離騷的美和思想
《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發(fā)展了古代人民口頭創(chuàng)作——古代神話的積極浪漫主義精神。
離騷思想內(nèi)容
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情�！峨x騷》藝術(shù)地表現(xiàn)了屈原如下思想：
第一，大一統(tǒng)思想。希望由楚國(guó)完成統(tǒng)一中國(guó)的偉業(yè)�！峨x騷》在談自己的美政理想時(shí)，反復(fù)提到那些具有一統(tǒng)地位、曾在一定程度上統(tǒng)一中國(guó)并有所作為的君主--堯、舜、禹、湯、周文、周武等，歌頌他們的一統(tǒng)業(yè)績(jī)、政治措施、治國(guó)方法，希望楚王能效法他們。如“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”， “忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
第二，德政思想。詩(shī)人認(rèn)為有德者在位，無(wú)德者失國(guó)。如：“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。”
第三，打破貴賤等級(jí)和“世卿世祿”制，舉賢授能，明修法度。例如：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”;“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。(注：其中的傅說(shuō)、呂望、寧戚等皆是地位低下而有才能的人。)
離騷的美
一方面，詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和 聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、 神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò) 去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的'幻 想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。例如：““啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱�！〔活欕y以圖后兮， 五子用失乎家巷�！ ◆嘁我载辟�，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家�！ 采肀环䦶�(qiáng)圉兮， 縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕�！∠蔫钪＿`兮， 乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮， 殷宗用而不長(zhǎng)。”另一方面，詩(shī)中又大量運(yùn)用 “香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的 現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。如：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝�！∑枇粢呐c揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。”。所謂“《離騷》之文， 依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物 以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”(王 逸《楚辭章句》)，說(shuō)的就是這一藝術(shù)特色。
同時(shí)，詩(shī)中的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類比上，還體現(xiàn)于 整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。 《離騷》在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主 的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句 和十字句，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;統(tǒng)篇隔句句尾用 “兮”字，句中則往往配以“之”、“于”、“乎”、 “夫”、“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用 虛字的。《離騷》中又多用對(duì)偶。據(jù)統(tǒng) 計(jì)，全篇對(duì)句在百句以上;并已出現(xiàn)了錯(cuò)綜對(duì)，如“固 時(shí)俗之工巧兮,□規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容 以為度。”在一句中,還往往以雙聲配雙聲,疊韻配疊韻， 前者如“!?□郁邑而□傺兮”，后者如“聊逍遙以相羊”， 等等。這就形成了《離騷》的詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在 整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具 有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致�！峨x騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，藝術(shù)特色濃郁的浪漫主義色彩大膽的夸張、奇特的想象，熔神話傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活于一爐，最突出的是他的“香草美人之喻”。詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開(kāi)了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。《離騷》中詩(shī)人用了許多比喻，無(wú)情地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的丑惡，抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強(qiáng)暴。同時(shí)，他也塑造了堅(jiān)持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛(ài)鄉(xiāng)土和人民的人物形象。除此之外，比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見(jiàn)的，如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車馬比喻治理國(guó)家等�！峨x騷》的形式來(lái)源于楚國(guó)人民的口頭創(chuàng)作，詩(shī)人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語(yǔ)言精煉，吸收了楚國(guó)的不少方言，造句頗有特色。
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