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林清玄的代表作
林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。1953年生于中國(guó)臺(tái)灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校。曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大作家"之一。
作品欣賞
煮雪
傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎觯婚_(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家慢慢地烤起來(lái)聽(tīng)……
這是個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)，想是多情的南方人編出來(lái)的。可是，我們假設(shè)說(shuō)話結(jié)冰是真有其事，做起來(lái)也是頗有困難的，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢?因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的，煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說(shuō)話時(shí)的情緒。
分別心
我們凡夫?qū)κ篱g萬(wàn)象總會(huì)生起分別的執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí)，這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。
依照《攝大乘論》的說(shuō)法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產(chǎn)生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無(wú)分別智才行。菩薩在初地入見(jiàn)道的時(shí)候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對(duì)立，才可能獲得平等的無(wú)分別智，所以才說(shuō)：“大道無(wú)難，唯嫌揀擇。”
“分別心”的對(duì)待是“平常心”，平常心不是沒(méi)有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺(jué)，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉(zhuǎn)動(dòng)、所污染。
讓我們?cè)賮?lái)復(fù)習(xí)一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話——“道不用修，但莫污染。何為污染?但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會(huì)其道，平常心是道。謂平常心無(wú)造作、無(wú)是非、無(wú)取舍、無(wú)斷常、無(wú)凡無(wú)圣。”“道不屬知，不屬不知;知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達(dá)不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強(qiáng)是非也。”
清凈之蓮
林清玄作品 偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的地方，一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭，這時(shí)我會(huì)想，如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕。
偶爾在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨(dú)地站邊，有一種蕭索的姿勢(shì)，這時(shí)我會(huì)想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放能有幾回呢?
偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì)想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì)成為牽著孫女的老婦。
偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車流，卻感覺(jué)到那樣的奔馳仿佛是一個(gè)靜止的畫(huà)面，這時(shí)我會(huì)想，到底哪里是起點(diǎn)?而何處者終站呢?
偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。
偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時(shí)候，一朵蝴蝶花突然飄落下來(lái)，讓我大吃一驚，這時(shí)我會(huì)想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢?
偶爾在靜寂的夜里，聽(tīng)到鄰人飼養(yǎng)的貓?jiān)谖蓓斏蠟榍橛分�，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時(shí)我會(huì)想，動(dòng)物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細(xì)膩的高點(diǎn)來(lái)回觀人類，人不也是那樣粗糙的動(dòng)物嗎?
偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì)想：呀!呀!究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢?
偶爾……
偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見(jiàn)這個(gè)無(wú)邊的復(fù)雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜�，一切煩惱都�?huì)帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。
在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩睿�能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!
我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。
且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧!
桃花心木
鄉(xiāng)下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹(shù)苗。
桃花心木是一種特別的樹(shù)，樹(shù)形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場(chǎng)種了許多，已長(zhǎng)成幾丈高的一片樹(shù)林。所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹(shù)苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個(gè)個(gè)子很高的人，他彎腰種樹(shù)的時(shí)候，感覺(jué)就像插秧一樣。
樹(shù)苗種下以后，他常來(lái)澆水。奇怪的是，他來(lái)的并沒(méi)有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來(lái)一次;澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會(huì)在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹(shù)苗的人偶爾會(huì)來(lái)家里喝茶。他有時(shí)早上來(lái)，有時(shí)下午來(lái)，時(shí)間也不一定。
我越來(lái)越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來(lái)的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹(shù)苗來(lái)補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，有時(shí)隔那么久才給樹(shù)澆水。
但是，懶人怎么知道有幾棵樹(shù)會(huì)枯萎呢?
后來(lái)我以為他太忙，才會(huì)做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容?
我忍不住問(wèn)他，到底應(yīng)該什么時(shí)間來(lái)?多久澆一次水?桃花心木為什么無(wú)緣無(wú)故會(huì)枯萎?如果你每天來(lái)澆水，桃花心木苗該不會(huì)枯萎吧?
