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李賀有名的詩（精選8首）
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。下面是小編整理的李賀有名的詩，歡迎閱覽。
李賀有名的詩 篇1
《馬》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
《蘇小小墓》
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，
煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風為裳，水為珮。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
《南園》
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
《七夕》
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
《詠懷二首 其二》
日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無幅巾，苦蘗已染衣。
不見清溪魚，飲水得相宜。
《感諷五首 其五》
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蟄蟄垂野厚。
岑中月歸來，蟾光掛空秀。
桂露對仙娥，星星下云逗。
凄涼梔子落，山璺泣清漏。
下有張仲蔚，披書案將朽。
《雁門太守行》
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
《天上謠》
天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。
秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
《秋來》
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
《老夫采玉歌》
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。
李賀有名的詩 篇2
《馬詩》
唐代：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
《馬詩》譯文
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
什么時候才能給它戴上金絡頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢?
《馬詩》注釋
大漠：廣大的沙漠。
燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
鉤：古代兵器。
何當：何時。
金絡腦：即金絡頭，用黃金裝飾的馬籠頭。
踏：走，跑。此處有“奔馳”之意。
清秋：清朗的秋天。
《馬詩》賞析
這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業(yè)。
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”這首小詩的前兩句是說，平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空。
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺得悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有著異乎尋常的吸引力�！般^”是一種彎刀，一種武器。從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗的意思。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的年代，而“燕山”暗示的幽州荊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久，為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句乍看是應用賦法，實則啟動后兩句抒情，又具有興義。
“何當金絡腦，快走踏清秋�！毙≡姷暮髢删涫钦f，何時才能受到皇帝的賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢?三、四句借馬以抒情。“金絡腦”是貴重的馬具，象征馬受重用。顯然這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。
這首詩是寫投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。這首詩屬于寓言體或比體，婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比;從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中有興，行中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當”領起做設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味;而“踏清秋”三字，詞語搭配新奇，“清秋”草黃馬肥，正好馳驅，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿。字句的鍛煉，也是這首詩藝術表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。
