李商隱《無(wú)題》的魅力
李商隱的無(wú)題詩(shī)形式優(yōu)美、意象深刻、意境深邃、內(nèi)涵豐富、用典隱晦，是其詩(shī)作思想藝術(shù)特征與其所取得的成就的綜合體現(xiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌史上具有很高的地位。
多年前讀唐人李商隱的《無(wú)題》，不覺(jué)心馳神傷。
李商隱作詩(shī)五百五十首，以愛(ài)情詩(shī)成就最高，其中尤以《無(wú)題》這首詩(shī)最為魅力四射，它描寫(xiě)的愛(ài)情深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，風(fēng)格絢麗，歷代傳誦不衰，給后人留下了太多對(duì)愛(ài)情的向往和堅(jiān)守的依據(jù)。其余像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”也一樣都美不勝收。辛文房曾評(píng)曰：“如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍。”
無(wú)題詩(shī)朦朧著無(wú)涯的嗟嘆。整首詩(shī)，寫(xiě)一對(duì)男女被迫分離的愛(ài)情心理，痛苦、憂(yōu)傷、絕望，但又滿(mǎn)含著堅(jiān)忍的執(zhí)著和對(duì)美好未來(lái)的熱烈渴望。詩(shī)人一開(kāi)頭就寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇。是誰(shuí)在這對(duì)戀人的背后橫加阻撓，詩(shī)未提及，這已令七百年后的今人不可知，也許就是命運(yùn)伸出的蒼白之手吧，這一對(duì)戀人經(jīng)歷了太多坎坷之后只得分離。就因?yàn)槭潜黄�，所以這種痛苦就愈加顯得難以忍受，又因?yàn)橄鄷?huì)無(wú)期，也更增添了這次離別的痛苦。三國(guó)時(shí)曹丕曾有“別日何易會(huì)日難”的詩(shī)句，也是在借強(qiáng)調(diào)重聚之難來(lái)感嘆離別之苦，而兩次使用“難”字，又造成了詩(shī)句有略微的重復(fù)、聯(lián)綿之感，重復(fù)在于強(qiáng)調(diào)，聯(lián)綿又使之悠長(zhǎng)，使得相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛顯得分外深沉和纏綿，這在“別易相會(huì)難”這樣平鋪直敘的句子中是不易體會(huì)到的。
無(wú)題詩(shī)渲染著風(fēng)物的迷離。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句的意義豐富，既寫(xiě)分手是在暮春時(shí)分，東風(fēng)微醺、百花凋零，但同時(shí)暗示這原來(lái)柔和溫暖的春風(fēng)如今卻因?yàn)檫@對(duì)戀人的別離而黯然傷神了。這種借助景物來(lái)反映人的境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆下是常見(jiàn)的。如《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的第二句，不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，歸期渺渺，而且還反映了詩(shī)人作為游子客居者的虛空無(wú)聊之感。同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”這一句一樣，實(shí)景與象征意已渾然融為一體，這凄美的故事連無(wú)情之物也為之感動(dòng)，這對(duì)作者筆下愛(ài)情的描寫(xiě)不能不說(shuō)是個(gè)有力的烘托。
無(wú)題詩(shī)奔涌著血淚摯情。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”乃千古名句，表現(xiàn)了刻骨銘心的柔情，也表現(xiàn)了堅(jiān)貞不變的信念。把自己化作春蠶，用“蠶絲”象征“相思”表達(dá)自己無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)休無(wú)止的相思之情。除非春蠶僵死，這種相思才算是完結(jié)。又拿蠟炬的自我煎熬、焚燒來(lái)比喻心情的焦渴、愁苦，透過(guò)這些詩(shī)句，我們似乎能看見(jiàn)詩(shī)人在艱難地吐絲又或注視著蠟脂在點(diǎn)滴成灰，自己的淚水也在無(wú)盡地奔流，真可謂把這種椎心泣血的痛苦和哀哀無(wú)告的絕望表達(dá)得淋漓盡致。
其實(shí)，用春蠶吐絲至死方盡來(lái)比喻人的感情至死不渝，這種聯(lián)想在南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》中也有所體現(xiàn)：“春蠶不應(yīng)老，晝夜長(zhǎng)懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”說(shuō)的就是這個(gè)意思。用蠟炬的燃燒來(lái)比喻愛(ài)情的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中也不少見(jiàn)。如“君恩如明燭，中宵空自煎。”(王融)“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行。”都是這樣表達(dá)的。但李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”卻不是單一地用春蠶至死、蠟淚千行來(lái)比擬痛苦，而是反映這種痛苦的感情將終生相隨，聯(lián)想就顯得深厚細(xì)膩得多，所以底蘊(yùn)也就顯得更為豐富和深沉了。
無(wú)題詩(shī)幻化著凄艷的圖景。這首詩(shī)不僅妙在作者寫(xiě)實(shí)了自己的相思之深，還忘情地想象了對(duì)方的思念之苦。分別以后，姑娘一定會(huì)“為伊消得人憔悴”，早起攬鏡，如墨的云鬢也會(huì)愁成白發(fā);在夜深難眠的時(shí)候，又一定會(huì)因思念而覺(jué)得凄涼，連皎潔的月光也變得清冷難耐。這份孤寂又豈是一個(gè)“苦”字了得!在這重重阻礙之下，詩(shī)人從絕望中毅然奮起，熱切地懇求青鳥(niǎo)能作為使者替他打探姑娘身邊的道路，溫馨而浪漫。這是多么堅(jiān)強(qiáng)的意志，多么動(dòng)人肺腑的誓言!多么強(qiáng)大的惡勢(shì)力在這樣的心志面前也必然土崩瓦解、繳械投降。
讀完這首詩(shī)，不由從心底為這首愛(ài)情的悲歌傾心一嘆!
