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      2. 《離騷》同步練習(xí)題

        時(shí)間:2023-04-19 13:58:03 離騷 我要投稿
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        《離騷》同步練習(xí)題

          【客觀檢測】

        《離騷》同步練習(xí)題

          1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )。

          A.后裔(yì) 攝提 (shè) (bǐ) 皇輿 (yú)

          B.宿莽 (sù) 騏 (jì) 馳騁 (chěng) 孟(zhōu)

          C.庚寅(yín) 昌被(pī) (jiǎn) 純粹(chuì)

          D.踵武(zhǒng)申(jiāo) (chǎi) 險(xiǎn)隘(ài)

          2.下列加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。

          A.皇覽余初度兮 :揣度

          B.日月忽其不淹兮 不淹:不淹沒

          C.來吾道夫先路也 先路:做前驅(qū)帶路

          D.夫唯靈修之故也 靈修:神明、有遠(yuǎn)見的人,喻楚懷王

          3.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,不正確的一項(xiàng)是( )。

          A.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

          B.《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集,是西漢人劉向搜集了屈原的詩作而成集。共有詩歌17篇,其中絕大多數(shù)是屈原的作品。

          C.1953年,屈原被列為世界四大文化名人之一(波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

          D.后人還將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

          4.下列各句中,沒有語病的一句是( )。

          A.近日新區(qū)法院審結(jié)了這起案件,違約經(jīng)營的小張被判令賠償原告好路緣商貿(mào)公司經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)三千多余元。

          B.美國2003年調(diào)整了簽證政策,規(guī)定申請留學(xué)簽證的申請時(shí)間要在所申請學(xué)校開學(xué)前的3個(gè)月到2個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行。

          C.最近的一項(xiàng)社會調(diào)查顯示,不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容,這無疑會嚴(yán)重影響青少年的身心健康。

          D.面對有5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的美國隊(duì),中國隊(duì)并不怯陣,整場比賽打得氣勢如虹,最終以三分優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手。

          5.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。

          A.和的春風(fēng)帶來生機(jī)盎然的季節(jié),學(xué)校社團(tuán)的招新活動再次成為一道亮麗的風(fēng)景線,男女學(xué)生紛至沓來,踴躍報(bào)名。

          B.機(jī)場附近山頂?shù)拇罅繜o線發(fā)射臺嚴(yán)重影響飛行安全,目前雖有一些已搬下山,但這對實(shí)現(xiàn)機(jī)場凈空不過是九牛一毛。

          C.東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2.1億元自有資金獲取了13.7億元巨額利潤,這種驚人的財(cái)富增長速度確實(shí)匪夷所思。

          D.很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會,在考試前一定要保持輕松的心態(tài),采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。

          【主觀深化】

          6.詩中哪些詞句使用了比喻修辭手法?請找出來并指出其比喻含義。

          答:

          7.“恐年歲之不吾與”和“忽奔走以先后兮”的句式特點(diǎn)。

          答:

          8.摘出表現(xiàn)屈原外貌的詩句:

          答:血統(tǒng)高貴,器宇不凡:

          身披香草,身形美麗:

          9.摘出表現(xiàn)屈原外貌、風(fēng)度和品德情操的詩句。

          答:勤勉修行,自強(qiáng)不息: 赤膽忠心,胸懷熾烈:

          疾惡如仇,視群小:

          實(shí)現(xiàn)理想,不懼安危:

          10.“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的?他描寫這樣的“奇服”有什么作用?

          答:

          【由內(nèi)而外】

          [甲]

          (一)帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟兮,唯庚寅吾以降。

          皇覽余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。

          紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

          余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

          日月忽其不淹兮,春與秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之遲暮。

          不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏以馳騁兮,來吾道夫先路也。

          11.閱讀1~2節(jié),思考:詩人追述世系,說明了什么?

          答:

          12.閱讀3~4節(jié),體會詩人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?

          答:

          13.詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢?

          答:

          14.第5、6節(jié)內(nèi)容有何深刻含義,在行文上有何作用?

          答:

          [乙]

          長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修兮,朝誶而夕替。

          既替余以兮,又申之以攬。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

          怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之眉兮,謠謂余以善淫。

          固時(shí)俗之工巧兮,規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

          郁邑余兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!

          鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方之能周兮?夫孰異道而相安?

          屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

          悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。

          步余馬于蘭皋兮,馳丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

          制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

          高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

          忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其飾兮,芳菲菲其彌章。

          民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

          15.對句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(  )。

          A.背繩墨(喻準(zhǔn)繩)以追曲兮 伏(守,保持)清白以死(為……而死)直兮。

          B.不吾知(了解)其(無意義)亦已(罷了)兮

          C.屈心而抑(壓抑)志兮,忍尤(尤,罪過)而攘(忍受)詬(恥辱)。

          D.朝誶而夕替(貶) 將往現(xiàn)乎四荒(四處荒涼、冷落)。

          16.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(  )。

          A.高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。 高,加高。長,加長。“高”和“長”這里都作動詞。

          B.芳與澤其雜兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。 澤,污濁。昭質(zhì),即指詩人內(nèi)懷的美德。虧,虧缺。

          C.回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。 朕 ,秦以前一般都可用于自稱。復(fù)路,返回原路。之,這里無意義。

          D.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲? 雖,即使。懲,懲罰。

          17.譯下列句子

         、僭轨`修之浩蕩兮,終不察夫民心。

          譯文:

          ②鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

          譯文:

         、勖裆饔兴鶚焚猓嗒(dú)好修以為常。

          譯文:

          [丙]

          讀無字書

          郭啟宏

          書能無字嗎?依正向思維,無字便不成書;若從反向思維,確有無字書在。周恩來曾聯(lián):“與有肝膽人共事,從無字句處讀書。”可見,無字書一詞并非筆者無端造。

          歷史上有關(guān)讀書的故事很多,每有令人扼腕長嘆者。據(jù)載梁元帝是個(gè)耽書的人,兵臨城下還在龍光殿講《老子》經(jīng)義,滅國前悔恨不已,焚盡所藏圖書,哀嘆為書所誤。當(dāng)時(shí)人和后世人都覺得荒唐。惟有王夫之見解獨(dú)特:“帝之自取滅亡,非讀書之故,而亦未嘗非讀書之故也。”他認(rèn)為梁元帝沒有從書中得到有關(guān)“身心”“倫物”“政教”等等切實(shí)有用的教益,耽書便成了“玩物喪志”,與耽酒、耽色并無兩樣,所以也可以說因書致亡。他沉重地指出其癥結(jié)所在:“無高明之量以持其大體,無斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知,則讀書萬卷,止以導(dǎo)迷,顧不如不學(xué)無術(shù)者之尚全其樸也。”王夫之在這里提出的實(shí)際上是一個(gè)善讀的問題。

          如何善讀?王夫之作了回答:“辨其大義,以立修己治人之體也;察其微言,以善精義之神之用也。”然而,“大義”“微言”往往不在字面上,須從字句外去解讀。我以為這便是讀無字書的一種模式。

          讀無字書還有另一種模式,即周恩來聯(lián)語所云,“從無字句處讀書”。

          書是知識的載體,但知識并不僅僅存在于書中,真理往往更在字句之外。毛澤東強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知,誠是至理。周恩來的聯(lián)語與之暗合。這一點(diǎn)似乎古人早就發(fā)現(xiàn)了。張潮說過:“善讀書者,無之而非書。山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。”自然,張潮妙舌如環(huán),說的是慧業(yè)文人的話。事實(shí)上,生活上任何一個(gè)領(lǐng)域都有書在,官場是一本書,商海是一本書,文壇藝苑也是一本書。最嘆為觀止的,一個(gè)人便是一本書!在恒河沙數(shù)般的“人書”中,有的書好懂,有的書難猜,有的書清奇,有的書惡俗,有的書引人入勝,讓人愛不釋手,有的書云山霧罩,不知伊于胡底。而真知總在這些書中,或微或著,或隱或現(xiàn),待讀書人去探求。

