李清照詞的意境

李清照詞的意境

　　李清照的一生的經(jīng)歷跌宕起伏，在藝術(shù)上她要求精鑄歷練，格調(diào)要高雅，典重。把一生的經(jīng)歷付諸在詞作上，她的人生晚年，與詞作為伴，留予世人詞作不是很多，但價值不淺。

　　李清照詞的意境

　　(一)意境之意象與情趣的契合

　　意境就是文學(xué)作品通過對事物的形象描寫展現(xiàn)出來的意象與情趣的契合，意境是詩詞所追求的最高境界。為此李清照在探討詞意境的特殊性質(zhì)時，根據(jù)《論詞》中對詞提出的審美要求：“詞作品有完整的，渾然的意象的結(jié)構(gòu)，給人以整體完美的審美感受。須用得貼切自然。還說詞的風(fēng)格不纖巧，要沉著、典雅。”所以李清照在詞的創(chuàng)作上實(shí)踐了她的主張，如，《聲聲慢》：

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急?雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

　　滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個，愁字了得?”

　　這一首《聲聲慢》真是寫盡了李清照內(nèi)心的痛苦，抒發(fā)了詞人飽經(jīng)憂患、家破人亡之后的悲痛情感。開頭三句淋漓盡致地展現(xiàn)了詞人晚年冷清，孤寂的生活狀態(tài)，給全文定下了一個愁慘而凄厲的基調(diào)。就意象來說詞人把這種心境置于“乍暖還寒”的深秋時節(jié)，尤顯無比凄苦的情感。雁過使人“傷心”，亦渲染出悲秋之意。“晚風(fēng)” 進(jìn)一步抒寫“冷清”等意象。只好用酒來排遣身心的寒意望向天空，看到雁往南飛，想到自己也是背井離鄉(xiāng)的來到南方，原來和它們也算是“舊時相識”。勾起自己淪落江南的愁思別緒中來。即抒寫出了此時此刻的場景，又刻畫了心理的素狀，使詞的意象與情趣契合在一起。“黃花”本是秋天最美的花，但此時已凋殘不堪，其“憔悴損”的形象顯然亦是晚年詞人的寫照 。借物比喻自己因憂傷而憔悴瘦損。這么多個意象烘托詞人這滿腔的空虛寂寞之情無處寄托。“梧桐” 、“細(xì)雨” 本是秋天的意象，而綴以“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”則涂抹上更悲涼的感情色彩。最后以“怎一個愁字了得”結(jié)尾，以通俗易懂的語言，文情并茂地描寫出女詞人寂苦無告的凄涼心境，達(dá)到了意境是意象與情趣的契合。

　　李清照作品寫出了詞的意境是意象與情趣的契合，寫出了每一個意象都是有生命，都離不開外界事物對它的熏陶。王國維在《人間詞話》中說道：“詞以境界為上,有境界則自成高格。”李清照詞的意境的創(chuàng)造，以強(qiáng)烈的真摯感情，就自然的生命力量，創(chuàng)造了渾然一體的意境。而意向和情趣的'契合的手法就是李清照所獨(dú)有的特點(diǎn)，也是她卓越藝術(shù)成就、天才藝術(shù)創(chuàng)造力集中的體現(xiàn)。她用她所經(jīng)歷的人生起伏來感受情緒的產(chǎn)生，結(jié)合所發(fā)生的境界，在情緒與境界之間，用情緒與境界在她那渾然天成的筆觸間不斷的熔化和洗練，由依稀隱約而化為明朗確定，使作品的升華到一種雋永的藝術(shù)境界。

　　李清照詞之所以那么膾炙人口，是由于她善于體察捕捉外界景物特征及變化，并把自己的真情實(shí)感注入外界景物，使其詞作品成為情景交織，下面我們就李清照詞意境的情景交融作下討論。

　　(二)意境之情景交融

　　李清照善于運(yùn)用情景交融的藝術(shù)手法，從極微細(xì)處狀物傳情。首先，李清照感情真實(shí)，充滿濃厚的生活氣息。她無論是寫歡快，寫愁苦，都是寄情于景來表述內(nèi)心感情，通過情景交織的畫面，讓人思而得之。其次，情和景名義上是兩個事物，而實(shí)則不可分離。對作詞能起到出神入化的效果，詞中的情和景融詼諧浹，妙合無垠。巧于作詞的人則情中有景，景中有情。李清照的作品里就善于運(yùn)用情景并茂的手法，寫出了這首《孤雁兒》：

　　“藤床紙帳朝眠起。說不盡、無佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚?一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”

