一切構(gòu)成李商隱情感世界里追尋與失落的沖突和無從選擇的兩難，真切地傳達出李商隱糅合在充滿夢幻的心靈中的愛情體驗。
《春雨》(悵臥新春白袷衣)中春雨綿綿，難耐思情，然“紅樓隔雨”，人去樓空，惟覺春寒陣陣。“玉�緘札何由達?萬里云羅一雁飛。”鴻雁本可傳情，然萬里長空，羈鴻失伴，音訊如何能達。希望與失望并存，追求與凄涼相隨，相思苦，忘卻難，傳信、相見尤難�！稛o題》(颯颯東風(fēng)細雨來)一首，寫巫山云雨浪漫凄楚，相思殷殷，鴛夢如詩，衷情款款，心曲融融，而尾聯(lián)“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，詩人自幻想跌落現(xiàn)實，寫相隔之苦痛：莫讓春心如春花般怒放吧，因為每次想望總是帶來新的失望，只能把心中燃燒著的愛情化作一段段灰燼。一方面是抑制春心如春花般怒放的絕望悲哀，另一方面卻是骨子里如春花怒放不可遏制的熾熱情懷。春心“發(fā)”與不“發(fā)”，相思與成灰，實難抉擇，而失落和痛苦之情已包孕其中了。《無題》“想見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”中，詩人一著筆就點出了情感上的兩難，“難”字復(fù)疊，使文勢形成往復(fù)迂回之態(tài)。關(guān)于離別的主題，曹丕云：“別日何易會日難”，曹植云：“別易會難”，梁武云：“別日何易會何難”，均言會難別易。李商隱則言分別、相見兩者均難，使被現(xiàn)實阻隔的苦戀相思之情，更具悲劇性，也更刻骨鏤心。后世詩人抒寫離情之所以未能超越李商隱主要在于此句緊緊抓住了情感選擇的兩難。無力的東風(fēng)已不能支撐百花的怒放，暗示詩人因相思而憔悴的不可避免，但即便如此詩人也不愿放棄相思。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”即表達了雖后會無期，然“絲(思)不盡”、“淚不干”，相思永在的信念。不絕如縷的相思寄寓著詩人對愛情的熱望，春蠶絲盡蠟炬淚干又暗示著心情的灰暗失望。接下來的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”寫相思之苦，以鏡中白發(fā)、夜月寒光來映襯兩地別愁的蕭瑟，更突出相見之難。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”借青鳥傳書的典故，寄托自己的希望，卻又以蓬山暗寓人神阻隔，只能通音信而不能見面，又增添了一層愁苦，也突出了相見之難、希望與失望的矛盾，拓展、深化了“春蠶”、“蠟炬”的悲劇色彩。
李商隱愛情詩兩難結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)情況則是由于李商隱內(nèi)心欲望與道德、情愛的沖突對立，而使他無從選擇的兩難。有時李商隱對政治、社會、人生、愛情等的感悟和難言之隱不便在詩歌中直接流露，只能以曲折隱晦的方式加以表達，這樣就導(dǎo)致了情感沖突，催生出情感釋放形式的兩難。“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫堂西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。”(《無題》)作者在畫堂西畔、桂堂之東與情人密約幽會，席間“隔座送鉤”、“分曹射覆”，酒暖燈紅，好不欣慰，但因不可公然傳情達意，只能于隔座借助靈犀一點，相互溫存，這一特殊的幽會環(huán)境充滿溫馨之詩情與纏綿之意緒。然良會難久，詩人必須“聽鼓應(yīng)官”，為仕宦而奔走南北，以至于連以目示情的機會也無從長久。這里一方面相愛的人不能盡情地表達相思、相戀之意，另一方面詩人又必須為了仕宦而與心愛的人分手，因此只有靠追憶昨夜燈紅酒暖的溫情，慰藉孤寂的心靈。詩人身受阻隔的痛苦，心有默契的喜悅，被迫離去的無奈，對漂泊不定的仕宦生涯的感嘆，都在兩難結(jié)構(gòu)得到深刻動人的揭示。
