分析林清玄鄉(xiāng)土散文特質
林清玄是臺灣鄉(xiāng)土文學的重要代表，其獨有的散文風格豐富了臺灣鄉(xiāng)土文學的內涵。
在當代華文世界，林清玄是一個不容忽視的存在，其散文創(chuàng)作在華人圈內有著廣泛的影響，聲譽極高，有“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學哲理融于平常生活之中，散文風格清新，語言樸素自然，又有情景合一的創(chuàng)作手法。此外，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境，靈動唯美。
一、平常生活中的佛學意識
林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活，生活中的點滴成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質性的，也可以是精神性的。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當下的都市生活。而更深層次的則是濃郁的佛學意識。
平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”，不妄想，不分別，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對待當下的都市生活，從中感悟到強烈的“平民情懷”和“平等意識”。這正是佛家所倡導的“慈悲仁愛”。出于宗教人文情懷的道德關愛，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關注社會底層的小人物。發(fā)掘他們身上的平凡之美。
在《木魚餛飩》中，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人。“雖然抵不過歲月的風霜而有一點佝僂”，但“他開朗依舊，風趣依舊”。當被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號時，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力，但仍考慮他者的感受。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩，走過了一個個尋常巷陌，溫暖著一個個遲睡者的心靈，有一股默默的溫馨之感。在《賣茶老婦》中，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖。
那位老婦人只有一只眼睛，她沉默的沖好了茶，就邁著緩慢的步子走到里面，沉默地坐著。……最好的是雨大的黃昏，一個人獨自在龍山寺，要一壺烏龍茶，一碟瓜子，一小盤綠豆糕，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻，雨忽然停了，斜斜映進來一抹夕陽，金澄色的，透明而發(fā)光。
老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽，仿佛籠罩著一層光輝，她默默無語，只是用心沖好一杯茶，再緩緩的踱回去，用一只眼睛看著你，看著這個世界，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳，營造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中，一人、一茶、一碟瓜子足矣，“一”字有“純”之意，簡簡單單就是人間至美，平平淡淡就是最好。
林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美，挖掘了人性的美好，揭示了佛教所具有的正面價值和積極意義。
二、景、事相融的表現(xiàn)手法
林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系，將現(xiàn)實的場景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界，將其一一收入藝術的品味和美好的冥想之中，熔鑄在抒情的淡雅風格之中。這類模式因為有了虛實相生、時空交錯與多元文化互動，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內容翔實、生意盎然，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊，使散文藝術面目一新。林清玄所創(chuàng)造的散文模式，更被許多評論者稱為“林清玄體”或“林清玄風格”，這種文體的主要特征可以概括為：境生于象外。而虛實生輝。
這種特色文體的創(chuàng)新。與林清玄的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作觀念密不可分。首先，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗影響�！冬F(xiàn)代心理美學》指出：童年經(jīng)驗對一個人的個性、氣質、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用。童年的林清玄，雖然物質生活過的比較艱難，但有手足之情與親情的滋潤，精神上并不空虛。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達愛的人，因此，在我很幼年的時候，就知道再微小的事物，也可以作為感情的表達;而再貧苦的生活，也因為這種表達而顯現(xiàn)出幸福的面貌。成年后的林清玄，更是熟諳此理，常用也愛用微小的事物來表達深邃的.情感、哲理。
其次，林清玄的審美視角非常廣闊，審美立場比較完整，折射出其對時代宏觀審美的良好把握。在《隨風吹笛》中，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水凈琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅。”在《雪中芭蕉》，寫道“以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里，也有動人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝。”林清玄熱愛閱讀，涉獵廣泛，茶道、音樂、書畫等藝術內容都能信手拈來，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯讓散文顯得內容充實、內涵豐富;豐富的知識儲備讓林清玄對情景交融的拿捏也更加到位。
再者，林清玄的整體性立場十分全面，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合，他先用客觀的語句來描述自然風景、人文事物，再在此基礎上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解。最后，受東方美學和佛家宗教情懷的影響，林清玄注重所描繪對象的內在意蘊，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內涵。
三、清新空靈的意境
林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學和佛家宗教情懷。風格清新。筆觸清新淡雅。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感，散文顯得典雅又不失靈動，更具有沖淡之美。同時，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感，清新淡雅的文風配上一句一段的分段風格，使散文有了合適的停頓，有了詩的韻味。林清玄坦露無遺、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境。
在《秘密的地方》中，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng)，有一彎小河。小河穿過山道、穿過農(nóng)田、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲，一直走出我們的視野”。林清玄用清新的詞匯、簡短典雅的句式，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水、岸芷汀蘭的美景。而“穿過山道、穿過農(nóng)田、穿過田原……琮琮的樂聲，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感，河水仿佛有了生命，有了空靜而不失靈活的氣息，能穿過一切直至永恒。在《月光下的喇叭手》中，喇叭手站在寒涼的街頭，從冬天一直吹到了春天。“孤零零地站著，沒有形狀，卻充塞了整條街”，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲，抑制不住的落淚。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個長音”，長音不高，筆觸平淡，但節(jié)奏分明，喇叭聲充塞了每一個讀者的心靈，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致。在《笑春風》中，林清玄在開頭和結尾分別引用了崔護的《題都城南莊》和蘇軾的《贈劉景文》，先塑造了清新空靈的散文意境。此外，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是，不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離，每一年的春風總是在的。人面可能分離，桃花必會凋謝，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心，就能永遠與春風相約”。林清玄巧妙化用詩句，唯美的筆觸配上詩意的情境，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈，寫的唯美釋然，給讀者以心靈上的慰藉。
林清玄認為散文是最適合他的，是最自由的。他以自由的方式進行散文的敘述，語言樸素自然，意境清新空靈，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價值。
結語
林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識，顯現(xiàn)出對民族歷史與文化的真摯情感。同時，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價值，具有晨鐘暮鼓、渚清沙白的審美愉快。而在快餐文學盛行的年代，其散文受到讀者的一致認可，不僅豁顯出散文的藝術性與獨立性，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當代價值。
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