          我想起武則天的“無字碑”來。碑何以無字?古往今來測紛紜,無非圍繞一個(gè)“功”字立論。一說功大得寫不下,二說無功可寫,三說不知該如何寫,四說留待后人去寫。我以為第二種似可排除,武則天分明有功,這是事實(shí),她自己也斷不會如此“謙謙君子風(fēng)”!第三種低估了武則天和上官婉兒們的文學(xué)才能,又把武氏想象得太迂,難道她迷惘于功首罪魁“對半開”?如斯大林式過和功“三七開”?或不如斯大林式的“二八開”?抑或“九個(gè)指頭與一個(gè)指頭”的“主流支流”的定性說?第四種似覺有理,卻令人疑惑是現(xiàn)代人將高境界作慷慨贈與。看來第一種仿佛差近,但也難定論,說不準(zhǔn)哪天出土文物揭開了秘密,那無字碑僅僅由于時(shí)間促迫不及鐫刻!

          哎呀,讀懂一塊無字碑已非易事,讀懂天下無字書不是更難嗎?除非不讀。

          18.“無字書”指的是什么?

          答:①

         、

          19.文中講梁元帝耽書亡國的故事用意是什么?

          答:

          20.作者認(rèn)為讀無字書有哪幾種模式?

          答:①

          ②

          21.①文中舉武則天的“無字碑”用意何在? ②第2段與第3、4段是什么關(guān)系?

          答:①

          ②

          【題目參考】

          22.結(jié)合課文,以“我眼中的屈原”為題,談?wù)勀銓η脑u價(jià)。

          《離騷》同步練習(xí)題參考答案:

          1.D。A項(xiàng)中“”的讀音是“pí”,上坡的意思;B項(xiàng)中“”是平舌音;C項(xiàng)中的“粹”也是平舌音。

          2.B。“不淹”是不久留的意思,這句話的意思是日月飛快地運(yùn)行不停留啊。

          3.B。

          4.C。A項(xiàng)有歧義,是訴訟費(fèi)三千余元,還是經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)總共三千余元。B項(xiàng)搭配不當(dāng)。不能說“時(shí)間在進(jìn)行”,可以刪除“申請時(shí)間”或刪去“進(jìn)行”。D項(xiàng)成分殘缺,“5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的”陳述的是隊(duì)員,而不是美國隊(duì),所以應(yīng)在“美國隊(duì)”前加上“隊(duì)員的”。

          5.B。“紛至沓來”指紛紛到來;連續(xù)不斷地到來。“匪夷所思”比喻言談行動超出常情,不是一般人所能想象的。“事倍功半”形容花費(fèi)的勞力大,收到的成效小。B項(xiàng)“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。句子所談是雖有一些發(fā)射臺已搬下山,但對實(shí)現(xiàn)凈空作用太小,因而使用不當(dāng)。

          6.①“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”在這里用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;②“恐美人之遲暮”中“美人”喻指楚懷王;③“乘騏以馳騁兮”中用“乘騏”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;④“固眾芳之所在”中“眾芳”喻群賢;⑤“雜申與菌桂兮,豈唯紉夫”中“申”、“菌桂”、 “”、“”此四種植物均喻群賢;⑥“何、紂之昌被兮”中“昌被”比喻放肆妄行;⑦“恐皇輿之?dāng)】?rdquo;中“皇輿”喻國家;⑧“曰黃昏以為期兮,羌中道而改路”中用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信,以婚姻比喻君臣親密合作。

          7.“恐年歲之不吾與”中“吾與”倒裝,是賓語前置句;“忽奔走以先后兮”是狀語后置句。

          8.血統(tǒng)高貴,器宇不凡:皇覽余初度兮,肇錫余以嘉名。

          身披香草,身形美麗:扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

          9、勤勉修行,自強(qiáng)不息:余若將不及兮,恐年歲之不吾與。赤膽忠心,胸懷熾烈:指九天以為正兮,夫唯靈修之故也。疾惡如仇,視群。何ǚ螯h人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘。實(shí)現(xiàn)理想,不懼安危:豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儭?0、(略)

          11.追述世系,說明他與楚國血肉相連;敘寫名字,點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。自述出生于寅年寅月寅日,認(rèn)為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。

          12.詩人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德),又有“修能”(優(yōu)良的才能),可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想象,想象自己披上江離與幽香的白芷,又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草(“江離”“辟芷”“秋蘭”)象征自己的美質(zhì)和才能。

          13.時(shí)光如逝水,歲月不待人。詩人深感努力向前,還怕追趕不上,于是就勤奮不懈:清晨去摘上坡上的木蘭啊,黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間,修養(yǎng)自己。

          14.天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),春生秋殺,草木零落,年歲將盡。詩人擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德,舉賢用能,則將年已老矣,無所成就。詩人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。

          15.D。“四荒”指遼闊的大地。

          16.D。“懲”是挫敗的意思。這兩句詩的意思是:即使被肢解我還是不會改變啊,難道我的志向是可以挫敗的嗎?