在愛情世界里，詩人常常寧愿懷抱兩難之悲，也不愿放棄相思之苦。“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香?直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。”(《無題》)詩人回顧往昔，愛情的遇合只是一場夢，在現(xiàn)實中對愛情的美好愿望則無可寄托。明明料到相思全然無用，也無妨惆悵終身以執(zhí)守自己的一片癡情。此時情感世界里追求而失落，失落后又復(fù)追求的沖突，通過兩難結(jié)構(gòu)得到了有力的顯現(xiàn)�！跺\瑟》一詩以“錦瑟”起興，抒寫理想幻滅的哀痛、愛情生活的種種遺恨，結(jié)尾“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”，把相思相愛的情感歷程歸結(jié)為“惘然”，并借“當(dāng)時已惘然”來襯托、加深今天追憶時的傷感。在兩難結(jié)構(gòu)中突出了可待追憶的愛情與早已惘然的心緒之間的兩難，折射出內(nèi)心哀傷愁苦、低徊欲絕的情致，從而創(chuàng)造出凄美感人的藝術(shù)境界。
以上兩種兩難結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)情況只是一個粗略的分法，由于李商隱的情感結(jié)構(gòu)錯綜交織，意緒復(fù)雜，其詩歌往往朦朧多義，表達婉曲，糾結(jié)難解，因而李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)也往往含思婉轉(zhuǎn)，縈回曲折，無法明確地解析，從根本上講，李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)都是由于愛情受到阻隔而產(chǎn)生的。正是這種兩難結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了李商隱情感生活的復(fù)雜性和生活本身的豐富性，使李商隱的愛情詩，在有限的文字空間里容納了更多的意義，也使李商隱愛情詩表達情感的方式愈發(fā)紆徐含蓄，情調(diào)愈發(fā)哀婉，內(nèi)涵愈發(fā)朦朧，感情更深沉地熔鑄在文本之中。值得注意的是，李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)所集中表達的悲劇性情感，那種期望與失望、分別與留戀、執(zhí)著與彷徨交織在一起的矛盾心情，實際上是與整個時代文人的心理息息相通的，典型地反映了晚唐的時代情緒與社會心態(tài)。因此，李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)在某種程度上可以說是社會與個人審美趨向雙重選擇的結(jié)果。
三、強烈的張力和無盡的感傷
李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)增強了詩歌的藝術(shù)魅力，其直接的藝術(shù)效果是使詩歌具有了強烈的張力和無盡的感傷情緒，產(chǎn)生了極強的`審美感染力。張力是作品的美感之源，詩歌要產(chǎn)生張力，首要的條件是詩歌內(nèi)部要有相互對立沖突的因素，而且這些因素既相互對立又相互依存，并在詩歌內(nèi)部微妙和諧地統(tǒng)一起來。在李商隱的情感世界中癡情追尋與痛徹失落是一對不可調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)為期望中的追尋和追尋中的失望，兩者錯綜交織在一起，統(tǒng)一于李商隱對愛情的獨特審美體驗之中。這樣詩人內(nèi)心由于情感沖突而形成的不可遏制的內(nèi)驅(qū)力，就逐漸沉淀凝結(jié)滲入情懷，成為詩歌創(chuàng)作的情感基礎(chǔ)，在詩歌中這種情感動力經(jīng)由兩難結(jié)構(gòu)得到更充分的聚集，最終使文本圓漲，形成完美的張力。
