從《錦瑟》看李商隱的詩詞特點
《錦瑟》是唐代詩人李商隱的詩作。詩題“錦瑟”，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的無題詩，下面是小編為大家收集的從《錦瑟》看李商隱的詩詞特點，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一
從題目上看，《錦瑟》只取首聯(lián)頭兩個字為題，應屬無題詩一類。無題詩中有一部分是以描寫愛情為主題的艷詩，另一部分則是有寄托意義的朦朧性抒情詩。如《無題》（何處哀箏隨管急）一篇，即借貧寒女子無媒難嫁，自傷遲暮，抒寫政治上失意的苦悶�！跺\瑟》當屬無題詩中后者，此類無題詩，大多有一種朦朧的境界，在內(nèi)容的把握上不易得到確切的解釋。《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年，時年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。結(jié)合寫作的背景和張中行先生的注釋，我們可以對《錦瑟》的內(nèi)容作如下的詮釋：“輕撫錦瑟，往事涌上心頭，似乎一弦一柱都在追憶思索著已逝的美好華年。一晃年已半百，回首往事，簡直一言難收。曾經(jīng)也有過夢想，就像莊子在拂曉時夢見自己變成了蝴蝶；也害過相思，就像杜宇把自己心中的幽怨寄托在杜鵑的哀鳴之中。可如今，夢已破滅，情亦難終。殘留于我們的，只是一生的迷惘、無謂的追求，像晴日照耀下的藍田寶玉，可望而不可及�；叵肫饋�，舊情著實難忘，只是一切都不復存在，恍若隔世，如水東流�！焙椭刑圃娙讼啾龋硖圃娙藷o建功立業(yè)的遠大志向，有的只是理想無法實現(xiàn)的慨嘆和雄才無法施展的感傷。李商隱以瑟起興，通過對流失年華的回憶，敘述自己理想完全變成虛幻，表達了他不能實現(xiàn)理想的遺恨和憂國傷時的感情。和其他幾位詩人相比，他不像白居易那樣，借琵琶女之口抒發(fā)自己的心中之苦，不像李賀那樣，運用一些神秘的虛幻的意象表現(xiàn)出自己的一種獨特的藝術(shù)構(gòu)思，也不像韓愈那樣，用多種意象和陡健的筆鋒來感染讀者。李商隱只在隱隱的瑟聲中，將讀者帶回過去，讓讀者感受他的經(jīng)歷，用他那微妙的筆觸、哀怨的基調(diào)、迷離的意境去撩撥讀者心中那根同情之弦。
以上是對《錦瑟》內(nèi)容的粗略分析。從《錦瑟》看開去，李商隱的無題詩還包括以描寫愛情為主的艷情詩。并且此時的艷情詩是李商隱詩歌作品所能達到的最高情感境界，也最能體現(xiàn)李商隱的詩歌特點。
二
李商隱的無題詩所涉及的對象難以確定，表現(xiàn)的情事也極為概括，或為經(jīng)過提煉的愛戀感受，或是一時的興發(fā)而成，但展現(xiàn)的`都是作者自身的心境。原因在于晚唐詩人的思想不受拘束，創(chuàng)作不限成法。晚唐的詩歌創(chuàng)作強調(diào)廣泛的師承，從思想到格式都不囿于同一格局，含有鮮明的個性特色和主觀的創(chuàng)作傾向。他們的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)憘�人情思，視野開始內(nèi)轉(zhuǎn)，主要著眼于表現(xiàn)矛盾的內(nèi)心世界。與盛唐相比，此時的時代精神不在邊塞而在閨房，不在世間而在心境。受以上創(chuàng)作思潮的影響，李商隱雖不像陶淵明那樣厭官惡俗，但在朋黨之爭的波及下，他丟官失職，在日益衰敗的晚唐時期，政治上失意的他不可能寄希望于腐朽的國家和黑暗的社會統(tǒng)治，即使他對現(xiàn)實有所寄托，那種寄托也是渺茫而不可實現(xiàn)的。
由此可見創(chuàng)作視角的內(nèi)轉(zhuǎn)使李商隱的詩歌別具一格。
首先，他洗盡鉛華，拋棄了那種追求功利而不就的憤世的思想，轉(zhuǎn)而尋求一種比較開闊的解放的思想。他突破儒家政治倫理的束縛，在創(chuàng)作上擺脫傳統(tǒng)的“尊圣”、“宗經(jīng)”等文藝觀點的限制，寫出了許多具有政治色彩的民主性詩篇。如《風雨》一詩：“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓自管弦。新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千？”在詩中，詩人將羈旅在外、虛度年華、不遇明主的苦惱焦煩和顯貴的輕歌曼舞形成鮮明的對比，新交遭到世俗的非難，舊友又層層阻隔而疏遠無緣。所以詩人只有自己用新豐美酒來消愁解悶�？v觀全詩，詩題“風雨”具有象征意蘊，象征著包圍、壓抑、摧殘賢才的冷酷無情的社會現(xiàn)實。但作者在批判揭露陰暗現(xiàn)實的同時又表現(xiàn)出一種積極的生活熱情，首尾兩聯(lián)的用典也流露出對初唐開明政治的向往和匡時濟世的強烈要求，故此詩具有深廣的社會意義和批判色彩。
其次，他大量地繼承前人。他把杜甫七律詩的錘煉、謹嚴、沉郁頓挫的特色，齊梁詩的濃艷色彩和李賀詩歌的象征手法融為一體，形成了自己的深情綿邈，意境優(yōu)美雋永的詩歌風格。他深刻領(lǐng)會杜甫的“用典不啻從口出”的技巧，來表不便言達之意，又使平淡的內(nèi)容添以新鮮。特別是他的艷詩，著重展示人物的心靈歷程的寫作方法，借助用典、比興、象征等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法所創(chuàng)造出的含蘊豐富色彩的濃郁的藝術(shù)意境，以及抒情細婉，辭章精美的藝術(shù)特色，對以后的詩人均產(chǎn)生很大的影響。