種樹(shù)的人笑了，他說(shuō)：“種樹(shù)不是種菜或種稻子，種樹(shù)是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。所以，樹(shù)木自己要學(xué)會(huì)在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無(wú)法在這種不確定中汲水生長(zhǎng)，樹(shù)苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長(zhǎng)成百年的大樹(shù)就不成問(wèn)題了。”
種樹(shù)人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹(shù)苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯?shù)苗會(huì)枯萎得更多。幸而存活的樹(shù)苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。”
種樹(shù)人的一番話，使我非常感動(dòng)。不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長(zhǎng)得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。
種樹(shù)人不再來(lái)了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。
注：本文章已收入人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材第3課。
生命的化妝
我認(rèn)識(shí)一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。
對(duì)于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因?yàn)樵谖业挠∠罄铮瘖y再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。
因此，我忍不住問(wèn)她：“你研究化妝這么多年，到底什么樣的人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?”
對(duì)于這樣的問(wèn)題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個(gè)深深的微笑。她說(shuō)：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過(guò)非�？季康幕瘖y，讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人突顯出來(lái)，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”
沒(méi)想到，化妝的最高境界竟是無(wú)妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽(tīng)得出神，繼續(xù)說(shuō)：“這不就像你們寫(xiě)文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”
多么有智慧的人呀?可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!”我感嘆地說(shuō)。
“不對(duì)的，”化妝師說(shuō)，“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式。睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也差不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”
化妝師接著作做了這樣的結(jié)論：“你們寫(xiě)文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對(duì)化妝師的觀點(diǎn)感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革�？上В诒硐嗌嫌霉Φ娜送幻靼走@個(gè)道理。[7]
黃金鼠
在饒河街夜市，看到一只黃金鼠，全身長(zhǎng)著拖地的長(zhǎng)毛，背的部分是金黃色，尾端是銀白色。它的長(zhǎng)毛中分，一絲不亂，顯然被仔細(xì)地梳理過(guò)。
那只金銀兩色的黃金鼠，引起逛夜市人群的圍觀，大部分的人議論紛紛：“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣美麗的老鼠呀。”當(dāng)大家看到它竟然可以把食物藏在腮邊，還可以清洗長(zhǎng)毛的時(shí)候，更是忍不住驚嘆。
根據(jù)賣黃金鼠的小販說(shuō)，黃金鼠多是短毛的，原產(chǎn)于歐洲，性情乖順，一般的黃金鼠是灰色或土色，他說(shuō)：“從中古世紀(jì)以來(lái)，黃金鼠就是歐洲貴族的寵物，現(xiàn)在則是臺(tái)北人最時(shí)髦的寵物。”
他輕輕抓起那金銀兩色的黃金鼠，說(shuō)：“這一只更是稀有、名貴，這是變種的黃金鼠，才會(huì)有長(zhǎng)毛，還有兩種最珍貴的顏色呀!”
有人問(wèn)說(shuō)：“這一只要賣多少錢呢?”
小販笑著說(shuō)：“一只才1800元。”
“太貴了，哪有老鼠賣這么貴的。”問(wèn)的人搖搖頭，走了。
“這個(gè)價(jià)錢很公道，因?yàn)檎娴氖呛芟『�，很稀罕�?”小販對(duì)圍觀的人說(shuō)。
“1800元?”站在一旁的我，也以為是聽(tīng)錯(cuò)，又問(wèn)了一次。
“是，才1800元。”小販加強(qiáng)語(yǔ)氣說(shuō)，“你要買便宜的也有哪，這個(gè)箱子里的每只150元，那個(gè)箱子里小一點(diǎn)的，一只100元。”
我仍然感到吃驚，眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種，又是長(zhǎng)毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠賣到1800，在我的想像中是不可思議的。
我隨著走過(guò)黃金鼠的攤位，隔壁正好是賣大陸陶瓷的攤位，一個(gè)米粒燒的瓷杯賣20元，一個(gè)很好的宜興陶壺賣五百元�？粗@些來(lái)自彼岸的物品，使我想起一只長(zhǎng)毛黃金鼠的價(jià)格，正好是360元人民幣，很多大陸人工作兩個(gè)月的薪資，還比不上一只老鼠的價(jià)錢。這樣想，使我感到一種幽微的痛心。住在臺(tái)灣的人，玩狗、玩鳥(niǎo)、玩貓之不足，玩紅龍、玩娃娃魚(yú)，現(xiàn)在竟可以花1800元買一只老鼠了。
幾天前看報(bào)紙，知道臺(tái)北的寵物店無(wú)奇不有，鱷蜥與變色龍一只要價(jià)七千元以上。
甚至有人進(jìn)口青蛙當(dāng)寵物，小丑蛙一只2500元，綠樹(shù)蛙700元，最普通的紅肚青蛙，一只也要賣400元。我不能了解為什么有人要花昂貴的價(jià)錢養(yǎng)這些野生動(dòng)物當(dāng)寵物，是為了時(shí)髦、好奇或是無(wú)事可做呢?
