老夫采玉歌李賀
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色，出自李賀的古詩(shī)《老夫采玉歌》。唐代是詩(shī)壇非常的繁榮的時(shí)代，而李賀的《老夫采玉歌》占據(jù)重要的位置。
老夫采玉歌李賀
采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。
老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白。
夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。
藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。
斜山柏風(fēng)雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。
村寒白屋念嬌嬰，古臺(tái)石磴懸腸草。
譯文
民工不斷地采玉啊采玉，要采那珍貴的水碧。不過是雕琢成貴婦的首飾，替貴婦們裝扮容姿。
老漢饑寒交迫來采玉，鬧騰得水中蛟龍也愁戚。碧藍(lán)的藍(lán)溪水啊，也被翻攪得渾濁不清了。
夜黑雨狂的山岡上，老漢只好以榛子充饑。杜鵑聲聲哀怨啼血，就像老漢悲傷的淚滴。
又深又險(xiǎn)的藍(lán)溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，縱然過了千年仍怨恨藍(lán)溪。
又陡又斜的山坡上，柏樹呼嘯，風(fēng)狂雨急。老漢腰系繩索蕩悠悠，從山腳直垂到藍(lán)溪底。
心理掛念著寒村茅舍里，嬌兒弱女在嗷嗷哭啼�？粗窖率�(jí)上的懸腸草，老漢的心悲戚無已。
注釋
�、潘蹋罕逃衩�，其色青碧，從溪底水中采出。
�、撇綋u：古代貴族婦女的一種首飾，上面用金銀絲穿繞珠玉，作花枝形，戴上后隨步搖動(dòng)，故名。好色：使容顏美好。色，指女色、女容。
�、�“老夫”兩句：年老的玉工們?yōu)轲嚭龋粩嗟剿{(lán)溪水中翻攪尋玉，搞得溪水沒有清白的時(shí)候，龍都煩惱了。藍(lán)田縣在陜西省長(zhǎng)安附近，產(chǎn)玉，世稱藍(lán)田玉�！短藉居钣洝罚�“藍(lán)田山在藍(lán)田縣南三十里，一名玉山，一名車覆車山，灞水之源出于此。”藍(lán)溪水中出產(chǎn)一種名貴的碧玉，叫藍(lán)田碧。
�、容�(zhēn)：同“榛”。榛子可食。
賞析
這首詩(shī)是寫采玉民工的艱苦勞動(dòng)和痛苦心情。首句重疊“采玉”二字，表示采了又采，沒完沒了地采。頭兩句是說民工不斷地采玉，不過是雕琢成貴婦的首飾，徒然為她們?cè)鎏硪稽c(diǎn)美色而已。“徒”字表明了詩(shī)人對(duì)于這件事的態(tài)度，既嘆惜人力的徒勞，又批評(píng)統(tǒng)治階級(jí)的驕奢，一語雙關(guān)，很有分量。
從第三句開始專寫一個(gè)采玉的老漢，忍受著饑寒之苦，下溪水采玉，日復(fù)一日，就連藍(lán)溪里的龍也被騷擾得不堪其苦，藍(lán)溪的水氣也渾濁不清了。“龍為愁”和“水氣無清白”都是襯托“老夫饑寒”的，連水中的龍都已經(jīng)這樣了，人就更不用說了。
下面兩句就“饑寒”二字作進(jìn)一步的描寫：夜雨之中留宿山頭，采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饑，采玉人的饑餓可想而知。“夜雨岡頭食蓁子”這一句把老夫的悲慘境遇像圖畫似地展現(xiàn)在讀者面前，具有高度的藝術(shù)概括力。“杜鵑口血老夫淚”，是用杜鵑啼血來襯托和比喻老夫淚，充分表現(xiàn)了老夫內(nèi)心的凄苦。
七、八句寫采玉的民夫經(jīng)常死在溪水里，好像溪水厭惡生人，必定要致之死地。而那些慘死的民夫，千年后也消不掉對(duì)溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深長(zhǎng)。這種寫法很委婉，對(duì)官府的恨含蓄在字里行間。
接下來作者描繪了令人驚心動(dòng)魄的一幕：山崖間，柏林里，風(fēng)雨如嘯;泉水從山崖上流下來形成一條條小瀑布，采玉人身系長(zhǎng)繩，從斷崖絕壁上懸身入水，只見那繩子在狂風(fēng)暴雨中搖曳著、擺動(dòng)著。就在這生命攸關(guān)的一剎那，采玉老漢看到古臺(tái)石級(jí)上的`懸腸草，這種草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中嬌弱的兒女，他自己一旦喪命，那他的兒女就將很難為生了。
早于李賀的另一位唐代詩(shī)人韋應(yīng)物寫過一首《采玉行》，也是取材于藍(lán)溪采玉的民工生活，詩(shī)是這樣的：“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭。”對(duì)比之下，李賀此篇立意更深，用筆也更鋒利，特別是對(duì)老夫的心理有很細(xì)致的刻畫。
《老夫采玉歌》是李賀少數(shù)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為題材的作品之一。它既以現(xiàn)實(shí)生活為素材，又富有浪漫主義的奇想。如“龍為愁”“杜鵑口血”，是奇特的藝術(shù)聯(lián)想。“藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。這些詩(shī)句渲染了濃郁的感情色彩，增添了詩(shī)的浪漫情趣，體現(xiàn)了李賀特有的瑰奇艷麗的風(fēng)格。
從結(jié)構(gòu)上說，詩(shī)一開頭就揭露統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)征民工采玉，是為了“琢作步搖徒好色”，語含譏刺。接著寫老夫采玉的艱辛，最后寫暴風(fēng)雨中生命危殆的瞬間，他思念兒女的愁苦心情，把詩(shī)情推向高潮。這種寫法有震撼人心的力量，給讀者以深刻難忘的印象，頗見李賀不同凡響的藝術(shù)匠心。
作者簡(jiǎn)介
李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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