李商隱的這首《無(wú)題》成為絕唱，還在于《無(wú)題》幽鳴著李商隱的隱晦的心曲。就像他的多首無(wú)題詩(shī)一樣，亦或在借悼亡愛(ài)情實(shí)則自傷身世。清人孫德在《唐詩(shī)三百首》評(píng)《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)時(shí)說(shuō)：“一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。”其它如《無(wú)題》(昨夜星辰昨夜風(fēng))和《錦瑟》等，從李商隱的.個(gè)人遭際以及“詩(shī)言志”的角度來(lái)講，確實(shí)都可講通。
李商隱，唐皇室宗親，從小聰明穎悟，十六歲即以《才論》《圣論》兩篇古文超出于其他青年才俊，并因此受到東都留守令狐楚的賞識(shí)，令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文體的高手，他親自傳授李商隱駢體的作文筆法，并讓他的幾個(gè)兒子和李商隱交游共事。李商隱得到他的悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)。后與溫庭筠和段成式皆以駢文著名，三人皆行十六，故時(shí)稱(chēng)“三十六體”。二十六歲時(shí)，又得令狐父子幫助而中進(jìn)士，從而奠定了以后從仕的基礎(chǔ)。令狐家族自然對(duì)他恩重如山。然于第二年，李商隱又得到?jīng)茉?jié)度使王茂元的喜愛(ài)，王茂元更是以女妻之。本以為琴瑟互諧，夫妻恩愛(ài)。但就是因此，全然不知跳進(jìn)政治漩渦的李商隱的命運(yùn)由此發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。
當(dāng)時(shí)唐王朝正處于崩潰的前期，大唐帝國(guó)，日薄西山，搖搖欲墜，藩鎮(zhèn)割據(jù)，黨派紛爭(zhēng)，牛(牛僧儒)李(李德裕)黨之爭(zhēng)便在其時(shí)。令狐楚屬牛黨，王茂元屬于李黨，李商隱此舉則被視為投靠王茂元的集團(tuán)。因此，被牛黨認(rèn)為是“詭薄無(wú)行”，即狡詐善變而無(wú)品行。令狐楚之子令狐綯罵他“忘家恩，放利茍合”，即忘恩負(fù)義之徒意，因而排擠他。而李黨同樣因?yàn)樗緛?lái)出自牛黨而對(duì)之疑慮重重，自然不會(huì)重用。
因而李商隱終其一生而仕途坎坷，他始終都在牛黨和李黨的猜忌與排擠中郁郁度過(guò)，以至于46歲就早早亡逝。李商隱在政治上是失落的，他借詩(shī)明志亦是情理之中。他是在借詩(shī)諷刺那些位高權(quán)重的“鴟鳥(niǎo)”們對(duì)“鹓雛”的妄加猜臆，抑或避免不必要的麻煩，惹來(lái)“政治異己”們的迫害吧。絕不會(huì)像有些人的猜測(cè)那樣是借詩(shī)向令狐氏表明忠誠(chéng)，搖尾乞憐。我們更愿意相信李商隱是在借著寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝來(lái)表達(dá)對(duì)理想、對(duì)美好事物的熱烈向往和執(zhí)著追求，隱晦地吟唱著幽怨的心曲。
顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔者彰揚(yáng)著的是人格的魅力。怎會(huì)與惡俗同行?更何談與敗德有染?
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)題勝有題!
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