　　此詞作于趙明誠卒后，借詠梅而悼念夫婿，即借詠“梅花”的意象，以襯托其“腸斷”的悲痛之情。全詞以景襯情寄托了詞人對于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠的深摯感情和凄楚哀思。作者將景物描寫與心理描寫相結(jié)合，在一定程度上營造出一種凄苦哀怨的真切感情，最后達(dá)到了情景交融的意境。詞的上下皆先寫“情懷”再輔以“梅”的意象，以進(jìn)一步渲染其“情懷”之悲涼。上片寫晨起覺室內(nèi)環(huán)境凄冷，心緒“無佳”，悼夫之情如潮水般涌來，日高方起，身體庸懶散，心情孤寂 。且“寒”字，更加渲染詞人當(dāng)時那種無人傾訴的凄苦的情思。然后借笛曲《梅花三弄》，幻想梅花正時時節(jié)，忽然間“梅心”被“驚破”，所有的美好在剎那間消失的殆盡全無。這些意象，又一次渲染了凄怨與殘破的情景，皆使詞人的情思更加“無佳”!下片寫室外環(huán)境凄冷，細(xì)雨瀟瀟，如詞人的心境，屋內(nèi)伊人淚下千行，屋外細(xì)雨瀟瀟，以雨襯淚，使整個場景，愈演愈深刻。“吹簫人去玉樓空”想到人去樓空，無人同倚欄，怎能不“腸斷”而“下千行淚”?收束又借以梅花之典故，以梅花已無人可寄，再寫喪夫孤單的悲哀。詠梅悼亡，渾然一體，以俗寫雅，獨(dú)樹一幟。

　　在李清照的作品中她視情與意是最為核心的概念，景圍繞情這個核心來揭示，由此而生發(fā)出系統(tǒng)的意境論。情景交融強(qiáng)調(diào)了情與景之間的統(tǒng)一性與不可分割性，達(dá)到了主觀的情與客觀的景融會貫通來表現(xiàn)所要抒發(fā)的思想感情而給人以無窮余味。這種主客觀融合達(dá)成的一種藝術(shù)境界，在文字上則亦雅亦俗，亦濃亦淡，精巧與樸素相融，達(dá)到了爐火純青的境界，反映了她的詞作品意鏡之超邁非凡。

　　結(jié)語“李清照在《詞論》中提倡詞應(yīng)該主情致，協(xié)音律，善鋪敘，重渾成，尚故實(shí)，旨在保持詞體婉約的傳統(tǒng)風(fēng)格，固守詞特有的疆域，與詩劃清界限，雖不無偏頗之處，但自有其價值”李清照自己的創(chuàng)作與其理論基本相符，能在自己的詞作中反映自己的人生追求和自由情操，使詞作富有高雅脫俗，富有個性。在借助意象與情趣的結(jié)合手法隱蘊(yùn)其作品之中。并借助外物來抒發(fā)內(nèi)心的凄厲哀怨之情。李清照的詞多為寓情于景，同樣具含蓄蘊(yùn)藉之致。她的婉約詞的結(jié)構(gòu)婉轉(zhuǎn)縝密，情思曲折真切，讀來不單調(diào)乏味，富有情致。這才是真正地達(dá)到意象與情趣的契合，這才是千年詞史中最精彩的痕跡。

　　拓展閱讀：李清照生平

　　家世

　　李清照出生于一個愛好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭。父親李格非是濟(jì)南歷下人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年(1102年)正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)。

　　秉承家學(xué)

　　李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”(王灼《碧雞漫志》)，曾受到當(dāng)時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之(字無咎)的大力稱贊。朱弁《風(fēng)月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學(xué)博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚(yáng)她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

　　李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》(昨夜雨疏風(fēng)驟) 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當(dāng)時文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”(《堯山堂外紀(jì)》卷五十四)。

　　李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎?”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”

　　琴瑟和弦

　　宋徽宗建中靖國元年(1101年)，李清照18歲，與時年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚。據(jù)李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始?xì)w趙氏。”當(dāng)時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學(xué)讀書的趙明誠，當(dāng)初一、十五告假回家與妻子團(tuán)聚時，常先到當(dāng)鋪典質(zhì)幾件衣物，換一點(diǎn)錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實(shí)，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠(yuǎn)的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術(shù)享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠(yuǎn)古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

　　后兩年，趙明誠進(jìn)入仕途，雖有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當(dāng)豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設(shè)法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的`《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。