《馬詩》簡析
李賀的《馬詩》共有23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的'憤慨和建功立業(yè)的抱負。這里所選的是第五首。
廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭戰(zhàn)之處，正是良馬和英雄大顯身手之地;然而，何時戰(zhàn)馬才能配上金制轡腦，飛奔在清秋的大地上?本詩語言明快，風格健爽。前兩句寫景，寫適于駿馬馳騁的燕山原野的景色;后兩句抒情，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志。
《馬詩》作者介紹
李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
李賀有名的詩 篇3
神弦
唐代 李賀
女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。
海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。
相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。
呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。
終南日色低平灣，神兮長在有無間。
神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。
譯文
女巫澆酒迎神，滿空陰云，玉石雕刻的香爐中，爐火正紅，獸鼓咚咚，煙柱騰升入空。
請得海神山鬼依次排入座中，焚燒的紙錢發(fā)出窸窣聲；紙灰伴隨著旋風。
相思木制成精美的琵琶，雕鏤的圖案是飛鸞舞鳳。女巫眉頭緊皺，唱詞念曲，喋喋不休。
彈奏琵琶，扭扭瘋瘋，呼喚上天諸神和冥界諸鬼；把豐盛的祭品品味，可享用祭品時人們毛骨道悚。
終南山的暮色下垂，垂到平平的山彎，眾神飄忽在有無之間、陰陽之間。
女巫的臉色仿佛由鬼神主宰，喜怒不時在變幻。人們恭恭敬敬地焚燒紙人紙馬，好博得諸神歡心洗喜地，滿意地返回青山。
注釋
澆酒：潑酒于地，用以迎接神仙。
云滿空：是指女巫請神時煙霧騰騰，充滿天空。
玉爐：用玉石雕刻的香爐。
鼕鼕：鼓聲。
紙錢：燒化給鬼神當錢用的紙張。
窸窣：輕微細碎的聲音。這里指燒紙錢的聲音。
相思木：即相思樹，這里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常彈奏琵琶。
金舞鸞：金色的鸞鳳飛舞的圖案。
攢蛾：緊皺眉頭。
啑：這里指女巫喋喋不休地唱曲念詞，每唱一次就彈一次琵琶。
歆：鬼神享用的祭品。
山魅：山中的'鬼怪。
森寒：毛骨悚然。
終南：即終南山，在今天陜西省西安市。
平灣：指山凹。
兮：語氣詞，相當于“啊”。
有無間：好像有，好像無。
嗔：生氣發(fā)怒。
師：指女巫。
更顏：變化顏色。這句是說神鬼的喜怒從女巫的臉色顯露出來。
萬騎：指的是送神時候燒的許多紙人紙馬。
李賀有名的詩 篇4
銅駝悲
唐代李賀
落魄三月罷，尋花去東家。
誰作送春曲，洛岸悲銅駝。
橋南多馬客，北山饒古人。
客飲杯中酒，駝悲千萬春。
生世莫徒勞，風吹盤上燭。
厭見桃株笑，銅駝夜來哭。
譯文
失意漂泊，正是三月春盡時，看花遣悶，漫步去東家。
誰來作一首送春的歌曲？讓我把洛水岸邊銅駝之悲寫一下。
橋南邊盡是騎馬游樂的人，北山上有很多古人的墳園。
游客暢飲著杯中的美酒，銅駝卻悲嘆千年來的變遷。
生活在世上不必為名利徒然操勞，人生短暫就像風吹盤上蠟燭。
銅駝無心欣賞盛開的桃花，夜里它在為人世短促而啼哭。
注釋
銅駝：據(jù)陸機《洛陽記》載：“銅駝街有漢鑄銅駝二枚，在宮之南四會道。頭高九尺，頭似羊，頸似馬，有肉鞍。夾道相對�！蓖蹒髯⒁渍Z云：“金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年�！痹唬骸把匀宋镏⒁病！�
落魄：失意的樣子�！稘h書·酈食其傳》：“酈食其家貧，落魄無衣食�！睉孔⒃唬骸奥淦�，志行衰惡貌。”顏師古注曰：“落魄，失業(yè)無次也。”
尋花：出游觀花。東家：東面鄰家。
洛岸：洛水岸邊。
橋南：游樂的地方。馬客：騎馬游樂的'人。
北山：北邙山，在今河南洛陽市。漢魏以來，王孫貴族的墓葬地多在于此。后來指墓地。
“風吹”句：比喻人生短暫、無常。
笑：指花開。
賞析
這首五言古詩共一十二句，四句一段，可分三段。詩中，藉個人升沉，體察世態(tài)炎涼，且以感物感時為體己的詩人李賀，特別以“銅駝悲”為塑造、為象征，來詠人物之衰、盛世盛時不在，以為世人處世處事之警策也。
詩中第一段四句所記，乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀，一方面企圖藉赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲銅駝”為感時思物，并擬人體己作《銅駝悲》以為郁悶心情之排遣，合而旨在可藉相應符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生、達觀自然、達觀歷史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄尋花，無聊情緒，作曲送春，時去不復，致來銅駝之悲也。”是說不免有曲解詩人所懷的“悲劇情結”，及其相應的“感傷主義”，在藝術審美上所深層具有積極性的精神本質，其實絕不可能出于“無聊心情”之嫌�；蛘邠Q言之，詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術觀照與塑造對象，但藉“悲銅駝”再作《銅駝悲》，好拿自己的主觀精神來把本來無生命、無感情、無精神的古物銅駝，當做時代更迭之鑒證，一并擬人賦予它之形象與符號以相應的意義。