最后，語言方面具有美文學的傾向，顯示出一種柔婉綺麗的風格，在清麗的語言、鏗鏘的音律中表達一種凄惋的內(nèi)心情思。魯迅在致楊霽云的信中曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩？”應該說這種稱贊還是中肯的。
總體上來說，李商隱是晚唐詩人中較為出色的一位。他的一生是理想抱負無法實現(xiàn)的一生，從少年時代懷抱“凌云一寸心”到青年時期的“欲迥天地入扁舟”和壯年時期的“且吟王粲從軍樂”，他一直希求施展才能，為國效力，他的詩歌中也表達出這種愿望。但隨著晚唐政局的日趨黑暗，他的這種愿望也漸趨虛無，詩歌中也逐漸流露出了感傷的氣氛，顯示出了精神的沒落和空虛，這是李商隱的個人悲劇，也是一個時代的世人悲劇。
注釋譯文
詞句注釋
�、佩\瑟：裝飾華美的瑟。瑟，撥弦樂器，通常二十五弦。
⑵無端：無緣無故，生來就如此。猶何故。怨怪之詞。五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當也是說錦瑟本應是二十五弦。
�、侵簶菲魃嫌靡约芟业男∧局�，也叫“碼子”。
⑷“莊生”句：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”李商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
�、伞巴邸本洌骸度A陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝�！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也�！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。
�、蕼婧＃捍蠛�。海色青蒼，故名。珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”
�、怂{田：山名，在今陜西藍田東南。《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里�！�
�、炭纱贺M待，哪里等到。
�、椭皇牵邯q“止是”“僅是”，有“就是”“正是”之意。
白話譯文
精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
創(chuàng)作背景
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘�，遭人貶斥。《錦瑟》一詩約作于作者晚年。
關(guān)于此詩的創(chuàng)作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；有人認為是愛國之篇，有影射政治之意；有人認為是自傷身世、自比文才之論，還有人認為是自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
名家點評
宋代劉攽《中山詩話》：李商隱有《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也。
宋代黃朝英《緗素雜記》：東坡云：此出《古今樂志》，云：“錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和�！卑咐钤�，“莊生曉夢迷蝴蝶”，適也；“望帝春心托杜鵑”，怨也；“滄海月明珠有淚”，清也；“藍田日暖玉生煙”，和也。一篇之中，曲盡其意。
明代顧璘《批點唐音》：此詩自是閨情，恐不泥在錦瑟耳。
明代王世貞《藝苑卮言》：中二聯(lián)是麗語，作“適、怨、清、和”解甚通。然不解則涉無謂，既解則意味都盡，以此知詩之難也。
明代胡應麟《詩藪》：錦瑟是青衣名，見唐人小說，謂義山有感作者。觀此詩結(jié)句及曉夢、春心、藍田、珠淚等，大概無題中語，但首句略用錦瑟引起耳。宋人認作詠物，以適、怨、清、和字面附會穿鑿，遂令本意懵然。且至“此情可待成追憶”處，更說不通。學者試盡屏此等議論，只將題面作青衣，詩意作追憶讀之，自當踴躍。
明代胡震亨《唐音癸簽》：以錦瑟為真瑟者癡。以為令狐楚青衣，以為商隱莊事楚，狎绹，必绹青衣，亦癡。商隱情詩，借詩中兩字為題者盡多，不獨《錦瑟》。
明末清初錢謙益《唐詩鼓吹評注》：此義山有托而詠也……顧其意言所指，或憶少年之艷冶，而傷美人之遲暮，或感身世之閱歷，而悼壯夫之晼晚，則未可以一辭定也。
明末清初吳喬《圍爐詩話》：詩意大抵出側(cè)面。鄭仲賢《送別》云：“亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”人自別離，卻怨畫舸。義山憶往事而怨錦瑟，亦然。
明末清初朱鶴齡《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：舊說適、怨、清、和之穿鑿，令狐青衣之附會，前人已辭而辟之。朱長孺定為悼亡，歸于一是矣……三四謂生者輾轉(zhuǎn)結(jié)想，唯有迷曉夢于蝴蝶；死者魂魄能歸，不過托春心于杜鵑。五六謂其容儀端妍，如滄海之珠，今深沉泉路，空作鮫人之淚矣；性情溫潤如藍田之玉，今銷亡冥漠，不啻紫玉之煙矣……“此情”二字，緊承上二句，謂不堪追憶其人亡事在�！爱敃r”二字，繳回“華年”，謂不堪悲悼其年遠日湮。起“思”字，結(jié)“憶”字，一篇之呼應也。
