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      2. 林清玄 知了

        時間:2020-09-06 08:15:05 林清玄 我要投稿
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        林清玄 知了

          林清玄自從17歲開始發(fā)表作品,20歲出版第一本漫畫書之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路。

        林清玄 知了

          林清玄散文《知了》

          山上有一種蟬,叫聲特別奇異,總是吱的一聲向上拔高,沿著樹木、云朵,拉高到難以形容的地步。然后,在長音的最后一節(jié)突然以低音“了”作結(jié),戛然而止。傾聽起來,活脫脫就是:

          知——了!

          知——了!

          這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”,終于讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前,我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘”,長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

          蟬,是這世間多么奇特的動物,它們的幼蟲長住地下達一兩年的時間,經(jīng)過如此漫長的黑暗飛上枝頭,卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會感慨:“惠蛄不知春秋!”

          蟬的叫聲嚴格說起來,聲量應(yīng)該屬噪音一類,因為聲音既大又尖,有時可以越過山谷,說它優(yōu)美也不優(yōu)美,只有單節(jié)沒有變化的長音。

          但是,我們總喜歡聽蟬,因為蟬聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個世界的詠嘆。如果在夏日正盛,林中聽萬蟬齊鳴,會使我們心中蕩漾,想要學(xué)蟬一樣,站在山巔長嘯。

          蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習(xí),渴望利用這種學(xué)習(xí)來獲得成功,那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功,自足的在枝頭歡唱,秋天已經(jīng)來了。

          孟浩然有一前寫蟬的詩,中間有這樣幾句:

          黃金然桂盡,

          壯志逐年衰。

          日夕涼風(fēng)至,

          聞蟬但益悲。

          聽蟬聲鳴叫時,想起這首詩,就覺得“知了”兩字中有更深的含義。

          什么時候,我們才能一邊在樹上高歌,一邊心里坦然明了,對自己說:“知了,關(guān)于生命的實相,我明白了。”

          內(nèi)容擴展:林清玄散文《大佛的避雷針》

          我?guī)Ш⒆拥侥喜苦l(xiāng)下去玩,順道參訪南臺灣的寺廟,才發(fā)現(xiàn)臺灣的大佛愈來愈多,而且好像在比高一樣,十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛,在視覺上造成一種荒謬之感。

          有一天,我?guī)Ш⒆尤⒂^一座剛落成不久的大佛,有十層樓那么高。

          孩子突然指著大佛像說:“爸爸,大佛的頭上有避雷針。”

          “是嗎?”我順著孩子的手勢往上看去,由于大佛太高了,竟使我的帽子落下來。

          孩子問我:“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”

          我說:“因為大佛也怕被雷打中呀!”

          孩子說:“佛為什么怕被雷打中?在天上,是不是雷公最大呢?”

          孩子的話使我無法回答而陷入沉思,我們千里迢迢跑來禮拜的佛像,祈求能保佑我們平安的佛像,自己也怕被雷打中哩!佛像既不能保佑自身的`安危,又怎么能保佑我們這些比佛像更脆弱的肉身呢?

          我想到,蘇東坡有一次和佛印禪師到一座寺廟,看見觀世音菩薩的身上戴著念珠,蘇東坡不禁起了疑情,問佛印禪師說:

          “觀世音菩薩自己已經(jīng)是佛了,為什么還戴念珠,她是在念誰呢?”

          佛印說:“她在念觀世音菩薩的名字。”

          蘇東坡又問:“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”

          佛印禪師說:“求人不如求已呀!”

          看著眼前大佛像頭上的避雷針,大概也像觀世音菩薩手里的念珠一樣,是在啟示我們:“求人不如求已呀!”

          人因為蒙蔽了自己的佛心,很多人就把佛像當成避雷針;人如果開啟了自己的佛心,就不需要避雷針,也不需要佛像了。

          佛像需要避雷針,是由于佛像太巨大了。

          人需要避雷針,是由于自我與貪婪大巨大了。

          我們把佛像蓋得很巨大,那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的,惟有自覺渺小的人,才能見及世界如此開闊而廣大。

          把佛像蓋得很大很大,那是“出神”的境界。

          知道佛是無所不在。無處不在的,那是“人化”的境界。

          權(quán)勢、名位、財富很大很大,那是“出神”。掌大權(quán)。有名位、大富有的人還能自覺很渺小,那是“人化”。

          佛像不必蓋得太大,因為心中有佛,佛就是無所不在、無時不在的。如果心中無佛,巨大的佛像與摩天大樓又有什么不同呢?

          平凡普通的老百姓一旦心中有佛,胸懷無限寬廣,心中無掛礙、無恐怖。遠離顛倒夢想,則塵世的權(quán)勢名利又怎能成為他的欲。拘限他的自由呢?

          位高權(quán)重的公卿王侯一旦心中無佛,心懷狹小,欲望永無終極,名利權(quán)位正好成為圍困他的磚墻,又何樂之有?

          因此,佛像把避雷針裝在頭上,人應(yīng)該把避雷針裝在心中,時刻避免被利益與權(quán)力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣,那避雷的銀針就已經(jīng)裝上了。


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