李賀的經(jīng)典名言匯集
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編為大家整理的李賀的經(jīng)典名言匯集，歡迎大家分享。
李賀的經(jīng)典名言匯集
1、石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。
2、天上分金鏡，人間望玉鉤。
3、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
4、射虎不成重練箭，斬龍不斷再磨刀。
5、幽蘭露，如啼眼，無物結(jié)同心，煙花不堪剪。
6、雄雞一聲天下白。
7、昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
8、窗含遠(yuǎn)色通書幌，魚擁香鉤近石磯。
9、我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
10、吾不識青天高，黃地厚，惟見月寒日暖， 來煎人壽。
11、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
12、遙望齊洲九點煙，一泓海水杯中酒。
13、向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
14、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
15、大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
16、秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
17、可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。
18、尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。
19、天若有情天亦老。
李賀人物生平
宗室王孫
李賀于唐德宗貞元六年(公元790年)，出生于福昌縣昌谷(今洛陽宜陽縣三鄉(xiāng))一個破落貴族之家，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬于唐宗室的遠(yuǎn)支，武則天執(zhí)政時大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時，早已世遠(yuǎn)名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對自己有李唐宗室高貴血統(tǒng)這一點十分自豪，在他的降里一再提起：“唐諸王孫李長吉”、“宗孫不調(diào)為誰憐”、“為謁皇孫請曹植”。但實際上，他這個“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。
李賀自述家境時說：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)。”(《送韋仁實兄弟入關(guān)》)父親李晉肅，早年被雇為“邊上從事”。大歷三年(768)去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹�！坝麑⑶Ю飫e，特此易斗粟”(《勉愛行二首送小季之廬山》)，凄涼之狀，于此可見。
李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛[10-12] 。年紀(jì)稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳!’”。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經(jīng)譽滿京華與李益齊名了。
唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當(dāng)年順宗帶病繼位(中風(fēng))，任用王叔文、韋執(zhí)誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結(jié)貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠(yuǎn)播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當(dāng)時，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年(810年)韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長安應(yīng)進士舉�？墒恰瓣H扇未開逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當(dāng)年十月間，再次西入長安。經(jīng)停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。
元和五年(810年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調(diào)為河南令(河南府，治所洛陽)，有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”�？赡苁歉袘汛饲袄钯R的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當(dāng)年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年(811年)五月，李賀又返回長安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對當(dāng)時社會狀況有了深刻的認(rèn)識。個人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長了生活閱歷，擴充了知識領(lǐng)域，在詩歌創(chuàng)作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”(清姚文燮語)，大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的杰出地位，應(yīng)該說主要是這一時期寫下的近60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于遷調(diào)無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤，元和八年(813年)春告病回昌谷休養(yǎng)了一段時日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚(青龍寺高僧)也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預(yù)祝他南游成功，但結(jié)果大約也不妙�！熬胖萑耸陆匀绱恕�，他折回洛陽，告別長輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進長安。元和九年(814年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經(jīng)河陽，入太行，過長平、高平，于深秋到達潞州(今山西長治市)。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個年頭的幕僚，為昭義軍節(jié)度使郗士美的軍隊服務(wù)，幫辦公文。元和十一年(816年)，因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。
李賀的雅號是什么
1.他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象的。據(jù)統(tǒng)計，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀。
2.李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
3.李賀的《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩”，“鬼唱”二字石破驚天，它仿佛讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長恨”的詩，以此來抒發(fā)作者懷才不遇的沉痛與凄清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。
讀李賀，躲不開他筆下的“鬼境界”，留存至今的二百多首詩中，有十余首鬼詩，《秋來》就是其中一首冷峭幽森，鬼影幢幢的代表作。全詩是這樣寫的：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹?思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋魂鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧!”詩歌融主觀情思與孤墳野鬼于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來抒發(fā)詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。
這是一首著名的“鬼”詩，其實，詩人所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。桐風(fēng)驚心，香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等等形象的出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁不平之氣。詩人在人世間找不到知音，只好在陰曹地府尋求同調(diào)，不亦悲乎!