正在這樣想，已經(jīng)不知不覺(jué)走到夜市的盡頭，看到有一堆垃圾，周圍有兩三只狗，四五只貓正在覓食垃圾里的食物。我在旁邊仔細(xì)地觀察著它們。狗是比較無(wú)覺(jué)的，對(duì)于我的注視渾然無(wú)知，或者說(shuō)是懶得理睬。但敏感的貓很快就察覺(jué)到，警覺(jué)地抬起頭來(lái)瞄我許久，發(fā)現(xiàn)我并沒(méi)有要趕跑它們的意圖，便繼續(xù)埋首吃垃圾了。
其中有一只，外形特別美麗的，看了我一眼，立刻有些羞澀地跳下垃圾堆，它那躍下來(lái)時(shí)優(yōu)雅與敏捷的動(dòng)作似曾相識(shí)，呀!竟是我從前飼養(yǎng)過(guò)的那種白色長(zhǎng)毛的波斯貓。
我不敢確定波斯貓也會(huì)流落到垃圾堆撿食物，不敢確定被稱為“白貓王子”的波斯貓竟沒(méi)有疼惜它的主人，于是跟隨它走了一段路，直到燈光燦亮的路燈下才敢確定，沒(méi)有錯(cuò)!是一只波斯貓!
是因?yàn)槟昙o(jì)老了?或者因?yàn)樯×?或者，是走失了?亦或是，主人養(yǎng)膩了?這純種、有著美麗白毛的波斯貓，竟被它的主人棄養(yǎng)，淪落成為街頭流浪的野貓。當(dāng)我思考的時(shí)候，白貓垃圾王子，迅速越過(guò)街道，消失在對(duì)街黑暗的小巷之中。
人間的是非正是如此難以評(píng)斷，長(zhǎng)毛的黃金鼠以一只1800元的價(jià)格被當(dāng)成稀有的寵物;一向被當(dāng)成寵物的波斯貓，流落在夜市的垃圾中尋找食物，這種相反的生命情境，使我有一種深刻的荒謬之感。
貓鼠原沒(méi)有固定的價(jià)值，只是由于人的好惡而顯出貴賤，當(dāng)一只優(yōu)雅的波斯貓?jiān)诶袑ふ沂澄�，它的�?nèi)心是不是也有如是的感嘆呢?
當(dāng)然，我并沒(méi)有資格評(píng)定動(dòng)物的貴賤，只是我知道，不管面對(duì)什么動(dòng)物，我們都要有珍惜的心，我相信，不能愛(ài)惜貓的人絕對(duì)無(wú)法疼惜一只老鼠;我也確信，不能愛(ài)惜田間青蛙與蜥蜴的人，也絕不可能對(duì)變色龍或小丑蛙有真愛(ài)的心。
即使不是寵物，像提供我們食物的牛羊雞鴨，不斷地奉獻(xiàn)生命，死而后已，我們的心里可曾有一絲疼惜與感念呢?
當(dāng)我們買1800元的老鼠之際，我們是真愛(ài)那只老鼠，還是重視那個(gè)價(jià)錢?如果長(zhǎng)毛黃金鼠一只18元，我們還會(huì)寵愛(ài)它嗎?當(dāng)我們花2500元買一只青蛙的時(shí)候，是因?yàn)閮r(jià)錢而重視青蛙，還是真愛(ài)一只青蛙呢?如果真愛(ài)青蛙，市場(chǎng)里多的是，一斤才40元呀!
在人世里，我們重視一個(gè)人不也如此嗎?往往重視的是附加在人身上的名利、權(quán)位，甚至衣服，只有一個(gè)人能看透外在的虛妄，進(jìn)入內(nèi)在的照見(jiàn)與品質(zhì)，才是真正的智者呀!
