李商隱無題詩的悲美
李商隱的無題詩，朦朧緬邈、旨意隱秘，其善于攝入佛道形象，使無題詩蘊(yùn)蓄著一層佛道情韻。以下是小編分享的李商隱無題詩的悲美，歡迎大家閱讀!
李商隱的無題詩可分為三種情況：一種是隱晦朦朧的愛情詩。詩人的對象和戀情在當(dāng)時(shí)是不能公開的，所以寫得迷離恍惚，如《照梁初有情》;另一種是借戀情而有所喻托，如《相見時(shí)難》，詩情撲朔迷離，難以捉摸。盡管內(nèi)容各有區(qū)別，大都屬于詩中之意不便明言或意緒復(fù)雜難以用題目概括的情況，故統(tǒng)一歸之為“無題”。
一、無題詩的情感主調(diào)——悲情感傷
晚唐時(shí)代，社會的衰落，民生的寥落，國家的動蕩，使得人們對于外界的關(guān)注轉(zhuǎn)到對個(gè)體心靈的審視和體味。因此，社會現(xiàn)實(shí)造就了李商隱憂郁哀婉的感傷詩美。詩人用精麗的語言形式來表達(dá)感傷之情，將兩情情境作為審美視角：或憂嘆離懷之意，或哀婉異地之思，或纏綿兩情之悅，往往于無望中帶有執(zhí)著，于迷惘中凝結(jié)清晰，似暗淡而不低迷，似茫然而愈固執(zhí)。其以《無題》為代表的愛情詩多傳達(dá)的是一種沒有確定感和目標(biāo)感的、撲朔迷離的、特殊愛情生活感受。
李商隱的無題詩多以“相思”為題材，描寫男女主人公對愛情的向往與追求、渺落失望而帶有濃厚的悲劇色彩，表現(xiàn)出了各種復(fù)雜思想情緒。李商隱對所愛女冠因人仙阻隔致成兩難境悲劇的深切體察，使得其詩感傷的總基調(diào)中又有細(xì)微的情感差異：有等待的哀怨“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”，有希望的破滅“曾是寂寞金燼暗，斷無消息石榴紅”,有兩情阻隔的相思之苦“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更個(gè)蓬山一萬重”，有以死相許永志難泯的哀痛“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有阻隔重深而怨己之無力“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”……李商隱無題詩的感傷之情正是這種人仙(道)相離情結(jié)的反映，其感傷美也是現(xiàn)實(shí)法則造成的詩人與女冠之間的兩難處境的情感升華。
二、無題詩的佛道意趣——縹緲之美
李商隱的無題詩善于攝入仙道形象，通過抒情主體的意化和情化，就使他的'無題詩的意境蘊(yùn)蓄著一層佛道的情韻。這種情韻加上李商隱好以艷語寫悲情，便構(gòu)成了一種以艷麗、含蓄為特征的深情縹緲、沉博艷麗的朦朧風(fēng)格。
《碧城》云：“碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。”“碧城”，神化傳說中元始天尊居紫云之閣，碧霞為城。“十二曲闌干”即“十二層城”、“十二玉樓”之意，除狀其道觀之高大華麗外，又含有門禁森嚴(yán)之意。“犀辟塵埃玉辟寒”，傳說中犀牛的角能辟塵，玉質(zhì)溫潤可以御寒。所以這二句言其環(huán)境之清靜及溫煦。三句中“閬苑”傳說中是神仙的居處，而李商隱攝取“閬苑”意象入詩，不僅暗示詩中所寫為一位極美艷之女冠，而且平添了一層佛道的情韻。四句中“女床”為神化傳說中的山名，所以以女床之山喻道觀所在之山。另外“女床”與“女子之床”雙關(guān)，加之“鸞”在我國古代詩詞中一般指雄，而鳳一般指雌，所以有蘊(yùn)含著男女交好幽合之意。以上四句詩所寫皆為佛道仙境，而人神相戀、男女幽會，似在恍惚縹緲之中，這也是其語艷、境迷、情傷的極具道韻的佳作之一。
《無題》云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，詩人用“蓬山”和“青鳥”兩個(gè)意象，便有一種人天阻隔、縹緲迷茫、可望而不可及的情韻。又如《嫦娥》云：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以女冠在廣寒宮夜夜思念凡俗的丈夫，反襯詩人愛情的失落，極富道韻。
李商隱這些充滿佛道意趣的詩句即使不能透徹了解其詩意旨，然而我們完全可以感受其無題詩的迷離恍惚、蘊(yùn)藉朦朧、沉厚深摯的情韻。
李商隱的無題詩多以艷情為主，之所以作無題，概詩人故作玄虛，故將詩意表層化說在是喻體，即暗示此無題定有寓義�？梢哉f，對于佛道的理解可以加速對無題詩的整體把握。
三、悲情感傷與縹緲之美融匯成無題詩的悲美
李商隱對佛道的理解源出于自身的靈性與人格體驗(yàn)。沉郁、傷懷、吟詠、哀嘆，處處觸目驚心，憤恨哀糜，時(shí)時(shí)抑郁于對世間情物的傷感與期待。一切經(jīng)歷豐富了其靈犀善感的情懷，賦予其鏡明月朗的心境。在更多的時(shí)候，沉郁、憂傷的情懷之中以蘊(yùn)含著虛無末世的思緒，“來是空言去絕蹤”，空靜幽遠(yuǎn)而不可及。但是李商隱個(gè)人對佛的理解是基于其個(gè)人的人生體驗(yàn)的，是不徹底的。他的內(nèi)心深處的靈性壓抑著他的個(gè)人情感，使他恥于直接表露自我的心聲。但詩人又忍耐不住，不得不吐的情感渲泄，因而只能以曲折的表現(xiàn)手法、語意多岐的語言、朦朧迷茫的意境來表達(dá)他不便言明的情懷。
李商隱寫詩，往往虛無而不具體，重情而不重形，“以意為主，移情于所需之自然物象，以詩人的情緒為核心去統(tǒng)攝，有助于表情的意象”。詩人多愁善感的心靈始終傾訴著感傷的情緒，亦道亦佛的宗教傾向時(shí)時(shí)澆灌著不滅的執(zhí)著，種種思緒，在詩人身上，都能將“艷與愛情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃至于對唐王朝的命運(yùn)的憂思，化成哀婉、凄艷。
李商隱成就特別是無題詩的成就是巨大的，詩人在情感體驗(yàn)上是獨(dú)到的，筆觸是靈動的，在無題詩的擬寫上更能以無題幽咽曲折取勝，這在一定程度上增添了詩歌的悲愴超逸之美。他的無題詩本身并沒有簡單融佛理道玄，他是刻意主現(xiàn)之人，可以說，感傷情調(diào)與縹緲之美都只是無題詩所流露的較為直接的東西。但從另外一個(gè)側(cè)面來講，李商隱的佛道傾向和傷感情緒又都是始終貫穿其個(gè)人的，也正是這種情結(jié)的發(fā)端，其無題詩也必然得到了一種意趣橫生、詩境朦朧之美。
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