李賀是哪個朝代的人
李賀是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者，他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
作品風(fēng)格
李賀詩歌詩風(fēng)以空靈甚至詭異見長，在內(nèi)容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等，其藝術(shù)特點為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩歌意象跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭，但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，難于索解。
語言悲冷凄苦
奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文，《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來抒發(fā)詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說他“嘔出心乃已”，他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。宋代嚴(yán)羽在他的《滄浪詩話》云中說“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現(xiàn)了李賀語言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。
選詞煉句，不落窠臼
李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格。李詩最大的'特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性的語言，如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是�？梢哉f，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩鬼"。
長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當(dāng)時流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意，在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
選擇物象，獨辟蹊徑
元代孟肪曾說：“讀長吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長短不一，音節(jié)各異。這組詩在選取物象和意境上全避熟典，詩中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會吟“天對地、雨對風(fēng)、大陸對長空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對海樹、赤日對蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界，再如其代表作《秦王飲酒》，詩歌為《秦王飲酒》卻“無一語用秦國故事”（王琦《李長吉詩歌匯解》）。與其所有詠古詩一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實，或借以表達自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現(xiàn)實意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。
多用衰老和死亡意象：中國詩歌史上，幾乎再沒有一個青年詩人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長吉詩集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見，統(tǒng)計結(jié)果表明，上述字眼在李賀詩集中共出現(xiàn)440余次，平均每首詩出現(xiàn)兩次，出現(xiàn)最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。 《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術(shù)特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩人迥然不同。
常用鬼意象：李賀的“鬼詩”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。他的詩作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認(rèn)為是“詩之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》）。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
李賀和他的詩風(fēng)文體
一、 李賀的生平
李賀，字長吉，唐富昌縣昌古人，福昌即今河南省宜陽縣。公園790年，出生在一個沒落的貴族之家。李賀從小便有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他刻苦讀書、刻苦寫作，為了寫出好的作品，他嘔心瀝血。在十八歲時便寫成了大動韓愈的《雁門太守行》。然而，一個受到文壇領(lǐng)袖賞識的青年，并沒有一帆風(fēng)順地成長前進，而是過早地蒙受了打擊。他二十一歲通過了河南俯試 ，正準(zhǔn)備參加進士考試時，一些嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進士的“進”同音，那是“家諱”，是不能去參加進士考試的；以應(yīng)避忌諱為借口，使得他不能參加考試，阻塞了他的仕途。這在當(dāng)時的歷史條件下，實際上也就是阻塞了他施展抱負(fù)的道路。理想的破滅，使他十分悲憤，郁郁苦悶，日久做疾 ，竟是瘦弱不堪。不久，他為生活所迫投身為吏。“他只做過一個掌祭記的小官奉禮郎”。實際上，這個奉禮郎不過是一個太常寺的小官，因此，他深感無聊和屈辱。公園八一三年，他毅然辭官，回到昌古的南園。第二年，他渡黃河穿太行，到潞州投靠朋友張徹，但是懷才不遇，又過了兩年，即公園八一六年，才華橫溢的詩人，寂寞地死在家中，年僅二十七歲。后來杜牧《李長吉歌詩敘》贊之為“騷之苗裔。”對他的過早夭折也不勝惋惜。
二、李賀的詩風(fēng)