海獅的項(xiàng)圈
舊金山的漁人碼頭，有一處海獅聚集的地方，游客只能遠(yuǎn)距離地觀賞，碼頭上貼著布告：“此處碼頭屬美國(guó)海軍所有，喂食、丟擲或恐嚇海獅，移送法辦。”美國(guó)在保護(hù)野生動(dòng)物這方面，確實(shí)是先進(jìn)國(guó)家，連“恐嚇”動(dòng)物都會(huì)被法辦哩!出神觀看海獅的時(shí)候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領(lǐng)，原來(lái)是幼稚園的老師帶小朋友來(lái)看海獅，戶外教學(xué)。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來(lái)給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國(guó)也是先進(jìn)國(guó)家。我聽(tīng)到幼稚園的老師對(duì)小朋友說(shuō)：“你們有沒(méi)有看到右邊那只海獅脖子上有一個(gè)圈?”“有!”“那不是它的項(xiàng)鏈，而是它的傷痕，這只海獅小時(shí)候在海里玩，看到一個(gè)項(xiàng)圈，它就鉆進(jìn)去玩，沒(méi)想到鉆進(jìn)去就拿不出來(lái)，小海獅一直在長(zhǎng)大，項(xiàng)圈愈來(lái)愈緊，就陷進(jìn)肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被發(fā)現(xiàn)了，把線圈剪斷才救了它。”小朋友聽(tīng)得入神，臉上都露出十分痛苦的表情。“所以，你們以后千萬(wàn)不要亂丟東西到海里，可能會(huì)害死一只海獅。”老師帶著小朋友走了。我在清晨的漁人碼頭深受感動(dòng)，這就是最好的教育，我但愿我們的老師也都能這樣地教育孩子。海獅的項(xiàng)圈是無(wú)知與野蠻的項(xiàng)圈，我們的許多大人都戴著這樣的項(xiàng)圈而不自知。我們要教孩子懂得疼惜與關(guān)愛(ài)眾生，就要先取下我們無(wú)知與野蠻的項(xiàng)圈呀!
海邊的白蝴蝶
我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫(xiě)生。朋友中一位是攝影家，一位是畫(huà)家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動(dòng)，白凈綿長(zhǎng)的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機(jī)和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機(jī)的事物感到美好，眼前的事物生機(jī)早已斷失，為什么還會(huì)覺(jué)得美呢?恐怕我們感受到是時(shí)間，以及無(wú)常、孤寂的美吧!然后，我得到一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺(jué)的心，那么在事物的變遷之中不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺(jué)，乃至眼睛。
正在思索的時(shí)候，攝影家驚呼起來(lái)：“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶。”他一邊叫著，一邊立刻跳起來(lái)，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來(lái)的蝴蝶呢?既沒(méi)有植物，也沒(méi)有花，風(fēng)勢(shì)又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉(zhuǎn)的飛舞，確實(shí)是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。
我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機(jī)，他撲上去抓住其中的一只，那些畫(huà)面仿佛是影片里，無(wú)聲、慢動(dòng)作的剪影。
接著，攝影家用慢動(dòng)作走回來(lái)了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。
“拍到了沒(méi)?”我問(wèn)他。
他頹然而地張開(kāi)右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們?nèi)送瑫r(shí)大笑起來(lái)，原來(lái)他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。
真相往往就是這樣無(wú)情的。
我對(duì)攝影家說(shuō)：“你如果不跑過(guò)去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢!”
確實(shí)，在視覺(jué)上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無(wú)法分別的。我們對(duì)美的感應(yīng)，與其說(shuō)來(lái)自視覺(jué)，還不如說(shuō)來(lái)自想像，當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫(huà)面或視學(xué)是等同的，差異的是我們的想象。
這更使我們想到感官的感受是非實(shí)的，我們?cè)S多時(shí)候是受著感官的蒙騙。
其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀!
結(jié)婚前，女朋友都是白蝴蝶，結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)不過(guò)是一張紙片。
好朋友原來(lái)都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。
未寫(xiě)完的詩(shī)，沒(méi)有結(jié)局的戀情、被驚醒的夢(mèng)、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達(dá)了，有結(jié)局了，不再流動(dòng)思慕了，那時(shí)便立刻停格，成為紙片。
我回到家里，坐在書(shū)房遠(yuǎn)望著北海的方向.想著，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸咣海風(fēng)，看到白色的蝴蝶--喔，不!白色的紙片_隨風(fēng)飛舞.現(xiàn)在，這些好像真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，都隨風(fēng)成為幻影.或者，會(huì)在某一個(gè)夢(mèng)里飛來(lái)，或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì)有蝴蝶的感覺(jué).
唉!一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢!你信不信?
你信，那么你是個(gè)有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)�？匆�(jiàn)白蝴蝶飛進(jìn)飛出。
你不信，那么你是個(gè)重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)�？觳郊残�，去找到紙片與蝴蝶的真相。
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