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李商隱《曲江》全詩賞析
曲 江
李商隱
望斷平時翠輦過， 空聞子夜鬼悲歌。
金輿不返傾城色， 玉殿猶分下苑波。
死憶華亭聞唳鶴， 老憂王室泣銅駝。
天荒地變心雖折， 若比傷春意未多。
譯文：
不見平時皇帝幸會曲江的盛況，如今只能在半夜聽到冤魂怨鬼的歌哭。昔日宮妃陪同皇帝出游的熱鬧場景一去不復返，如今曲江流水依舊分波于玉殿。甘露之變，朝臣如陸機之遇害;國祚衰頹，我亦有索靖暮年之嘆也。時局變化令人心摧，可是唐王朝的春天一去不返，更令人痛心。
題解：
曲江，又稱曲江池，在長安東南郊，是唐代長安最大的風景名勝區。唐玄宗開元年間，這里非常繁華。安史之亂后，曲江荒廢了。唐文宗想恢復盛唐時期的升平之狀，于是在大和九年(835)二月重修曲江。十月，在這里賜宴百官。十一月，發生“甘露之變”，曲江的重修工作就此停止了。
唐文宗之時，宦官專權，他對此深惡痛絕，決心依靠宰相李訓、鳳翔節度使鄭注等鏟除宦官勢力。十一月的一天，李訓謊稱一棵石榴樹上夜降甘露，是吉祥的預兆，企圖在宦官仇士良等前往觀看時，將其誅殺。不料事敗，仇士良挾持文宗，李、鄭被殺，連未曾預謀的宰相王涯等也遭族滅，同時株連者千余人。從此宦官更加胡作非為，風雨飄搖中的大唐王朝不可挽回地急遽敗落下去。
曲江的興廢，和唐王朝的盛衰是密切相關的。杜甫的《哀江頭》曾借曲江的今昔之別來抒發國家殘破的感傷。李商隱有感于曲江的再度荒涼，于甘露之變后的第二年春天寫下了這首詩，與其說是感嘆曲江的衰敗，不如說是感嘆唐王朝的日落西山，帶有濃重的悲愴色彩。
句解：
望斷平時翠輦過，空聞子夜鬼悲歌
放眼望去，往昔帝王車駕臨幸的盛況，再也看不到了。曾經繁華絕代的曲江，已經一片荒涼，只能在夜半時聽到冤鬼的悲號聲。“翠輦”，是帝王乘坐的車子，車蓋上往往用翠羽做裝飾。“翠輦過”，代指甘露事變前唐文宗車駕出游曲江。也有人認為是指當年唐玄宗時的情形，是對開元盛世的追憶，與今日王朝的沒落形成鮮明對比。“鬼悲歌”是形容事變后曲江的景象，隱隱透出凄厲，暗示著不久前的那場“流血千門，僵尸萬計”的殘酷事變。詩人不用著力地鋪寫，一個“翠輦過”足以概括當年的繁華，一個“鬼悲歌”足見今日的荒涼，一前一后形成鮮明的對比。“望斷”與“空聞”使景象的概括融入了濃厚的個人情感。
甘露事變也好，安史之亂也好，總之這是兩個時代，兩幅景象。歌舞升平的太平時期已經成為不可見的過去，眼前面對的只是一幅蕭瑟、冷落的景象。
金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波
曾經乘坐金輿陪同皇帝游賞的美麗宮妃已不再來，只有曲江水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝。“金輿”，是后妃乘坐、裝飾華美的車子。“傾城色”，代指有傾城傾國之貌的美女，出自《漢書·李夫人傳》中李延年唱的一首歌。歌詞說：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”“下苑”，指曲江，曲江與御溝相通而地勢較高，江水從曲江流向玉殿旁的御溝，所以說“分波”。“不返”與“猶分”形成對比，蘊含著今昔滄桑之感，更見曲江今日的荒涼冷落。
文宗修繕曲江亭館，游賞下苑勝景，本想恢復升平舊事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡于曲江。這里正寓有升平不返的深沉感慨。
死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝
陸機臨死前還憶想著華亭的鶴鳴之聲，索靖到老的時候還憂慮著銅駝將陷、王室將傾的局面。這一聯涉及兩個典故。西晉的陸機被宦官孟玖讒言所害，受到誅殺，臨死前悲嘆道：“華亭鶴唳，豈可復聞乎?”華亭，陸機故宅旁谷名，在今天上海市的松江西面。陸機悲嘆自己再也聽不到故園華亭的鶴鳴聲了。這里是用來暗示甘露事變期間，大批的朝臣慘遭宦官殺戮，長安城中彌漫著風聲鶴唳的恐怖氣氛，回應第二句的“鬼悲歌”。
“泣銅駝”也是一個常見的典故。西晉滅亡前，后將軍索靖預感天下將有大亂，指著洛陽宮門前的銅駝嘆息道:不久后你可能就埋在荊棘野草之中!后來，“銅駝”、“泣銅駝”之類的說法都含有王朝將傾、天下將亂的哀嘆。這里即是借以抒發詩人對唐王朝國運的憂慮。