李賀留傳至今的詩共二百余首 ，其中多數(shù)詩在思想上都有特點。過去，曾有人因為李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李白杜甫、韓愈等風(fēng)氣的影響，便說他是唯美主義詩人，那是不對的。李賀的詩歌也有糟粕，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。但并沒有構(gòu)成李賀詩的主要傾向。不能以偏概全。詩人生活在貞元，元和年間，那時，元稹 、白居易的新樂府運動聲勢浩大，產(chǎn)生了許多樂府詩，來反映社會現(xiàn)實和民主疾苦。李賀有一部分詩，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》、《黃家洞》、《宮娃歌》、《揚聲青花紫石硯歌》、《古悠悠行》、《苦晝短》、《貴主征行樂》和《呂將軍歌》等。學(xué)習(xí)樂府民歌，繼承前人詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映勞動人民的悲慘生活，歌頌他們的勤勞智慧，嘲諷皇帝官僚的迷信求仙，不滿于貴族權(quán)門的奢侈荒淫和宦官專權(quán)，其精神和新樂府運動是一致的。當(dāng)然，李賀寫的更多的是直接或間接反映他的生活、他的抱負(fù)、他的悲憤的詩。如《致酒行》和《開愁歌》、《贈陳商》、《金銅仙人辭漢歌》等等。這些從不同的角度，表現(xiàn)了作者對中唐那個黑暗的社會的不滿和反抗，是有很大的進步意義的。李賀的詩構(gòu)思新穎、想象豐富、形象生動、色彩鮮明。許多作品，多用比興，又能擺脫思想上和節(jié)律上的束縛，充滿奇情異想，顯現(xiàn)出了強烈的浪漫主義特色，是唐人寫詩用形象思維的典型例證。
三、淺析《雁門太守行》
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
李賀的早期作品《雁門太守行》就突出地代表了他的寫作風(fēng)格。這首詩全部用濃辭麗藻、大紅大綠去表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場面，真可謂“構(gòu)思新奇、形象飽滿”。詩中用‘黑云壓城城欲摧“來形容敵人數(shù)量之多，以及守軍形勢危急，如鱗般的鎧甲，在日光下閃閃發(fā)光，想象奇特，令人拍案叫絕。詩人在這里沒有著意描繪疆場上撕殺的場面，而是著重刻畫了戰(zhàn)場上的環(huán)境、氣氛以及將軍誓死衛(wèi)國的精神。這樣寫反而效果甚佳。
“角色滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起�！�
這兩個環(huán)境的描寫，體現(xiàn)出詩人的浪漫主義特色。后兩句的描寫，仿佛戰(zhàn)場上悲壯的氣氛就在讀者眼前。守軍雖然傷勢慘重、筋疲力盡，但是依然堅持戰(zhàn)斗。這是為什么呢？詩人在最后兩句有了交代“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。是因為君王招聘賢才的厚意呀！這里雖然表現(xiàn)了作者，在當(dāng)時特定環(huán)境下的主觀思想的局限性，但也是詩人對當(dāng)時社會的一種向往。
淺析《金銅仙人辭漢歌》
筆者認(rèn)為李賀的作品中，最具有風(fēng)格和特色的是《金銅仙人辭漢歌》。
《金銅仙人辭漢歌》基本上具有李賀的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點�！督疸~仙人辭漢歌》是作者有感于曹滅漢的一個歷史傳說而寫的。作品產(chǎn)生的時候距離唐朝的滅亡還有九十年左右，我覺得這里多少有點李賀為唐王朝挽歌的味道。要不，做為一個有頭腦的詩人，何以會在那時產(chǎn)生了興亡之感呢？而當(dāng)時的李王朝也的確是日落西山、窮途末路了。
《金銅仙人辭漢歌》
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官車舝指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
漢武帝劉徹，晚年迷信神仙，在建章宮祭仙人的精明臺，豎立了高二十丈，大七圍的“仙人掌”。它整個形體都是用鋼鑄成的，下面部分是鋼柱，鋼柱上站著一個伸開掌捧承露盤的銅仙人。劉徹想用金銅仙人盤上的玉杯來接云端的甘露，以調(diào)玉屑為食，祈求長生不老。而曹叡要把金銅仙人搬來豎立在自己的前殿。李賀詩中所述的事件便是，曹叡下令叫魏國皇宮的官員，用車子去搬取金銅仙人的經(jīng)過。
“ 茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡”。詩的開篇兩句，就體現(xiàn)了李賀的浪漫主義風(fēng)格。“茂陵劉郎”是指漢武帝劉徹。茂陵是陵墓的名字。第一句是說，劉徹在悠久的歷史中，像是一位秋風(fēng)中的匆匆過客，指出歲月匆匆，人生短促�！耙孤勸R嘶曉無跡”是詩人想象劉徹的鬼魂在夜游故宮，有時人們可以聽見馬的嘶鳴聲，而白晝卻無跡可尋。劉徹是金銅仙人的主人，所以，詩人先從劉徹已死寫起。
“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”。這兩句是詩人寫想象中的漢宮景致。它的意思是說，名花雖然還在枝頭開放，但亡國之后的漢宮，已經(jīng)一片荒涼。
“ 魏官車舝指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子”。這里魏官驅(qū)車從洛陽出發(fā)，指向千里之外的目的地。因為是寫從洛陽到長安，所以進長安城的東門。時值秋季，詩人想象自西而來的秋風(fēng)刺人眼目。這里都是寫金銅仙人之外的所作所為，下面是他的自我感受。浪漫主義風(fēng)格又一次在此體現(xiàn)出來。
“ 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”。金銅仙人出漢宮時，只有天上的月亮相隨陪伴，而這個月亮曾經(jīng)把臨過鼎盛時代的漢宮，所以詩人把它稱做“漢月”。由漢月而勾起對于往事的回憶。作者想象仙人自然會思念他的主人劉徹，使它傷心落淚，詩人想象這銅人凄清的淚水象沉重的鉛水一般。
“ 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”詩人寫金銅仙人離了去國，香草依依不舍銅人，香草都是無情之物，尚且悲不自勝，那么，天若有所知覺有感情，面對這樣的興亡變化，也會因之悲戚愁苦而衰老吧！這里詩人同樣，又一次的運用浪漫主義手法。
“攜盤獨出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小”。這兩句詩是寫金銅仙人捧盤離開漢宮，愈走愈急的情景。凄涼的月下，車兒載著銅人遠(yuǎn)離而去。長安城已經(jīng)模糊不清，幾乎看不見了。除了微弱的渭水聲，尚縈回在月外，一切靜靜悄悄地。
李賀寫《金銅仙人辭漢歌》的悲劇到此戛然而止，言有盡而意不盡，給讀者留下了想象的余地，使人可以反復(fù)回味。這首詩將詩人的寫作手法和創(chuàng)作思想完整地表現(xiàn)出來，從而可見，詩人具有豐富的歷史文化知識，以及還具有嫻熟的寫作技巧，以致所以能在短短的篇幅內(nèi)，表現(xiàn)出深邃的思想和復(fù)雜的感慨。
從上述兩個例子可以看出，李賀是一位風(fēng)格獨特的積極浪漫主義詩人。李賀是中唐時期的浪漫主義代表詩人，又是從中唐時期到晚唐時期詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個代表者。如果單就其浪漫主義而言，他恐怕是唐代僅次于李白的重要詩人了。難怪為后人譽為“詩鬼”。
然而他的神奇想象，優(yōu)美的詩句，來自于他的勤奮、刻苦。相傳，他外出游歷，也肩背著詩囊，忽發(fā)奇想，或觸景生情時，所留下的美妙詩句，會都納入“詩囊”之中了。所以，在我們本著揚棄的精神，學(xué)習(xí)李賀，研究李賀之余，他的勤奮、刻苦的精神，也是要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
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