　　可惜好景不長，朝廷內(nèi)部激烈的新舊黨爭把李家卷了進(jìn)去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年(1102年)七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點(diǎn)京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“(文叔女上詩趙挺之)救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之。”(《洛陽名園記》序) 晁公武亦云：“(格非女)有才藻名，其舅正夫(挺之字) 相徽宗朝，李氏嘗獻(xiàn)詩云：‘炙手可熱心可寒’。”(《郡齋讀書志》)惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

　　朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年(1103年)九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京;辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”(《宋史》卷十九《徽宗本紀(jì)》)崇寧三年(1104年)，“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”(《續(xù)資治通鑒》卷八十八) 。據(jù)此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經(jīng)沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

　　政治風(fēng)云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年(1105年)暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“(因)與(蔡)京爭權(quán)，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射(《宋史?趙挺之傳》)。僅僅過了半年多，崇寧五年(1106年)二月，蔡京罷相，趙挺之復(fù)授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”(《續(xù)資治通鑒拾補(bǔ)》卷二十六)，李清照也得以返歸汴京與趙明誠團(tuán)聚。但是，宋徽宗大觀元年(1107年)正月，蔡京又復(fù)相，無情的政治災(zāi)難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實(shí)，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉(xiāng)里的生活。

　　李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年(1107年)秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。

　　“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學(xué)家晁補(bǔ)之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補(bǔ)之在故鄉(xiāng)緡城 (今山東金鄉(xiāng))修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名(見晁補(bǔ)之《歸來子名緡城所居記》) 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補(bǔ)之的仰慕，步其后而模仿之�！稓w去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當(dāng)亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作;他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：

　　后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。

　　青州古城是古齊國的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當(dāng)?shù)厥占�到《東魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。

　　政和四年 (1114年) 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”(《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其偽。但據(jù)《上海師范大學(xué)學(xué)報》1987年第二期吳金娣《有關(guān)趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修(集古錄)跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結(jié)構(gòu)與運(yùn)筆都甚相似。以此該文認(rèn)為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。)

　　政和七年(1117年)，在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當(dāng)時著名學(xué)者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”(張端義《貴耳集》卷上)。

　　宋徽宗宣和三年(1121年)，李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內(nèi)石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經(jīng)昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達(dá)對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達(dá)萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨(dú)坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云。”

　　在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒�？倍�卷，跋題一卷”《金石錄后序》。

　　宣和七年(1125年) ，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴(yán)經(jīng)》與李清照共賞。

　　宋欽宗靖康元年(1126年)，李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉(zhuǎn)一官。

　　顛離漂泊

　　宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年(1127年)，李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構(gòu)即位于南京應(yīng)天府(今河南商丘)，改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧(今南京市)，南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準(zhǔn)備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” (《金石錄后序》)十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。(李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當(dāng)因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實(shí)應(yīng)為“青州兵變”。)

　　當(dāng)李清照押運(yùn)15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去(《續(xù)資治通鑒》卷一0一)，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年(1128年)春押抵江寧府。

　　李清照至江寧后，雪日每登城遠(yuǎn)覽以尋詩。周 《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協(xié)投降派，借口時世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進(jìn)中原，一味言和茍安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒”、“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”之句。

　　建炎三年(1129年)二月，趙明誠罷守江寧。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”(《金石錄后序》)。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻。五月，至池陽(今安徽貴池)，趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應(yīng)曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

　　趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷;堅城自墮，憐杞婦之悲深。”(謝《四六談麈》卷一)葬畢趙明誠，李清照大病一場。當(dāng)時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權(quán)兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州(今江西南昌)。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運(yùn)送行李去投奔他。不料當(dāng)年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進(jìn)朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。

　　建炎四年(1130年)春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。“到臺，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權(quán)。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達(dá)衢州。

　　紹興元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江紹興)，居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

　　紹興二年(1132年)，李清照到達(dá)杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨(dú)無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進(jìn)而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營救，關(guān)押9日之后獲釋。(對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學(xué)者頗有爭議。其實(shí)，婦女改嫁在宋代前期并不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應(yīng)當(dāng)可信。古人辯誣之說，實(shí)際是受封建禮教觀念束縛的結(jié)果。)

　　雖然經(jīng)歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關(guān)注上。紹興三年(1133年)五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達(dá)了反擊侵略、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，充滿了關(guān)念故國的情懷。

　　紹興四年(1134年)，李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經(jīng)》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談?wù)摬┺闹�事，引用大量有關(guān)戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚(yáng)了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復(fù)失地的愿望，抒發(fā)了個人“烈士暮年”的感慨。

　　在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉(zhuǎn)漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達(dá)對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。

　　紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》�？闭�理，表進(jìn)于朝。越十余年，大約在紹興二十六年(1156年)或者以后，李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。

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