天荒地變心雖折，若比傷春意未多
這場翻天覆地的變故雖然令人心摧，但如果比起傷春的感傷來還不算多。在詩人看來，甘露事變固然令人痛心疾首，但是更令人傷感的還不是這件事情本身，而是王朝之春即將遠逝。整個國家看不到希望，個人的前途也是一片黯淡，大唐的春天已經過去了，自己的春天遙遙無期，詩人如何不感傷?“傷春”，在李商隱的詩歌語匯中占有特別重要的地位，曾被他用來概括自己詩歌創作的基本主題。這里不是指傷春悲秋的一己情懷，而是特指傷時感亂，為國家的衰頹命運而憂傷。
賞析：
曲江，是唐代長安最大的名勝風景區，“開元中疏鑿為勝境……花卉環周，煙水明媚。都人游賞，盛于中和上已之節”(康駢《劇談錄》)。安史亂后荒廢。唐文宗頗想恢復升平故事，于大和九年(835)二月派神策軍修治曲江。十月，賜百官宴于曲江。甘露之變發生后不久，下令罷修。李商隱這首詩，就是事變后第二年春天寫的。
曲江的興廢，和唐王朝的盛衰密切相關。杜甫在《哀江頭》中曾借曲江今昔抒寫國家殘破的傷痛。面對經歷了另一場“天荒地變”──甘露之變后荒涼滿目的曲江，李商隱心中自不免產生和杜甫類似的感慨。杜甫的《哀江頭》，可能對他這首詩的構思有過啟發，只是他的感慨已經寓有特定的現實內容，帶上了更濃重的悲涼的時代色彩。
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一開始就著意渲染曲江的荒涼景象：放眼極望，平時皇帝車駕臨幸的盛況再也看不到了，只能在夜半時聽到冤鬼的悲歌聲。這里所蘊含的并不是吊古傷今的歷史感慨，而是深沉的現實政治感喟。“平時翠輦過”，指的是事變前文宗車駕出游曲江的情景;“子夜鬼悲歌”，則是事變后曲江的景象，這景象，荒涼中顯出凄厲，正暗示出剛過去不久的那場“流血千門，僵尸萬計”的慘酷事變。在詩人的感受中，這場大事變仿佛劃分了兩個時代：“平時翠輦過”的景象已經成為極望而不可再見的遙遠的過去，眼前面對的就是這樣一幅黑暗、蕭森而帶有恐怖氣氛的現實圖景。“望斷”、“空聞”，從正反兩個方面暗寓了一場“天荒地變”。
三、四承“望斷”句，說先前乘金輿陪同皇帝游賞的美麗宮妃已不再來，只有曲江流水依然在寂靜中流向玉殿旁的御溝(曲江與御溝相通)。“不返”、“猶分”的鮮明對照中，顯現出一幅荒涼冷寂的曲江圖景，蘊含著無限滄桑今昔之感。文宗修繕曲江亭館，游賞下苑勝景，本想恢復升平故事。甘露事變一起，受制家奴，形同幽囚，翠輦金輿，遂絕跡于曲江。這里，正寓有升平不返的深沉感慨。下兩聯的“荊棘銅駝”之悲和“傷春”之感都從此生出。
第五句承“空聞”句。西晉陸機因被宦官孟玖所讒而受誅，臨死前悲嘆道：“華亭(陸機故宅旁谷名)鶴唳，豈可復聞乎?”這里用以暗示甘露事變期間大批朝臣慘遭宦官殺戮的情事，回應次句“鬼悲歌”。第六句承“望斷”句與頷聯。西晉滅亡前，索靖預見到天下將亂，指著洛陽宮門前的銅駝嘆息道：“會見汝在荊棘中耳!”這里借以抒寫對唐王朝國運將傾的憂慮。這兩個典故都用得非常精切，不僅使不便明言的情事得到既微而顯的表達，而且加強了全詩的悲劇氣氛。兩句似斷實連，隱含著因果聯系。
末聯是全篇結穴。在詩人看來，“流血千門，僵尸萬計”的這場天荒地變──甘露之變盡管令人心摧，但更令人傷痛的卻是國家所面臨的衰頹沒落的命運。(“傷春”一詞，在李商隱的詩歌語匯中占有特別重要的地位，曾被他用來概括自己詩歌創作的基本主題，這里特指傷時感亂，為國家的衰頹命運而憂傷。)痛定思痛之際，詩人沒有把目光局限在甘露之變這一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，敏銳的覺察到這一歷史的鏈條所顯示的歷史趨勢。這正是本篇思想內容比一般的單純抒寫時事的詩深刻的地方，也是它的風格特別深沉凝重的原因。
這首詩在構思方面有一個顯著的特點：既借曲江今昔暗寓時事，又通過對時事的感受抒寫“傷春”之情。就全篇來說，“天荒地變”之悲并非主體，“傷春”才是真正的中心。盡管詩中正面寫“傷春”的只有兩句(六、八兩句)，但實際上前面的所有描寫都直接間接地圍繞著這個中心，都透露出一種濃重的“傷春”氣氛，所以末句點明題旨，仍顯得水到渠成。
以麗句寫荒涼，以綺語寓感慨，是杜甫一些律詩的顯著特點。李商隱學杜，在這方面也是深得杜詩訣竅的。讀《曲江》，可能會使我們聯想起杜甫的《秋興》，盡管它們在藝術功力上還存在顯著的差別。
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