詩中第二段四句，詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨，先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地，與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照，復拿四會道街之畔貴客正豪飲高會，與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景致觀照，以作承轉，共同來射人生生與死之短暫，并射歷史繁榮與衰敗之輪回，好發(fā)人為之深思深醒也。
詩中第三段四句，合而來說人生在世，生命的脆弱無助，命運的多踹多難，誠然一如燭光臨風，隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅，或因風而被猛然吹滅，但是人生自我設計、自我奮斗、自我實現(xiàn)的要義，卻總是應在要以“生世莫徒勞”為志向，但為認識真理與堅持真理，一并引堅韌不拔、百折不回的道德修養(yǎng)為不離。離此者，必不能真正體驗個涵在“厭見桃株笑，銅駝夜來哭”這一不失“悲觀主義”精神色彩之詩句中，自被大理想、大失望、大破滅、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心，及其悲劇人生的積極精神意義。
創(chuàng)作背景
錢仲聯(lián)認為此詩作于元和四年（809），其時詩人考進士受阻，返鄉(xiāng)過洛陽，為寬慰失意的愁苦，寫下了這首詩。
李賀有名的詩 篇5
唐代 李賀
蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃。
君憐垂翅客，辛苦尚相從。
譯文
蟲噪燈暗，我的家境是那樣貧寒；夜寒藥濃，我的身體是那樣孱弱。
煢煢孓立、形影相吊，我是那樣孤單；只有你，憐憫我這垂翅敗落的苦鳥，不畏艱辛，與我作伴。
注釋
�。何⑷�。
宵：宵夜。
君：指巴童。
垂翅客：詩人以斗敗垂翅而逃的禽鳥自比。
尚：還。
簡析
蟲噪燈暗，夜寒藥濃。政治上的失意與貧病交加，令詩人感到煢煢孑立形影相吊，詩人把他的.感激之情奉送給了日夜相隨的巴童。不難發(fā)現(xiàn)閃爍其中的，還有詩人橫遭委棄的悲情。此詩可與詩人代巴童作答的詩—《巴童答》對讀�！熬薇且松胶�，龐眉入苦吟。非君唱樂府，誰識怨秋深�！痹娙税侔銦o奈，又借巴童對答來做自我寬慰。
李賀有名的詩 篇6
[唐]李賀
昌谷五月稻，細青滿平水。遙巒相壓疊，頹綠愁墮地。
光潔無秋思，涼曠吹浮媚。竹香滿凄寂，粉節(jié)涂生翠。
草發(fā)垂恨鬢，光露泣幽淚。層圍爛洞曲，芳徑老紅醉。
攢蟲鎪古柳，蟬子鳴高邃。大帶委黃葛，紫蒲交狹涘。
石錢差復藉，厚葉皆蟠膩。汰沙好平白，立馬印青字。
晚鱗自遨游，瘦鵠暝單跱。嘹嘹濕蛄聲，咽源驚濺起。
紆緩玉真路，神娥蕙花里。苔絮縈澗礫，山實垂赪紫。
小柏儼重扇，肥松突丹髓。鳴流走響韻，壟秋拖光穟。
鶯唱閔女歌，瀑懸楚練帔。風露滿笑眼，駢巖雜舒墜。
亂條迸石嶺，細頸喧島毖。日腳掃昏翳，新云啟華閟。
謐謐厭夏光，商風道清氣。高眠服玉容，燒桂祀天幾。
霧衣夜披拂，眠壇夢真粹。待駕棲鸞老，故宮椒壁圮。
鴻瓏數(shù)鈴響，羈臣發(fā)涼思。陰藤束朱鍵，龍帳著魈魅。
碧錦帖花檉，香衾事殘貴。歌塵蠹木在，舞彩長云似。
珍壤割繡段，里俗祖風義。鄰兇不相杵，疫病無邪祀。
鮐皮識仁惠，丱角知靦恥。縣省司刑官，戶乏詬租吏。
竹藪添墮簡，石磯引鉤餌。溪灣轉水帶，芭蕉傾蜀紙。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉謝郎妓。
丁丁幽鐘遠，矯矯單飛至。霞巘殷嵯峨，危溜聽爭次。
淡蛾流平碧，薄月眇陰悴。涼光入澗岸，廓盡山中意。
漁童下宵網，霜禽竦煙翅。潭鏡滑蛟涎，浮珠噞魚戲。
風桐瑤匣瑟，螢星錦城使。柳綴長縹帶，篁掉短笛吹。
石根緣綠蘚，蘆筍抽丹漬。漂旋弄天影，古檜拏云臂。
愁月薇帳紅，罥云香蔓刺。芒麥平百井，閑乘列千肆。
刺促成紀人，好學鴟夷子。
李賀有名的詩 篇7
天河夜轉漂回星， 銀浦流云學水聲。
玉宮桂樹花未落， 仙妾采香垂珮纓。
秦妃卷簾北窗曉， 窗前植桐青鳳��；
王子吹笙鵝管長， 呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙， 青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬， 海塵新生石山下。
�、偬旌樱褐搞y河。
�、谄匦牵浩�，搖動貌。漂回星，指流星飄蕩。
③銀浦：銀河之濱。
譯文1：
天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那么嬌小， 神仙夫妻當然永遠年輕紅顏難老。王子又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春。快看呀東邊，羲和駕著天馬，車里載著太陽又奔來了，焰火紛紛。人間石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。
譯文2：