          17.①怨恨君心荒唐啊,始終不能體察民心。②雄和凡鳥不能同群啊,自古以來就是這樣的。③人生各有各的樂趣啊,我獨(dú)愛美,并且習(xí)以為常。

          18.①“微言”“大義”;②社會生活。

          19.借以提出“善讀”的問題。

          20.①須從字句外去閱讀;②從無字句處讀書。

          21.①讀懂天下無字書并非易事;②總分關(guān)系。

          22.●寫作指津

          【構(gòu)思導(dǎo)引】

          屈原離我們而去了,但他的精神永在,魅力長存。屈原是偉大的愛國主義詩人。學(xué)習(xí)這首詩,要把鑒賞《離騷》優(yōu)美詩句與學(xué)習(xí)屈原愛國的精神品質(zhì)結(jié)合起來。在朗讀時(shí),掌握關(guān)鍵詩句,理解屈原的高尚品德和愛國情感,感受、體驗(yàn)屈原的憂患意識和愛國情感,通過“移情”,引起共鳴,有所感動,并正確評價(jià)屈原的愛國思想感情。學(xué)過《離騷》后,你對屈原有怎樣的評價(jià)呢,用文字說明。

          【例文簡

          憤怒出詩人

          語文課上,聽了一些同學(xué)對屈原的評價(jià),心中有些許感想。

          一開始幾位同學(xué)的評價(jià)讓我感到有些悲哀,我想起初中時(shí)學(xué)過陶淵明的《桃花源記》,那時(shí)語文老師也曾讓我們評論,很多同學(xué)都認(rèn)為陶淵明是消極的,因?yàn)樗x擇了隱退。但我疑惑:為什么要以政治的眼光評論他呢?

          如今我們又讀屈原的《離騷》。我想屈原首先是一個(gè)詩人,因而是一個(gè)理想主義者,他追求完美,追求自己所希望的理想境界,不愿與世俗同流合污,寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風(fēng)骨,也是屈原所具有的詩人的氣質(zhì)。我覺得屈原不該是個(gè)政治家,他所具有的品質(zhì)使他難以在名利場上立足,他遭讒被貶,所幸的是,憤怒出詩人,他把他的憤慨用筆留給了后人。

          屈原是一種精神,每次誦讀《離騷》,我就會覺得周身的血液在涌動,我總是很激動,我仿佛能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過很多出色的政治家,他們推動著歷史的車輪前進(jìn)。但請不要忘了,我們同樣需要詩人,沒有他們留下的文字,沒有他們的那一種精神,歷史又如何得以血肉渾然一體?

          “天,以詩人為木鐸。”

          詩,是一個(gè)又一個(gè)朝代的縮影;詩,讓我們感到與先人血脈相連,感覺到文化的代代傳承。

          我眼中的屈原,他不是一個(gè)出色的政治家,但他是一個(gè)出色的詩人,他站在羅江邊時(shí),心中不是絕望,是憤慨!天地間竟然難以容下他!

          一個(gè)時(shí)代,最難以容忍的是詩人,他們太尖銳,太坦率,他們是棱角分明的山中之石,是超脫于塵世之上的。所以,他們中的很多人都選擇了離開,既然無法改變世界,也無法改變自己,所以只能選擇離開。

          我相信這不是屈原的懦弱,而是一種信念,一種執(zhí)著。因?yàn),他是詩?/p>

          點(diǎn)評 從聽到同學(xué)們對屈原的評價(jià)下筆,引出自己對屈原的獨(dú)特理解——屈原是精神重于形象的詩人。然后集中談?wù)撍鳛橐粋(gè)大詩人的特質(zhì)和遭遇,分了其獨(dú)特性。

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