清代葉矯然《龍性堂詩話》：細味此詩，起句說“無端”，結(jié)句說“惘然”，分明是義山自悔其少年場中，風流搖蕩，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句說“思華年”，懊悔之意畢露矣。此與香山《和微之夢游》詩同意。“曉夢”、“春心”、“月”、“明”、“日暖”，俱是形容其風流搖蕩處，著解不得。義山用事寫意，皆此類也。義山《錦瑟》詩之佳，在“一弦一柱”中思其“華年”，心緒紊亂，故中聯(lián)不倫不次，沒首沒尾，正所謂“無端”也。而以“清和適怨”當之，不亦拘乎？
清代陸次云《五朝詩善鳴集》：義山晚唐佳手，佳莫佳于此矣。意致迷離，在可解不可解之間，于初盛諸家中得未曾有。三楚精神，筆端獨得。
清代查慎行《初白庵詩評》：此詩借題寓感，解者必從錦瑟著題，遂苦苦牽合。讀到結(jié)句，如何通得去？
清代何焯《義門讀書記》：此悼亡詩也。首特借素女鼓五十弦之瑟而悲，泰帝禁不可止，發(fā)端言悲思之情有不可得而止者。次聯(lián)則悲其遽化為異物。腹聯(lián)又悲其不能復起之九泉也。曰“思華年”，曰“追憶”，旨趣曉然，何事紛紛附會乎？
清代杜詔、杜庭珠《中晚唐詩叩彈集》：杜詔云：詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此瑟之弦遂五十邪？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣。
清代屈復《玉溪生詩意》：以“無端”吊動“思華年”。中四緊承。七“此情”緊收“可待”字、“只是”字，遙應“無端”字。一，興也。二，一篇主句。中四皆承“思華年”。七八總結(jié)。詩面與“無題”同，其意或在君臣朋友間，不可知也。
清代薛雪《一瓢詩話》：此詩全在起句“無端”二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一弦一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多弦柱，令人悵望不盡；全似埋怨錦瑟無端有此弦柱，遂使無端有此悵望。即達若莊生，亦迷曉夢；魂為杜宇，猶托春心。滄海珠光，無非是淚；藍田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂迫溯，當時種種，盡付惘然。對錦瑟而興悲，嘆無端而感切。如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。
清代周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》：得此結(jié)語，全首翻作煙波（末二句下）。
清代汪師韓《詩學纂聞》：《錦瑟》乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚。成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰“無端”，猶言無謂也。
清代姜炳璋《選玉溪生補說》：心華結(jié)撰，工巧天成，不假一毫湊泊。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：此義山年登五十，追溯平生而作也。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》：即用黃帝命素女鼓五十弦，悲不自止之意。中四句曲盡情致。
清代沈厚塽《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，一斷而為五十弦矣，故曰“無端”也，取斷弦之意也。“一弦一柱”而接“思華年”三字，意其人年二十五而歿也。胡蝶、杜鵑，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞玉也。此情豈待今日“追憶”乎？只是當時生存之日，已常憂其至此，而預為之“惘然”，意其人必婉然多病，故云然也。何焯曰：此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也�！扒f生”句言付之夢寐，“望帝”句言待之來世；“滄海”、“藍田”言埋而不得自見；“月明”、“日暖”則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。又：感年華之易邁，借錦瑟以發(fā)端。“思華年”三字，一篇之骨。三四賦“思”也。五六賦“華年”也。末仍結(jié)歸思之。紀昀曰：以“思華年”領(lǐng)起，以“此情”二字總承。蓋始有所歡，中有所恨，故追憶之而作。中四句迷離惝恍，所謂“惘然”也。韓致光《五更》詩云：“光景旋消惆悵在，一生贏得是凄涼。”即是此意，別無深解。清代洪亮吉《北江詩話》：《錦瑟》一篇，皆比體也。
清代吳汝綸《桐城吳先生評點唐詩鼓吹》：此詩疑為感國祚興衰而作。
作者簡介
李商隱李商隱（約813年—約858年），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。
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