其次，詩歌張力的形成需要有情感的力度，但情感的釋放卻不能是放縱式的，否則即使有情感的力度，卻沒有了張力，那么作品感染人的力度就會降低。李商隱的情感世界雖然有相互對立的沖突因素，但不是一種激烈的沖突和運動，李商隱的愛情詩往往通過內(nèi)斂的方式聚集情感之流，以婉轉(zhuǎn)曲折的形式加以釋放。這樣詩人內(nèi)心的強烈感情和曲折含蓄的表達形式之間就形成了巨大的張力。如前所述，由于受多種因素的制約，李商隱愛情詩的情感釋放是委婉含蓄的，其愛情詩總是不肯吐一平直之語，而是幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續(xù)，隱蔽性極強，常通過比興、象征、用典來托物寓懷，把自己深沉的思緒納入兩難結(jié)構(gòu)，以迂徐曲折的形式來表達。這樣，讀者總能在字里行間強烈地感受到作者深隱的情感，深藏的巨大感傷和哀痛，詩歌也因此產(chǎn)生了更豐厚的意蘊和更強烈的震撼力。如《錦瑟》一詩突出了可待追憶的愛情與早已惘然的心緒之間的兩難，運用多個典故、意象寄寓了作者的彷徨愁苦，詩中那些華美的意象，幽深的意境，迷離的情感，形成了較大的情感密度和張力。正是這種張力突出了人類心靈世界中“最幽微、最朦朧、最說不清卻又時時在折磨人的隱痛，同時亦生動、傳神地寫出了人對這種隱痛欲說還休，或根本無法表白清楚時的那種復(fù)雜心態(tài)”。所以，具有完美張力的詩歌最容易引起人們心靈的共鳴，具有一種永恒的魅力。
感傷是李商隱愛情詩的根本風(fēng)格。李商隱愛情詩的具體內(nèi)容是豐富的，但大都表現(xiàn)了因愛情受到阻隔而產(chǎn)生的感傷情緒和悲劇性愛情體驗，呈現(xiàn)出憂郁與感傷的基調(diào)。清代錢謙益在評論李商隱的無題詩時說：“義山《無題》諸什，春女讀之而哀，秋士讀之而悲。”(《注李義山詩集序》)足見李商隱愛情詩的感傷意味是何等的濃厚了。在李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)里，消解情感沖突的途徑是未知的，堅守愛情的最終結(jié)局是未知的，解除人生悲劇性命運的最佳方案也是未知的。這就決定了李商隱愛情詩的兩難結(jié)構(gòu)是一個悲劇性結(jié)構(gòu)，一個悖論，一個無法解決的矛盾。相愛者不能盡情地傾吐愛慕之情，有情人不能終成眷屬，這是人類永久的悖論，也是永遠的感傷。在李商隱愛情詩里情感的沖突、選擇的兩難和無盡的感傷是緊緊地交融在一起的。李商隱情感世界的沖突為其愛情詩感傷情調(diào)的產(chǎn)生提供了前提條件，兩難結(jié)構(gòu)使感情由外射性凸顯走向內(nèi)斂并形成完美的張力，而感傷則使愛情詩形成幽憂深邃的詩境，哀婉深沉的美感和觸動讀者心弦、引發(fā)讀者共鳴的藝術(shù)魅力。
在李商隱的內(nèi)心深處有一種難以言說且無從填補的空虛悵惘之感，流淌著若有所失惘然追求的情意，這種感覺和情意是其愛情詩感傷情調(diào)的突出特點�！跺\瑟》中莊生夢蝶，幻滅迅速，杜鵑傷春，悲鳴不已，珠淚晶瑩，忽而被棄，玉煙輕裊，臨之已非，人生的無常感、夢幻感、失落感都已成為一種持久的憂傷與無奈。李商隱將豐富的情感以及身世多艱所帶來的悲劇色彩，投射于他的詩歌中，感傷情緒彌漫四溢，觸動著無數(shù)善感的心靈。“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”(《無題四首》颯颯東風(fēng)細雨來)怒放的愛情之花，因為必然的凋零幻滅，帶來的只能是寒入骨髓，寂入死灰的絕望。對愛情的熱烈向往和希望幻滅的痛苦交融在一起，制造出濃郁的傷感氣氛，堅貞純潔的愛情和高尚的精神寄托，在詩境中得到了完美和諧的體現(xiàn)。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期”(《流鶯》)，春日流落天涯，巧囀有意而佳期未必，“豈能”和“未必”一張一弛，在詩人的一相情愿與情無所寄之間形成一種強烈的張力，感傷滲透于其中，突出了詩人傷心觸骨的苦戀體驗。在《房中曲》里詩人哀悼妻子的亡故，由嬌兒失去母親的悲傷，寫到睹物思人，回憶昔日離家情景，抒發(fā)歸來不見人的悲哀，“今日澗底松，明日山頭蘗。愁到天地翻，相看不相識。”設(shè)想來生即使與亡妻相見也不相識，只能永懷無窮的遺恨，詩人心底深深的凄涼和刻骨的沉痛都化作悲歌中的感傷震撼著讀者的心靈。
在李商隱那里，感傷已不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格或情感基調(diào)，更是他感悟和體驗人生的一種方式，愛情詩實質(zhì)上是李商隱獨自體會感傷之情降臨他的心靈時所帶來的那種難以言說的感覺和體驗的審美載體，是感傷的詩化。需要指出的是，李商隱是為愛情而感傷，為理想而感傷，感傷是他生命存在的一種方式，這保證了他不會走向虛無與絕望。
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