李白《行路難·有耳莫洗潁川水》原文賞析

李白《行路難·有耳莫洗潁川水》原文賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的李白《行路難·有耳莫洗潁川水》原文賞析，希望能夠幫助到大家。

　　行路難·有耳莫洗潁川水

　　李白

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。

　　含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月?

　　吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?

　　君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

　　且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?

　　【注釋】

　�、贂x朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng)，箕山之下……堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于潁水濱�！�

　�、凇妒酚洝げ�夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

　�、邸陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光?”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。

　�、荃U照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”�！妒酚洝げ虧闪袀鳌罚骸八臅r(shí)之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身?”

　�、葑玉悖何樽玉��！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑�(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中�！庇忠�(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。

　　⑥《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎?”

　�、摺妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?”(《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”)

　�、唷妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸�世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣�！�

　�、帷稌x書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也�！�…為大司馬東曹掾�！�…因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎?’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)。”

　　【賞析】

　　公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，被世人稱作“詩(shī)仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京，朋友們都來(lái)為他餞行，求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩(shī)。《唐宋詩(shī)醇》以為《行路難》三首皆公元744年(天寶三載)離長(zhǎng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》，裴斐《太白樂(lè)府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。

　　前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。

　　【鑒賞】

　　此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對(duì)比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。

　　此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過(guò)對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對(duì)許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見(jiàn)前兩首所說(shuō)的“濟(jì)滄�！薄皻w去來(lái)”并非心甘情愿;可是，接著又對(duì)伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱�，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說(shuō)，詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。

　　如果說(shuō)第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡，兩方面都是詩(shī)人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過(guò)是無(wú)可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞�！扒覙�(lè)生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄�！�，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說(shuō)過(guò)“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無(wú)論仙與酒都無(wú)濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩(shī)歌永恒生命力之所在。

　　李白

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。

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