夜望天河動流星，星云似水聽有聲。月宮桂樹花常開，仙女花囊系玉佩。秦妃憑窗望晨景，窗前梧桐落小鳥。仙子吹笙管細長，驅龍耕田種瑤草。踏青仙女衣艷麗，漫步仙境采蘭花。日神駕車日如梭，滄海轉瞬變桑田。
賞析
《天上謠》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首游仙詩。此詩虛構了一個盡善盡美的仙境，表達了詩人心懷壯志而生不逢時的感慨和因寶貴的青春年華被白白地浪費而憤恨不已的心情，表現(xiàn)出詩人對理想境界的向往和追求。詩人運用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境，全詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。
在一個晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上�！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄Ｏ蓸洳豢�，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移，沒有在她們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的`景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：羲和駕著日車奔馳，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
李賀有名的詩 篇8
馬詩兩首
李 賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
【注】 房星：《晉書天文志》中有房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。
(1)這兩首詩分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。
答案：
前一首詩表現(xiàn)了馬在困境中仍保持骨力堅勁的美好品質，表現(xiàn)了作者在困厄中仍然堅守的堅貞、剛毅的精神和對自己懷才不遇的凄涼境況的怨憤。后一首詩抒發(fā)了作者因熱望建功立業(yè)而不被賞識所發(fā)出的悲慨。
(2)這兩首詩在抒情手法上有何不同？請簡要說明。
答案：前一首詩主要使用對比手法，借此馬與凡馬、馬的形體與馬的精神的對比，突出了馬的特殊命運和內在品質，并借此抒懷。后一首詩主要使用烘托的手法，借外在環(huán)境的孤寒，反襯馬的建功立業(yè)的熱望，曲折表達作者壯志難酬的幽怨。
解析：
品味重點詩句，是作答試題的關鍵。如第一首詩，向前敲瘦骨，猶自帶銅聲，盡管馬的境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。銅 聲二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好品質。猶自表現(xiàn)了作者在 困厄中仍然堅守的剛毅精神。借馬的形體與馬的精神的對比，突出了馬的特殊命運，抒發(fā)了作者懷才不遇之情。再如第二首詩，大漠沙如雪，燕山月似鉤，這兩 句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色。這片戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。再如何當金絡腦，快走踏清 秋，即什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？金絡腦屬貴重鞍具，象征馬受重用，此句表達了作者因熱望建功立業(yè)而又 不被賞識而生的悲慨。
對比賞析
李賀的《馬詩》共二十三首，《馬詩此馬非凡馬》這是第四首。這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種借題發(fā)揮的婉曲寫法。
《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。而這首詩在比興手法的運用上卻特有意味。
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色，如同運用賦的手法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像是鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園尋章摘句老雕蟲》）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的.貞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景，實際上是開啟后兩句的抒情，又具有興起的意義。
三、四句，詩人借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩龍脊貼連錢》里說：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？其中無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡腦、錦襜、金鞭統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。
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